Маска смерти
Сегодняшние посмертные маски - это в основном гипсовые парижские слепки или восковые слепки с лица умершего. В неевропейских культурах (Египет, Китай, Мезоамерика) лицо высокопоставленного умершего (правителя или жреца-царя) иногда во время церемонии погребения покрывали драгоценным камнем или металлической маской ( золотой , бронзовой ). не имеющий или не имеющий никакого сходства с живым человеком, играл второстепенную роль. Следовательно, необходимо различать современные «портретные» или «маски памяти», которые также можно было переработать и, таким образом, идеализировать, но никогда не отдавали в могилу, и старинные «погребальные маски», которые в некоторых случаях также могли иметь реалистичные черты. .
Изготовление европейской портретной маски
Раньше на лицо человека наносили тонкий слой парижского гипса, а в свежий парижский гипс втыкали нить, проходящую вертикально по лбу, носу, рту и подбородку. Затем был добавлен еще один слой штукатурки, чтобы образовалась прочная крышка. Прежде чем масса полностью затвердела, нить вытягивали с обоих концов одновременно. В результате получился шов, позволяющий легко удалить личинку с лица на две части. Затем половинки были собраны вместе, и мелкие сколы на негативе были устранены. Затем его снова залили гипсом и аккуратно сбили колпачок (негатив). Вот почему эта процедура называется так называемой потерянной формой . Затем из позитива была создана форма детали, которую можно было использовать для создания дополнительных копий (указание на копию, как видно на некоторых более старых копиях маски: грубая сеть литых швов проходит по маске).
В настоящее время для заливки используются силиконовые смеси или специальный альгинат , так как они доказали свою эффективность в изображении мельчайших деталей кожи.
история
Многие посмертные маски были сделаны из золота в древности и Древнем Египте , при этом египетские маски не являются посмертными масками в более узком смысле, поскольку они были созданы свободно, а не обработаны на лице мертвых, как описано выше. Посмертная маска Тутанхамона - одна из самых известных египетских масок . Еще одна известная маска умершего - золотая маска Агамемнона . Традиция рисовать или лепить портреты умерших существовала долгое время: Полибий писал во 2 веке до нашей эры. О помпезных похоронах:
- «Когда вы похоронили и выполнили обычные обычаи, поместите изображение умершего в наиболее заметную комнату вашего дома в деревянных часовнях. Это отличный, похожий, объемный и живописно проработанный портрет. Они открывают эти изображения и уважительно украшают их на публичных фестивалях, а когда уважаемый член семьи умирает, они приносят их на похоронную процессию, в которой надевают людей, которые максимально похожи на них по размеру и в остальном. "( Historia universalis VI , глава 53)
Плиний Старший впервые упоминает гипсовые слепки лиц умершего в 35-й книге своей истории Naturalis как изобретение Лисистрата , брата Лисиппа ; слепок снимался с лица гипсом, затем полученные гипсовые слепки заливали воском и обрабатывали. Такие маски были особенно популярны в классический период , поскольку они облегчали запоминание умерших предков или других личностей. Таким образом, такие маски не предназначались для погребения .
Эта традиция была утеряна в поздней античности и возобновилась только в позднем средневековье или в эпоху Возрождения. Бернардин Сиенский († 1444 г.) был одним из первых, кому сняли посмертную маску с лица в качестве модели для терракотового портрета.
Необработанные посмертные маски могут иметь сдерживающий эффект на неподготовленного зрителя из-за вида утонувшего лица (например, посмертная маска Фридриха Великого ). Вот почему в эпоху Возрождения многие посмертные маски были переработаны так, чтобы они не могли дать никакой подлинной информации о фактическом внешнем виде умершего. В основном их использовали во все времена для изготовления портретов или бюстов из масок .
Йозеф фон Дейм стал известен в 18 веке своими восковыми гравюрами. Посмертную маску Моцарта он сделал вручную из гипса. Мало что известно об Иоганне Христиане Людвиге Клауэре , снявшем посмертную маску с поэта Фридриха Шиллера в 1805 году .
