Schellerlauf
Schellerlaufen это красочный карнавал - обычай в австрийской деревне Нассерайт в Тироле проводится раз в три года. С 6 января до масленичного вторника Карнавал правит небольшой деревней Гурглталер у подножия Фернпасс в центре тирольских гор. Следующий Schellerlauf состоится в феврале 2022 года.
История Шеллерлауфа
Есть лишь ограниченные исторические свидетельства о Фаснахте в Нассерайте. Отчасти из-за катастроф (пожаров), а отчасти из-за плохой работы с архивом многие ссылки на историю Nassereither Fasnacht были уничтожены. В так называемом процессе над схемами Пфундзера 1775 года также упоминается маскировка в Нассерайте. В тирольских государственных архивах есть также упоминание о Nassereither Fasnacht 1740 года. Этот документ является самым старым упоминанием об этом карнавальном обычае в Нассерайте. Доказано, что этой традиции более 270 лет. Согласно легендам и традициям, истоки этого карнавала уходят далеко в прошлое.
Существует несколько теорий происхождения Nassereither Fasnacht - термин Schellerlaufen используется только с 1951 года. Ранние наблюдатели обычаев интерпретировали суету и суету как языческий культовый пережиток или усматривали в этом обычае сильный эротико-сексуальный компонент. Однако карнавал Nassereither следует рассматривать в связи с другими (карнавальными) обычаями. Например, главный герой Schellerlauf, медведь и водитель медведя можно найти на Blochzug в Фисе или в Карнавале Pitztal . Эти цифры также появляются при ходьбе по схемам в Имсте . Дикие медведи с их погонщиками-медведями уже в средние века и в наше время считались достопримечательностью городов и рынков. Предположительно, как имитация (или издевательство) над этими странствующими художниками, фигура медведя и погонщика медведя, которые также появлялись на придворных парадах, попали на тирольский карнавал.
После Второй мировой войны Nassereither были первыми в Тироле, кто снова отправился на карнавал. Французские оккупационные силы проявили такой энтузиазм, что предоставили 150 литров вина и 50 кг пшеничной муки. Из Имстера Банхоф приехало так много людей, что им приходилось возить французов на грузовиках. С тех пор Нассеритэр без перерыва ходила на карнавал. Сегодня Нассерайт - один из крупнейших карнавалов в альпийском регионе, наряду с Имстом, Тельфсом и Тауром.
Как и большинство карнавальных обычаев, все маски в Нассерайте воплощаются исключительно мужчинами. Почему это так, невозможно объяснить даже из истории. Кажется возможной связь с преследованием ведьм и других демонических вещей. По традиции женщин, которых поймали в масках во время парадов, без лишних слов бросали в колодец.
Фигуры
- Медведь и его погонщик
Эти две фигуры составляют сердце Nassereither Fasnacht. Водитель в своей мрачной деревянной маске олицетворяет зиму, а весну в лице медведя твердо контролирует. Погонщик-медведь одет в сапоги, синие брюки-джутте и коричневую куртку-джутте. В одной руке он держит палку лесного ореха высотой с голову, а в другой - медвежью цепь. Кудрявые и черные как смоль волосы до плеч закрыты чепцом. Черты лица деревянной маски и цвет волос напоминают славянские медвежьи отряды, которые бродили вокруг, чтобы развлечь горожан. Костюм медведя изготовлен из черной овчины. Через пасть медведя исполнитель может узнавать свое окружение - пусть и очень редко. Их сопровождает так называемый медвежий волынщик - человек с малым барабаном и дудкой, на которой он постоянно играет в одном и том же ритме, - и коллекционер медведей, который использует сумку-колокольчик, чтобы получить маленькую «монету» для медведей и его водитель очень старался.
- Sackner
Сакнер представляет собой хорошо сложенную женщину, одетую в так называемый «вифлинг», своего рода костюм, сделанный из хорошей 30-метровой ткани. Это количество ткани по большей части скрыто в бесчисленных складках на спине юбки. Без этих складок юбка не крутила бы красивое колесо при вращении. Завершают «вифлинг» фартук, белая блузка до локтя и шейный или плечевой платок. Цветовой состав всех этих компонентов оставлен на усмотрение самого актера.
