Линия меча
Рыцари был своеобразной формой поощрения рыцарей , которые позже в основном из почесть был вытеснен. Вероятно, он восходит к древним германским обрядам инициации , но развился в средние века до фактического повышения статуса.
история
Линия меча, кажется, восходит к дохристианским германским обрядам мужественности. Сдав оружие, молодой воин был принят в круг годных к военной службе и совершеннолетних.
Рыцарство развилось только в средние века от «профессии» до состояния рождения. Первоначально « рыцарь » означал только конного воина, а не дворянку автоматически. Поскольку снаряжение таких кавалерийских воинов было очень дорогим, а боевую готовность всегда приходилось давать даже в мирное время, рыцарство все больше закрывалось для альпинистов из более бедных слоев. Если у воина не было достаточно большого состояния, ему давали вотчину , то есть участок земли или поместье давали ему для обработки или управления. Многие из этих вотчин оказались слишком маленькими или недостаточно прибыльными. С ростом рыцарства количество рыцарей значительно уменьшилось: только богатым удавалось подняться до низшего дворянства , бесчисленные семьи рыцарей вернулись к классу буржуазии или крестьян, из которого они первоначально произошли. Линия меча теперь в основном рассматривалась как реальное повышение ранга, как принятие во все более закрывающееся рыцарское звание. Далеко не всегда только молодые люди позволяли опоясаться мечом.
Линия меча, похоже, не была обязательной предпосылкой для получения рыцарского звания. Это, конечно, не было делом даже для знати. Принятие в рыцарское звание, безусловно, было целью каждой рыцарской знати, но на самом деле это было совершенно необязательно.
Ритуал
Чтобы восстановить средневековую линию меча, мы опираемся на современную литературу и миниатюрную живопись. Одно из самых известных изображений можно найти в « Тристане» Готфрида из Страсбурга (стих 5012-5049): группа сначала посетила мессу в соборе и получила благословение, затем дядя Тристана Марк опоясал героя мечом и поставил ему шпоры. на него, увещевал уважать рыцарские ценности и «также предлагал ему щит». «Новый рыцарь» Тристан таким же образом передал рыцарское звание своим товарищам.
В дополнение к подпоясанию поясом с мечом и надеванию шпор, часто упоминаются «похвалы» как часть церемонии. С начала 13 века передается поговорка : zê gôtes и Marien êr, это слак и но мэр . Оруженосец получил настоящий удар мечом или ладонью, но это должен был быть последний безответный удар в жизни нового рыцаря (см. Награду ). Этот удар может быть также основан на старом германском правовом акте, который был принят , например, в Sachsenspiegel . Удар по шее здесь означал принятие в рабство и, таким образом, установил связь между господином и слугой.
В линии меча должны быть большие региональные и, вероятно, временные различия. В дополнение к индивидуальной докторской степени, которую часто брали на себя отец или дядя шахтера, все более широкое распространение получила массовая докторская степень. Несколько оруженосцев или слуг становились рыцарями одновременно . Похоже, это было связано и с финансовыми причинами, выпускной уже был очень дорогим, и, конечно же, было еще «рыцарское снаряжение». В идеале люди хотели бы присоединиться к руководству меча высшего дворянства, чтобы они могли сэкономить значительные средства и избежать ненужных усилий. Иногда новые рыцари носили униформу, а также получали свою долю многочисленных, иногда очень ценных рекламных подарков. Однако о том, как на самом деле проходит такая массовая докторская диссертация, можно только догадываться; также число тех, кто был возведен в рыцари, обычно преувеличивается.
Для финансирования таких линий меча с населения часто взимался специальный налог, и чтобы компенсировать это, устраивались щедрые народные фестивали, турниры и киоски . Подобные массовые мероприятия обычно проходили возле крупных городов, иногда центральным местом празднования или местом его проведения была главная площадь.
Позже ритуал все чаще сочетался с церковными хиротониями, такими как благословение меча или рукоположение в рыцари . Ритуальные бани, упоминаемые снова и снова, особенно в научно-популярной литературе, и последующее ночное дежурство в часовне или церкви редко передаются от Рейха. Этот обычай был более распространен во Франции и Англии.
Лидерство меча и награда
Лидерство меча и награда не всегда можно четко отличить друг от друга, церемонии часто смешивались или происходили в одно и то же время в одном и том же регионе. Однако упрощенный ритуал награждения оказался преимуществом, особенно в случае массового продвижения до или после битвы.
В Центральной Европе старый ритуал управления мечом продолжался до середины 14 века, только после этого он был вытеснен «французской» наградой, которая может быть подтверждена там еще в 12 веке. Тем не менее, линия меча, очевидно, все еще использовалась во Франции в 13 веке, о чем свидетельствует - часто воспроизводимое - изображение из Хроники Матфея Паризиенсиса . Сегодня во французском языке термин adoubement описывает обе формы рыцарского продвижения, что соответствует английскому дублированию . На немецком языке эти термины обычно переводятся просто как «Ritterschlag», что привело к некоторой путанице. Даже термин «рыцарь» неоднозначен, он может означать конного воина, благородного слугу или членов рыцарского класса. «Ritterschlag» в основном обозначает докторскую степень рыцаря или даже просто торжественное военное задержание воина в упрощенном виде.
литература
- Вильгельм Эрбен : лидерство на мече и награда. Вклады в юридическую историю оружия . В: Zeitschrift für Historische Waffenkunde , 8 (1918/20), стр. 103–170. Интернет-архив archive.org ; Библиотека MGH
- Йозеф Флекенштейн : Curialitas. Исследования по основным вопросам куртуазно-рыцарской культуры . Гёттинген, 1980 г.
- Вернер Хехбергер : дворянство, министериализм и рыцарство в средние века . Мюнхен 2004, ISBN 3-486-55083-7 (в мягкой обложке), ISBN 3-486-55084-5 (в твердой обложке).
- Эрнст Генрих Массманн: Лидерство на мече и награда. Представлено на основе средневерхненемецких литературных источников . Гамбург 1932 г.
- Ирмтраут Линдек-Поцца: лидерство на мечах и награда . В кн . : Рыцари. Государственная выставка Бургенланда, 1990, Burg Güssing (Исследования Бургенланда, специальный том VIII), Эйзенштадт, 1990.
- Вернер Рёзенер : Schwertleite , в: Lexikon des Mittelalters 7 (1995), Sp. 1646–1647.
- Ф. Пицнер: Лидерство меча и награда . Диссертация, Гейдельберг, 1934.