аль-Мукаддаси

Шамс ад-Дин Абу Абдаллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Аби Бакр аль-Баннах аль-Башшари ( араб. شمس الدين محمد بن أحمد المقدسي, известный как аль-Мукаддаси или аль-Макдиси; родился в 945 году в Иерусалиме ; умер после 1000 г. ) был арабским географом во второй половине 10 века . Он известен своей книгой Aḥsan at-taqāsīm fī maʿrifat al-aqālīm , в которой есть карты.

биография

Аль-Мукаддаси родился в Иерусалиме в 946 году (также известный как аль-Кудс, отсюда его прозвище аль-Мукаддаси) и, вероятно, умер около 1000 года. Он также известен как аль-Башари . Вы узнаете подробности о его жизни только из его работ.

семья

Его дед по отцовской линии был архитектором Абу Бакр аль-Баннах, который построил стену города Акка для египетского правителя Ибн Тулуна (годы правления 868–884) . От него аль-Мукаддаси получил свои знания о зданиях, что отражено в его книге, e. Б. в описании мечети «Масид аль-Минбар» в Ираншахре . Его семья по материнской линии происходила из Бияра, небольшого городка в Фурасане , поэтому он бегло говорил по-персидски. Это, безусловно, помогло ему в поездках по восточным регионам.

образование

Аль-Мукаддаси происходил из хорошей семьи и имел хорошее образование. Таким образом, он был знаком с науками своего времени и приобрел знания в области права и теологии, в частности. В молодом возрасте аль-Мукаддаси изучал исламскую историю, особенно ее политические и культурные аспекты, цивилизацию, религию и право. Чтобы расширить свои познания, он посещал выдающихся ученых, ученых и учился в королевских библиотеках. Его стиль письма, с его периодическим использованием рифмованной прозы и поэзии , предполагает, что ему нравилось классическое обучение грамматике и литературе .

Во время своих путешествий аль-Мукаддаси мог зарабатывать на жизнь различными видами деятельности, включая работу проповедником , юристом и учителем.

Австрийский востоковед А. Шпренгер (1813–1893) сказал об аль-Мукаддаси, что «никогда не было человека, который так много путешествовал и так внимательно наблюдал и в то же время обрабатывал то, что он собирал так систематически».

смерть

Из некоторых событий, о которых сообщил аль-Мукаддаси, можно сделать вывод, что он жил по крайней мере до 990 года. К ним относятся его два паломничества в Мекку в 967 и 978 годах, поездку в Алеппо в 965-75 годах, поездку в Дурасан в 984 году и его решение написать свою работу, которую он написал в 985 году в Ширазе .

растение

Его работа « Асан ат-такасим фи мажрифат аль-акалим» была написана аль-Мукаддаси после 20-летнего путешествия по исламскому миру в возрасте 40 лет в 985 году. Сегодня сохранилось всего четыре рукописи. Самая ранняя (после де Гое ) из них датируется 1260 годом ( Стамбул , библиотека Сулеймание, MS Ayasofya 2971M), за ней следует рукопись 1494-5 годов ( Берлин , Staatsbibliothek , MS Sprenger 5), одна - 1840 года (MS Cod. Or. 2063), который сейчас находится в библиотеке Лейденского университета , и один из 19 века (MS Sprenger 6), который в настоящее время находится в Берлинской государственной библиотеке. Из-за немногих сохранившихся рукописей работы можно предположить, что его работа играла второстепенную роль в каноне знаний. Произведение несколько раз редактировалось и переводилось:

  • Середина XIX века: австрийский востоковед Шпренгер обнаружил в Индии рукопись аль-Мукаддаси , которая была отредактирована де Гое и опубликована в его Bibliotheca Geographorum Arabicorum в 1877 году.
  • Перевод на немецкий язык главы Регион аш-Шам ( Сирия ) и нескольких коротких отрывков Гильдемайстера , опубликованных в 1884 году.
  • Перевод на английский язык главы о Сирии, включая Палестину, с картами и диаграммами Ле Странджа , опубликованной в Лондоне в 1896 году.
  • Перевод первых 200 страниц de Goejes BGA III от Ranking and Azoo в Калькутте между 1897 и 1910 годами.
  • Французский перевод Pellat 1950
  • Еще один французский перевод Микеля в 1963 году.
  • Диссертация Коллинза аль-Мукаддаси: Человек и его работа, с избранными отрывками с арабского , с переводом географических разделов из BGA III 1974 г.
  • Наконец, полный перевод Коллинза, Garnet Publishing 1994.

