Райнхард Кристоф Унгевиттер

Райнхард Кристоф Унгевиттер (родился 25 января 1715 года в Марбурге31 декабря 1784 года в Касселе ) был немецким реформатским теологом.

Жизнь

Сын Иоганна Кристофа Унгевиттера и его жены Хелен Кристин Шеффер получили образование в гимназии в его родном городе. После переезда отца в 1727 году он посещал образовательный центр в Касселе. Он начал учебу в Марбургском университете , где в то время нашел себе работу Кристиан Вольф . Он получил степень теолога у Иоганна Кристиана Кирхмайера , читал Самуэля Веренфельса , Жан-Альфонса Турреттини , Гуго Гроция и других. Кроме того, он расширил свои знания восточных и некоторых западных языков. Он также работал над каноническим правом на юридическом факультете университета. После завершения учебы в 1736 году он отправился в Кассель, где в 1738 году работал проповедником в придворной больнице.

В 1743 году он стал диаконом в церкви Унтереустедтер, в июне 1748 года третьим проповедником в церкви свободы и в сентябре 1755 года вторым проповедником в церкви братьев или Альтштадтера. В 1762 году он дослужился до архидьякона в церкви Свободы, а в 1771 году получил титул советника консистории, что сделало его первым проповедником в Братской церкви. 13 марта того же года он также стал суперинтендантом епархии Касслера и одновременно стал старшим судебным проповедником. После инсульта, перенесенного в 1778 году, он был парализован с одной стороны; его речевые органы также были затронуты, так что он больше не мог выходить на кафедру. Однако его умственные способности остались незатронутыми этим ударом, и он умер только шесть лет спустя.

действовать

Как и его отец, Унгевиттер был способным и популярным проповедником. Серия проповедей, которые он дал прессе, свидетельствует о его силе и таланте. Они предают верующих христиан в такой же степени, как и способных, знающих, трудолюбивых и осторожных богословов. Даже если он правильно охарактеризовал провозглашение христианского искупления как свою самую выдающуюся задачу, он не был презирающим науку и разумную мысль, но, скорее, умел ценить разум в его пограничной области.

В 1755 году он описал идеал практического богослова, который пытался реализовать в своей работе De theologo tempori serviente commentatio , тип пастырского богословия. Он содержит некоторые принципы, касающиеся задач theologus discens, а также theologus docens, и показывает, что автор хорошо разбирается в старых и новых работах. Чаще он цитирует Веренфельса, Турретина, Гроция и Вольфа. Его сочинения не ограничивались, как писания его отца, проповедями и речами, но также включали экзегетические и догматические эксперименты.

Работает

  • Diss. De studio prophetico sobrie instituendo. Марбург 1736 г.
  • Объяснение буквы Хайль. Джейкоб. Лемго 1754 г.
  • Commentatio de Theologo tempori serviente. Херсфельд 1755
  • Обязанность еванга; Учитель в решении и начале своего спасения. Офис; рассматривается в прощальной и вступительной проповеди. Кассель 1755
  • Попытка вольного перевода двух писем Петра и трех писем святого Иоанна с аннотациями. Франкфурт-на-Майне 1757 г.
  • Дрей читал проповеди о своей последней смене должности. Кассель 1771
  • Памятная проповедь о смерти королевской ландграфии Мари. Принцесса. v. Великобритания. правитель. Ландграф Гессенский. Франкфурт-на-Майне 1772 г.
  • Проповедь в великий день молитвы об истории Апосиэля 14, 17, Франкфурт -на-Майне 1772 г.
  • Проповедь в великий ежегодный день молитвы по Пс. 38, 19. Франкфурт -на-Майне 1773 г.
  • Проповедь в великий день молитвы об Иереме. 10, 6. 7. Франкфурт-на-Майне 1774, 1775, 1776 гг.
  • Речь по случаю крещения двух мавров и др. Франкфурт-на-Майне 1774 г.
  • Попытка Обер-Рейнской области провести юридическое расследование наиболее важных споров, вызванных смертью курфюрста Максимилиана Иосифа, герцога Баварского, в Германии. Rense 1778
  • Проповеди о важных истинах веры и жизненных обязанностях. 1-я глава. Kassel 1780; Часть 2. Кассель 1781

литература