Псевдо-Дионисий из Телль-Маре

Сирийский историк-христианин, живший в 8 веке, упоминается как Псевдо-Дионисий из Телль-Маре .

Анонимный автор написал хронику, которая была ошибочно приписана патриарху Дионисию из Телль-Маре (9 век) востоковедами, такими как Джузеппе Симоне Ассемани и Жан-Батист Шабо с 18 по конец 19 века . Ошибка была обнаружена в 1896 году независимо друг от друга Теодором Нёльдеке и Франсуа Нау . Сирийский монах (ныне псевдо-Дионисий из Телль-Маре) написал свою миафизитскую хронику мира, которая восходит к 775 году, в монастыре Зукнин недалеко от Амиды . По этой причине произведение теперь часто называют Хрониками Зукнина . Работа условно разделена на четыре части. Анонимный автор прибегает к различным источникам, например, церковной истории из Евсевия Кесарийского , у Сократа Схоластика , в летописной приписываемого Джошуа Столпника и второй, теперь потерял часть церковной истории Иоанна Эфесского . В отношении событий VIII века автор мог также полагаться на собственный опыт. Автор, писавший на сирийском языке , не мог говорить по-гречески и поэтому обратился к сирийским версиям церковных историй Евсевия и Сократа. В хронологии событий автор датируется от сотворения мира, от Авраама и по календарю Селевкидов .

В своей мировой хронике за период после арабского завоевания (с 730-х гг.) Автор уделяет внимание жизни христианских « зимми », «подопечных» халифа. В этом контексте он рисует довольно мрачную картину. Он описывает преследования христиан арабами (например, в Армении ), а также тяжелое налоговое бремя, которое приходилось платить христианам; также описаны пытки и разрушение христианских монастырей и поселений. Хотя хроника не особенно сложна с литературной точки зрения, она является важным и в значительной степени надежным источником о жизни христианских подданных в халифате VII и VIII веков и дает не очень терпимую картину некоторых исламских правителей того времени, но она достоверна. должно быть видно. Для автора репрессивное иностранное правление - это Божья кара за грехи, которые могли бы понести христиане.

Рукопись Хроники (датируемая IX веком) была приобретена в 1715 г. Г. С. Ассемани в Дайр ас-Сурьяне ( Египет ) и сейчас находится в Biblioteca Vaticana (Vat. Syr. 162). Некоторые недостающие страницы были приобретены в том же монастыре Генри Таттамом в 1842 году и сейчас хранятся в Британской библиотеке .

Переводы

• Амир Харрак (Ред.): Хроники Зукнина, части III и IV 488-775 гг . Торонто 1999.
• Эндрю Палмер, Себастьян П. Брок, Роберт Г. Хойланд (ред.): Седьмой век в западно-сирийских хрониках . Переводные тексты для историков . Издательство Ливерпульского университета, Ливерпуль 1993, стр. 53 и далее. (краткое введение и некоторые переведенные отрывки из источников).
• Витольд Витаковский (Ред.): Псевдо-Дионисий из Тель-Маре: Хроники, часть III . Ливерпуль 1996 (частичный английский перевод).

Замечания

1. ↑ См. Также Амир Харрак (ред.): Хроники Зукнина, части III и IV 488-775 гг . Торонто, 1999, стр. 28 и далее. (для источников частей 3 и 4).
2. ↑ См. Бат Йеор : Упадок восточного христианства под влиянием ислама ( 7-20 вв.) . Resch, Graefelfing 2002 (ориг. Париж, 1991 г .; также содержатся отрывки из переведенных источников).