Ричард Адельберт Липсиус

Ричард Адельберт Липсиус

Ричард Адельберт Липсиус (родился 14 февраля 1830 г. в Гере † 19 августа 1892 г. в Йене ) был немецким протестантским богословом .

Жизнь

Ричард Адельберт Липсиус происходил из семьи протестантского пастора: его прадед был пастором в Нижнем Лузатском районе Гиссманнсдорф Магистр Кристиан Готлоб Липсиус (1740-1810), его дед Магистр Адольф Готфрид Вильгельм Липсиус (-1841) был пастором в Бернштадте. Его родителями были позже ректор школы Томаса в Лейпциге Карл Генрих Адельберт Липсиус и его жена Юлиана Молли Рост († 21 июля 1842 года в Лейпциге), дочь Фридриха Вильгельма Эренфрида Роста . Братья Юстус Герман Липсиус и Иоганнес Вильгельм Константин Липсиус и сестра Ида Мари Липсиус также происходили из брака его родителей .

После обучения в 1836 году в частной школе доктора В. Хандер в Лейпциге, а также дальнейшее обучение у своего дедушки в Бернштадте, он посещал Лейпцигскую школу Томаса с 11 октября 1841 года. Под руководством Иоганна Готфрида Штальбаума , Иоганна Кристиана Яна и его отца он продолжал развивать свою базу знаний. 13 мая 1848 года он поступил в Лейпцигский университет, чтобы изучать теологию.

Здесь были Иоганн Георг Бенедикт Винер (родился 13 апреля 1789 г. в Лейпциге † 12 мая 1858 г., там же) Кристиан Вильгельм Ниднер , Август Людвиг Готтлоб Крель (родился 2 февраля 1784 г. в Айслебене; † 14 августа 1855 г. в Лейпциге), Иоганн Его педагогами были Христиан Фридрих Тух , Карл Готфрид Вильгельм Тейле , Рудольф Ангерер (родился 2 июня 1806 года в Дрездене † 10 октября 1866 года в Бад-Эльстере), Густав Адольф Фрике и Карл Теодор Альберт Либнер . В студенческие годы он также стал членом братства Hermunduria . В 1851 году он сдал теологический кандидат экзамен и получил на доктор философии в 1853 году с диссертацией Полин доктриной оправдания . За этим последовал лиценциат богословия в 1853 году и его хабилитация по Первому письму Клемса ( De Clementis Romani epistola ad Corinthios priore disquisitio ) в качестве частного лектора в 1855 году . С 1856 года он проповедовал как один из первых проповедников в университетской церкви Св. Паули в Лейпциге. После получения почетного доктора богословия в Йенском университете в 1858 году он стал адъюнкт- профессором богословия в Лейпциге в 1859 году . С 1861 по 1865 год Липсиус был профессором догматики в Венском университете , был назначен членом Императорского и Королевского педагогического совета в 1863 году и представлял местный богословский факультет на первом австрийском генеральном синоде в 1864 году.

После того, как он принял участие в разработке либеральной церковной конституции в Вене и выступил против обязательного обучения там, он принял назначение профессором систематического богословия в Кильском университете в 1865 году . После того, как он был ограничен различными мерами в Киле, он переехал в Йенский университет в 1871 году в качестве профессора экзегезы Нового Завета и систематического богословия . Он также работал в летнем семестре 1877 года ректором альма-матер по организационным задачам Саланы, был директором духовной семинарии и получил титул тайного церковного совета. Он был представителем философии религии и исторического богословия . В 1875 году он был соредактором Ежегодников протестантского богословия и в 1886 году Ежегодного богословского отчета . В 1886 году он основал Евангелический союз, а в 1884 году - Общую евангелическо-протестантскую миссионерскую ассоциацию. Он был членом Ассоциации Густава Адольфа, председателем экзаменационной комиссии для кандидатов в органы высшего образования, членом правления Ассоциации Фестиваля Лютера и в 1877 году председателем Ассоциации Тюрингенской истории и классических исследований .

Его сын Фридрих Рейнхард Липсиус , ставший профессором философии , происходит от брака в Лейпциге с Лаурой Парчвиц (* Бреслау) .