Их внутренняя ценность и важность для искусства были признаны только в 19 веке. По этой причине со многих важных личностей были сняты посмертные маски или живые маски (маски для лица). В сегодняшней похоронной индустрии производство посмертных масок для умерших является одним из направлений танатопраксиса .
Посмертная маска художника Макса Либермана († 1935) - одно из самых необычных впечатлений. По просьбе вдовы скульптор Арно Брекер вылепил всю голову до высшей степени совершенства. Отливка из бронзы после 1945 года принадлежала Фонду прусского культурного наследия . Временно экспонируется в Еврейском музее Берлина . Один экземпляр находится в музее Арно Брекера.
Примеры посмертных масок
Оливер Кромвель
(† 1658 г.)Блез Паскаль († 1662)
Густав III Швеции († 1792)
Наполеон Бонапарт († 1821 г.)
Максимилиан I (Мексика) († 1867 г.)
Адальберт Штифтер
(† 1868)Эгон Шиле († 1918)
так называемая золотая маска Агамемнона из Микен
(16 век до н.э.)Тутанхамон († 1323 г. до н.э.)
Сипан (около 500 г. н.э.)
Посмертная маска Mixtec из тонких нефритовых пластин из Монте-Альбана (7 век)
Маска из нефрита майя (8 век)
Монгольская погребальная маска, династия Ляо (10 век)
Разное
Некоторым людям слепили лицо еще при жизни (например, Авраам Линкольн ).
Смотри тоже
литература
- Эрнст Бенкард : Вечный лик. Коллекция посмертных масок. Frankfurter Verl.-Anst., Берлин, 1927.
- Майкл Хертль: посмертные маски. Что осталось от жизни и смерти. Thorbecke, Штутгарт 2002, ISBN 3-7995-0099-5 .
- Урте Красс : Черный ящик культа святых. Посмертная маска как двойной интерфейс. В: Катарина Хоинс, Томас Кюн, Йоханнес Мюкке (ред.): Интерфейсы. Наличие отсутствующих (= серия публикаций Фонда Исы Ломанн-Симс. Том 7). Reimer, Берлин, 2014 г., ISBN 978-3-496-02862-8 , стр. 150-171.
- Клаудия Шмёльдерс : Посмертная маска. К реликварию физиогномики. В: Ян Ассманн , Рольф Трауби (ред.): Смерть, за гранью и идентичность. Перспективы культурно-научной танатологии. Альбер, Фрайбург / Мюнхен, 2002, ISBN 3-495-47931-7 , стр. 173-193.
- Кэролайн Уэлш: К истории культуры посмертной маски. В: Йонас Маач, Кристоф Шмельцле (Ред.): Череп Шиллера. Физиогномика фиксированной идеи (= том, сопровождающий выставку «Череп Шиллера - физиогномика фиксированной идеи», Музей Шиллера, Веймар, с 24 сентября 2009 г. по 31 января 2010 г.). Wallstein, Göttingen 2009, ISBN 978-3-8353-0575-5 , стр. 68-72.
веб ссылки
- Виртуальный музей маски смерти (английский)
- Коллекция масок жизни и смерти Лоуренса Хаттона (английский)
- Посмертные маски в архиве Академии художеств в Берлине.
- История и аспекты посмертных масок
- Посмертные маски и каменные маски из Мексики
Индивидуальные доказательства
- ↑ Gabriele Oswald: посмертная маска Фридриха Шиллера ( Memento из в оригинале с 16 февраля 2007 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. , tlz.de, 13 ноября 2004 г.
- ↑ см .: Эльмар Воргулль : маска для лица Франца Шуберта и ее образец для подражания в рисунках Морица фон Швинда . В: Эльмар Воргулль: Франц Шуберт в графических документах своих друзей и современников. Художественно-исторические соображения по иконографии Шуберта . Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2018, ISBN 978-3-88462-388-6 . С. 55-79.
- ↑ Фотография посмертной маски Либермана, сделанная Арно Брекером.