Сакнер носит на голове кепку «Fatzle», своего рода шляпу, основание которой полностью покрыто скрученными шерстяными нитками. Благодаря своему размеру он придает Sackner еще более внушительный вид. Маска сделана из дерева и показывает лицо старой морщинистой женщины - с большими глазами, ртом с кривыми зубами, полными щеками и губами.
Чаще всего вретище изображают высокие мужчины. В сочетании с устрашающей маской и высокими кепками это придает вретище эффектный, внушительный вид. Sackner - это маска порядка, которая должна создавать пространство для других масок. Для этого он поворачивается по кругу и отпускает юбку или использует мешок, наполненный тканью, опилками и шерстью, обтянутый кожей и оборками. Этим более или менее сильно ударяют по ягодицам или бедрам зрителей, чтобы побудить их уступить дорогу. Это включает в себя мощное приветствие - «Sackner-Schroa», которое обеспечивает постоянное внимание.
- Красивый поезд
Красивый поезд состоит из Керера, Роллера и Шеллера, Керер доступен только в Нассерайте и многими назван самой красивой маской. Он носит яркое платье, богато украшенное вышивкой. У него также есть богато украшенный веник из рисовой соломы и пояс вокруг его тела. Личинка представляет собой юношу с усами и бородкой, головной убор которого украшен лентами, цветами и зеркалом. Головной убор красивого шлейфа напоминает епископскую митру.
Самокат носит ту же мантию, что и подметально-уборочная машина, но вместо метлы у него простая палка, а на поясе есть небольшие ролики, которые ярко звучат при прыжках. Самокат тоже прыгает на одной ноге. У него тоже есть личинка юноши, но без бородки.
Шеллер - самая яркая фигура прекрасного поезда. У него огромная борода, он олицетворяет сильного тирольца с четырьмя огромными колокольчиками ( колокольчиками ), которые весят до 35 килограммов. Он тоже одет в богато украшенную мантию. Ведро маже присоединяется к группе из трех человек. Он представляет собой молодую женщину, Maje - устаревший термин для обозначения молодой девушки.
Подметальная машина
Скутер
Шеллер
- Всплеск
Брызги - это чистые маски Насрайтера, вероятно, из рождественской кроватки. В паломнической церкви в Дормице есть портрет молодого Морина, который поклоняется Богоматери как африканский континент. Она носит ту же одежду, что и Мореншпритцер в Нассерайте. Мавры также можно найти во многих вертепах в отношении трех королей, а приходская церковь посвящена св. Посвящен трем царям. Поэтому предполагается, что Мор на самом деле произошел от святого. Всплеск ангела должен был быть добавлен позже.
- Руслеры
Русслер - это символ карнавала Нассерайтер. Он несет либо темную личинку моркови с белыми усами, либо светлую личинку, тоже с усами. Он носит яркие шелковые брюки. Его юбка (блузка) нашита сотнями лоскутков ткани, как мы знаем это по алеманнскому карнавалу. У него до сих пор есть метла и тряпка с сажей, которой он чернит людей. Русслер похоронен на "Fasnachterchtig", как в Нассерайте называют Масленичный вторник.
- Карнер
Фирменным блюдом Нассерайта являются каррнеры с их деревянными личинками. Карнер владеет брезентовым фургоном, в котором сидит мать Карнера. Далее следуют папка для метел, папка для зонтов, точильные ножницы, орнитологи и т. Д.
- Пара
Паарлены также являются неотъемлемой частью Nassereither Fasnacht. Здесь за личинками тоже одни люди. Пара всегда выглядит как мужчина и женщина. В основном они наряжены рыбаками или крестьянскими парами в красивых традиционных костюмах.
- Ведьмы
«Отец-ведьма» выступает вперед с «ведьминской музыкой». Это карлики, воплощенные детьми. Затем следует «мать-ведьма» с впечатляющей деревянной маской. За ним следуют 13 ведьм и «Гексеннале» (Гексенома) на большом поплавке.