Шрифты

  • Учение Павла об оправдании с учетом некоторых связанных доктрин представлено в четырех основных письмах апостола. Лейпциг, 1853 г. ( онлайн )
  • De Clementis Romani epistola ad Corinthos priore disquisitio. Лейпциг, 1855: ( Интернет )
  • О подлинности сирийской рецензии на игнатианские письма. 1856 г.
  • Об отношении текста трех сирийских писем Игнатия к другим обзорам игнатийской литературы. Лейпциг, 1859 г. ( онлайн )
  • Гностицизм, его сущность, происхождение и путь развития. 1860 г.
  • Проповедь к Римлянам 13: 11-14. 1861 г.
  • Об источниках критики Богоявления. Вена, 1865 г. ( онлайн )
  • Пасхальное послание - это послание мира. Проповедь об Apotelgeschischte 10, v. 34-41 состоится в пасхальный понедельник в Николаикирхе в Киле. Киль, 1866 г.
  • Папские списки Евсевия и летописцев, которые зависят от него. 1868 г.
  • Хронология римских епископов до середины четвертого века. Киль 1869 ( онлайн )
  • Вера и учение. Богословские брошюры. Киль и Хардерлебен, 1871 г. ( онлайн )
  • Файлы Пилата. Критически рассмотрено. Киль 1871 ( онлайн )
  • О вере и знании. 1871 г., Берлин 1897 г.
  • Критически исследованы источники римской легенды о Петре. Киль 1872 ( онлайн )
  • О происхождении и древнем употреблении христианского имени. Йена 1873 ( онлайн )
  • По поводу исповеди. 1873 г.
  • Легенда о Симоне. 1874 г.
  • Источники древнейшей еретической истории. 1874 г. ( онлайн , дальнейшая оцифрованная версия )
  • Учебник евангелическо-протестантской догматики. 1876, Брауншвейг 1879, 1892, 1893
  • Шлейермахер и романтизм. 1876 ​​г.
  • Идея Бога. 1877 г.
  • Догматический вклад в защиту и объяснение моего учебника. Лейпциг 1878 г.
  • Божественное мировое правительство. Презентация. 1878 г.
  • Конец культурной войны. 1878 г.
  • Edessen Abgarsage, критически рассмотренный. 1880 г. ( онлайн , дальнейшая оцифрованная версия )
  • Конечные причины религиозной уверенности. Презентация. 1880 г.
  • Значение исторического в христианстве. 1881 г.
  • Апокрифические рассказы и легенды апостолов. Вклад в историю раннехристианской литературы, первый том. 1883 ( онлайн )
  • Апокрифические рассказы и легенды апостолов. Второй том, первая половина. 1894 ( онлайн )
  • Апокрифические рассказы и легенды апостолов. Второй том, вторая половина. 1884 [2]
  • Философия и религия. Новые вклады в научное обоснование догматики. 1885 г.
  • Десять лет прусско-германской церковной политики.1887 г.
  • В какой форме мы должны нести Евангелие языческим цивилизованным народам? 1887 г.
  • Богословие Ритшля. Лекция на Тюрингенском церковном конгрессе в Хильдбургхаузене. Лейпциг 1888 г.
  • Основные положения христианской доктрины показаны в общих чертах. Брауншвейг 1889
  • Наша общая основа веры в борьбе с Римом. 1889 г.
  • Апокрифические рассказы и легенды апостолов. Дополнительный буклет. 1890 ( онлайн )
  • Acta apostolorum apocrypha. 1891 ( Интернет ; partis alterius volumen prius Online )
  • Ручной комментарий к Новому Завету под редакцией Хольцмана, Липсиуса, Шмиделя, фон Содена. Второй том, второй раздел: Послания к галатам, римлянам, филиппийцам. 1891 г.
  • Доктрина покаяния Лютера. Брауншвейг 1892

литература

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Филипп Давид: вызов исторической экзегезе и либеральной теологии с Ричардом Адельбертом Липсиусом (1830-1892). В: Феликс Джон, Свантье Ринкер (ред.): Экзегезы в свое время. Переводчик портретов текстов Нового Завета, составленных по случаю 350-летия Христианского Альбрехтского университета в Киле. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2015, ISBN 978-3-374-04170-1 , стр. 9-29, ( [1] на eva-leipzig.de), здесь стр. 9 f.
личные данные
ФАМИЛИЯ Липсиус, Ричард Адельберт
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Немецкий протестантский богослов
ДАТА РОЖДЕНИЯ 14 февраля 1830 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Гера
ДАТА СМЕРТИ 19 августа 1892 г.
МЕСТО СМЕРТИ Йена