Теано (пифагорейский)

В древних источниках Феано упоминается как пифагорейская женщина и часто как жена философа Пифагора Самосского . Согласно этому, она жила в конце 6-го и, возможно, даже в начале 5-го века до нашей эры. Однако их существование сомнительно. В Римской империи это считалось образцом женской добродетели.

Жизнь

Впервые Феано упоминается философом Дикайархом , жившим во второй половине 4-го века и в начале 3-го века до нашей эры. Жил. Он не называет ее женой, а только последователем Пифагора. В 3 веке до н.э. Поэт Гермесианакс утверждал, что Пифагор страстно любит ее. Как жена философа, она прямо упоминается в источниках из Римской империи.

Сведения об их происхождении противоречивы; они происходят из источников из Римской империи. По одной из традиций, она была критянкой , по другой - из Кротона (сегодня Кротоне в Калабрии , на юге Италии), по третьему - из Метапонта в Базиликате . Говорят, что ее отец был пифагорейцем по имени Бронтинос или Бротинос; согласно другому утверждению, он был ее мужем. Подавляющее большинство источников, в которых упоминается их брак, сообщают, что она была женой Пифагора, который поселился на юге Италии около 530 года и жил сначала в Кротоне, а затем в Метапонте. Говорят, что у нее были дети, для которых записаны разные имена; говорят, что сына звали Телагес, а дочь Мия ; Более поздние источники также говорят о дочери по имени Дамо .

прием

Для потомков Теано стала легендарной фигурой, воплощением женской мудрости и добродетели. Приписываемые ей псевдоэпиграфические (поддельные) буквы, которые были широко распространены в Римской империи, способствовали этой репутации . Семь из них сохранились; пять из них адресованы женщинам. Они касаются обязанностей жены и матери, адекватной реакции на супружескую неверность, совершенную мужем, вопросов воспитания (с предупреждениями о том, чтобы не баловать детей) и обращения со слугами. Группа из трех более длинных писем (к Эубулю, Никострату и Каллисто) сохранилась в нескольких рукописях, в то время как группа из четырех коротких писем, которая, вероятно, была написана намного позже, входит только в одну; нет никаких сомнений в том, что все буквы недостоверны. Редактор Альфонс Штеделе предполагает, что все буквы возникли в Римской империи. Помимо писем, Теано также приписывали сочинения на философские темы, особенно в области доктрины добродетелей, о которых мало что известно, кроме их названий, а также сборник высказываний; Сохранились некоторые предполагаемые высказывания Теаноса, а также сборник изречений Рат дер Теано , который сохранился только в сирийском переводе, греческая оригинальная версия которого, вероятно, пришла из Римской империи.

В XIV веке византийский историк Никифор Грегора сообщил, что императрица Евдокия Макремболитисса , жившая в XI веке, была названа вторым Теано. Из контекста видно, что Феано еще в средние века считалась образцом прекрасно образованной женщины.

Первое издание писем было опубликовано Альдом Манутиусом в Венеции в 1499 году ; последовали дальнейшие издания и переводы. В 1789 году Кристоф Мартин Виланд опубликовал свое исследование Die Pythagorischen Frauen с переводом трех писем, приписываемых Феано, которые он считал подлинными. Виланд с энтузиазмом отзывался о предполагаемых письмах пифагорейцев и особенно о добродетели Феано.

В « Разрозненных страницах» Гердера и в его сочинениях « Бог». В некоторых беседах (1787 г.) появляется собеседник по имени Феано, имя которого он, вероятно, выбрал как ссылку на древнюю пифагорейскую женщину.

Текстовые издания и переводы

• Альфонс Штеделе (ред.): Письма Пифагора и пифагорейцев . Антон Хайн, Meisenheim am Glan 1980, ISBN 3-445-02128-7 (критическое издание с переводом)
• Кай Бродерсен (Ред.): Theano: Письма древнего философа . Reclam, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-15-018787-6 (некритическое издание писем и исходных текстов о Теано и приписываемых ей высказываний с переводом; также содержит исследование Виланда « Пифагорейские женщины» )

литература

• Курт фон Фриц : Theano. В: Paulys Realencyclopadie der classischen Antiquity Science (RE). Том VA, 2, Stuttgart 1934, Sp. 1379-1381.
• Константинос Макрис: Теано (де Кротоне или де Метапонте?). В: Ричард Гуле (ред.): Dictionnaire des philosophes antiques. Том 6, Издания CNRS, Париж, 2016, ISBN 978-2-271-08989-2 , стр. 820-839, 1275
• Уте Поссекель: «Совет Теано». Сборник пифагорейских изречений в сирийском переводе . В: Le Muséon 111, 1998, стр. 7-36.
• Ян Майкл Плант: Женщины-писатели Древней Греции и Рима: антология . University of Oklahoma Press, 2004, ISBN 978-0-8061-3621-9 , стр. 68-75 ( отрывок (Google) )
• Майкл А.Б. Дикин: Теано: первая в мире женщина-математик? В: Международный журнал по математическому образованию в области науки и техники Том 44, № 3, 2012, стр 350-364 (.. Дои : 10,1080 / 0020739X.2012.729614 )

Замечания

1. ↑ Отрывок напечатан и переведен Каем Бродерсеном (ред.): Theano: Briefe einer antiken Philosopher , Штутгарт, 2010, стр. 52 f.
2. ↑ Отредактировано и переведено Альфонсом Штеделе: Die Briefe des Pythagoras und der Pythagoreer , Meisenheim am Glan 1980, стр. 166–185 (с комментарием, стр. 251–353).
3. ↑ Иллюстрации Даниэлы Нистико: Theano: una pitagorica attuale , Soveria Mannelli 2003 и Мэри Эллен Вайтх (ред.): История женщин-философов , том 1, Дордрехт 1987, стр. 12-15, 41 и далее без. Письменное наблюдение за состоянием исследования.
4. ↑ Хольгер Теслефф : Введение в пифагорейские сочинения эллинистического периода , Або, 1961, стр. 22 и далее.
5. ↑ Никифор Грегора, Римская история 8.3.
6. ↑ Alfons Städele (Ed.): Die Briefe des Pythagoras und der Pythagoreer , Meisenheim am Glan 1980, стр. 27 и сл., 137-147; Текст Виланда Кая Бродерсена (ред.): Theano: Briefe einer Antique Philosopher , Штутгарт 2010, стр. 18–48.
7. ↑ Ульрих Гайер: Диотима, синкретическая фигура . В: Валери Лавичка (ред.): Hölderlin: Christentum und Antike , Tübingen 1991, стр. 141–172, здесь: стр. 152 и примечание 24.