Поток
Карнавальный сезон начинается 6 января, в праздник покровительства Нассерайта, с последнего 12-часового звонка. Сотни местных жителей собираются у Майского фонтана или Краневиттерплац. В 17:00 по деревне проходят Сакнер, Шеллер и Руслер, а также глашатай. Он объявляет, что карнавальный сбор ролей состоится в 20:30. На пленарном собрании сначала вспоминают покойный карнавал, затем председатель задает вопрос в году «Gemar huire int Fonsnoch?» (Собираемся ли мы в этом году на карнавал?), На который примерно 400 участников отвечают утвердительно. .
В воскресенье после Крещения Господня состоится вечерний карнавал, представленный маленькой сажей, в котором принимают участие более двухсот человек в масках и до 3000 зевак.
Как только карнавал найден, начинается подготовка к Шеллерлауфу. Женщины готовят костюмы, а мужчины тренируют и строят вагоны для движения. Генеральная репетиция проходит в воскресенье перед Шеллерлауфом после мессы.
Вечером последнего воскресенья перед Шеллерлауфом проходит так называемый «здравый суд». Шествие с примерно 200 людьми в масках проходит через деревню и издевается над фигурами, которые появятся в ближайшее воскресенье.
Самый высокий светский праздник Nassereither начинается раньше, чем любой другой тирольский карнавал, а именно в полночь с Umschlag , неорганизованного шумного парада, на котором каждый приносит свои инструменты. Хорошая погода должна вызывать шум, а также быть единственным шансом для женщины активно участвовать в карнавале Nassereither. В 10:00 маски поднимаются на Постплац. Постплатц сейчас заполнен тысячами посетителей. Настоящий карнавал начинается в 12:00 и собирает до 11 000 посетителей. Шнеллер, стоящий на большой снежной платформе, дает сигнал старта. Затем сначала идут Sackner, затем Engel, Mohrenspritzer и Sootler. Затем из ворот выходят прекрасные: сначала подметальная машина, затем самокат и шелушитель с ведром maje. Далее следует группа за группой, в том числе пара. Все маски образуют круг вокруг снежной платформы. Далее следуют главные герои: медведь-погонщик, медведь и медведь-волынщик. Вы выходите на платформу, водитель просит медведя сделать «пурцеголгль» (сальто) вперед и назад. Сначала медведь, олицетворяющий весну, сопротивляется, затем уступает место водителю, олицетворяющему зиму. Но после последнего сальто, так называемого «walsche Purzegagl», медведь встает и атакует водителя. Зима побеждена. После битвы ведьмы выходят на сцену, они приносят клятву верности матери ведьмы. После присяги по деревне формируется большое шествие масок. Карнер и Ваген также принимают участие в параде. Через несколько часов вы вернетесь на Постплац. Около 17:30 поезд идет к карнавальному дому, где большой колокол с Dreikönigskirche объявляет об окончании Schellerlauf. Вечером в общежитии проходит большой карнавальный бал.
В понедельник после полудня после Шеллерлауфа наступает что-то вроде посткарнавальной ночи. Отсутствует красивый поезд с подметальными машинами, самокатами, колокольчиками, вретищами и т. Д. Но Каррнер и фургоны очень заняты.
В масленичный вторник (масленичный вторник) карнавал переносится к могиле в длинной похоронной процессии.
разнообразный
К карнавалу в Нассерайте необходима длительная подготовительная работа. Чтобы сохранить традицию и некоторые особенности, был создан комитет карнавала. Комитет следит за соблюдением старых установленных правил, а также помогает с вышивкой и шитьем изысканной одежды красивого поезда и других масок своими советами и действиями.
Кроме того, с весны 2008 года здесь работает собственный музей карнавала.
В годы, когда нет Шеллерлауфа, в бессмысленный четверг проводят так называемый «дикий карнавал». Основное внимание здесь уделяется Karner. Но есть еще руслеры и некоторые певческие группы.
литература
- Антон Доррер: Тирольский карнавал. Инсбрук 1948 год.
- Ханс Гапп: Великий карнавал в Тироле. Инсбрук 1996.
- Норберт Мантл: Старый Nassereither Fastnacht. Эггер, Имст [прибл. 1974].
- Вольфганг Пфаундлер: Карнавал в Нассерайте. Инсбрук 1995.