Грех (бог)

Син (чаще всего пишется как d 30) - бог луны в месопотамской мифологии и считается аккадским эквивалентом шумерского бога луны Нанны . Он является первенцем Энлиля и Нинлиля , а также отцом астральных божеств Шамаш (солнце) и Иштар (Венера). Двумя его основными культовыми центрами были Харран на севере и Ур на юге Месопотамии. Его самое известное святилище - зиккурат в Уре .

презентация

Проявления были разнообразны и менялись со временем. Атрибут бога луны Сина - горизонтальный полумесяц. Это привело к мысли, что «Нанна-Син» путешествует по небу на лодке. Вероятно, это было связано с тем, что полумесяц на Востоке движется горизонтально по небу и выглядит как лодка. Полумесяц также считался рогами небесного быка или луком .

Следующая сцена относится к 3-му тысячелетию до нашей эры. До н.э. чаще всего на изображениях цилиндрических печатей: можно увидеть бога в короне из рогов , символа божественности. Он изображен сидящим на троне с полумесяцем над головой или стоящим в лодке в форме полумесяца. В руках он держит полумесяц и весло или человеческую голову. Такие атрибуты, как штандарт в виде полумесяца или полумесяца, а также бык и дубина, являются надежными отсылками к богу луны в более поздние времена.

культ

Грех наслаждался во многих городах южной Месопотамии, таких как Б. Вавилон и Ниппур , культовое почитание. Его главное место поклонения находилось в городе Ур, где его главной святыней был Экишнугал . Греху здесь поклонялись под именем Нанна с ранних шумерских времен. Роль так называемых эн-жриц бога луны была зарезервирована только за царскими дочерьми, включая дочь Саргона Эндедуанна , которая была первой жрицей, занявшей этот пост.

Другой культовый центр был позже построен в Харране в северной Месопотамии , главный храм Эшул -ул . Бог луны Харрана (( DEUS) LUNA + Mì-sa, (DEUS) hà + ra / i-na, ha + ra / i-na-wa / i-ni-sa (URBS) ) также часто используется в лувийских надписях. упоминается, например, в позднехеттской наскальной надписи Карабурны .

Бог Луны также имел значение в древнем южноаравийском Хадрамауте в современном Йемене , где ему также поклонялись под именем Син. В остальном он соответствовал местным лунным божествам Альмаках в Сабе , Вадд в Маине и Амме в Катабане . Поскольку Син часто изображался на монетах в виде орла и, следовательно, в виде солнечного животного, остается неясным, не следует ли его считать богом солнца .

Мифы

Грех и Ги-Син

Согласно ассирийскому мифу, Син влюбился в корову Ги-Сина. Он напоил ее, пастил на зеленом лугу в свежей траве и уснул в образе быка. Когда корова родилась, у нее были серьезные проблемы с родами, теленок застрял («дверь была заперта, задвижка задвинута»), и корова повернулась от боли и была близка к смерти. Син послал двух дочерей Ан на землю, чтобы помочь ей. Один нес родовую воду ( околоплодные воды ), другой - масло в кувшине и родовую воду. Грех помазал лоб коровы маслом и окатил все ее тело околоплодными водами, и корова могла нормально родить. Этот миф, вероятно, был рассказан, когда у женщины были проблемы с родами: как у Ги-Сина были нормальные роды, так и у молодой женщины должны быть нормальные роды. Другие версии этого мифа датируются 1300 годом до нашей эры. Chr. Из Хаттуши (KUB 4 13) и среднеассирийской глиняной таблички (Rm 376). Другие, более свежие версии происходят из Ашура ( KAR 196 = BAM 248) и Ниневии (реверс K 2413, AMT 67 № 1, аверс BAM , K 82 10, K 3485 + 10443).

литература

  • М. Кереберник: Мондготт В: Реальный лексикон ассириологии и ближневосточной археологии. Том 8, Де Грюйтер, 1995, стр. 361-62.
  • Жак Рикманс: старая южноарабская религия. В: Вернер Даум: Йемен, Умшау, Франкфурт-на-Майне, ISBN 3-7016-2251-5 ; Стр. 111-115.
  • Габриэле Тойер: бог Луны в религиях Сирии-Палестины: с особым вниманием к KTU 1.24. Vandenhoeck & Ruprecht, 2000, ISBN 3-525-53745-X

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Джон Дэвид Хокинс , Кубаба в Каркамише и др. Анатолийские исследования 31, 1981, 147-176
  2. ^ Герман фон Виссманн : по истории и региональным исследованиям Старой Южной Аравии. (Коллекция Эдуарда Глейзера, № III = Австрийская академия наук, Философско-исторический класс, Отчеты о заседаниях, том 246) Böhlaus, Vienna 1964, p. 106
  3. ↑ Жак Рикманс, Die Altsüdarabische Religion , (см. Лит.), С. 112
  4. ↑ Строка 56, WG Lambert, Среднеассирийский медицинский текст. Ирак 31/1, 1969, 32
  5. ^ WG Lambert, Среднеассирийский медицинский текст. Ирак 31/1, 1969, 33
  6. ^ WG Lambert, Анатолийское исследования 16, 1966, 283ff