Характеристики его географической работы

Аль-Мукаддаси в своем предисловии описывает себя, вероятно, первым, кто задумал географию как самостоятельную науку. «Ни один из моих предшественников в этой области не использовал метод процедуры, который у меня есть, и не искал полезной информации, на которую я стремился». Он был вдохновлен своими предшественниками, но, как говорят, превзошел их. В своей работе он использует собственные путешествия и наблюдения, беседы с учеными и экспертами в регионе, а также другие работы. Однако его подход далек от «науки стран», введенной аль-Хасихом (776-869) и систематизированной Ибн аль-Факихом (fl. 10 век), но и далек от описания мира «Шурат». аль-арḍ »и жанр« аль-масалик ва-ль-мамалик » .

Аль-Мукаддаси опирается на традицию Ибн Хаукаля (fl. 10 век), описывает мир ислама и придает ему приоритет и исключительность. Что выделяет аль-Мукаддаси как особого представителя в области географии, так это его систематизация содержания и его методология. Он намеревается создать науку, которая будет особенно полезна купцам и образованным людям ( адиб , мн. Удабах ). «Эта работа была бы необходима путешественникам и прибыльна для торговцев, обратилась бы к добродетельным и благочестивым; он должен был служить королям, дворянам, судьям, юристам, радовать простолюдинов и людей высокого ранга. Работы его мусульманских предшественников, по его мнению, во многих отношениях не соответствовали тому, что, по его мнению, могло быть, и эти недостатки он исправил ».

Терминология и стиль письма

Аль-Мукаддаси очень точно представляет мир: после общего представления о провинции ( иклим ) он начинает с разделения на районы ( кура ). Аль-Мукаддаси проводит различие между натийей и рустаком . Рустак слишком мал , чтобы сформировать район ( Куры ) и nāḥiya , что превосходит Рустак слишком мал , чтобы сформировать провинцию. На вершине провинции находится мегаполис ( miṣr ), который управляет несколькими прилегающими районами ( kūra ). В самой провинции есть столицы (так называемые мадина ) вокруг своего рода уездного города ( каба ). Аль-Мукаддаси считает необходимым последовательно использовать ясный язык в классификации и описании стран, отсюда и название его работы.

Вопреки мнению фукаха ʾ , лексикографов и популярного употребления, он не принимает определение термина miṣr , то есть «столица провинции» или «метрополия», и определяет его следующим образом:

«Мы обозначим через Миср любое место , в котором важный правитель ( Sultan ) проживает, кто имеет административные офисы ( dawāwīn ), из которых назначаются губернаторы и которые город ( mudun ) провинций ( Иглит ) подсчитывается, такие как Дамаск , Кайруан и Шираз ".

Современному читателю система Аль-Мукаддаси может показаться странной. Например, он рассматривает название места как мужское, если это столица ( miṣr) области, и как женское, если место имеет более низкий ранг ( qaṣba, madīna ). Он также называет город, когда описывает его в разделе, как он там называется, например, аль-Фустах , Нумунках и аль-Яхудия . Но когда город упоминается в другом разделе, он использует общеизвестное название, например Miṣr, Buḫārā и Iṣfahān для трех предыдущих городов. Примечания к используемым терминам разбросаны по нескольким страницам во вводных главах его работы.

В целом, он стремится создать ясную и точную терминологию на всех уровнях . Сюда входят различные определения и объяснения терминов и выражений.

Некоторые специальные термины относятся к текущему словарю, некоторые из которых относятся, например, к шкале ценностей для продуктов. Другие разработаны в соответствии с посещенными странами, например, термины, относящиеся к ремеслу, водному транспорту, инструментам, весам, единицам измерения и деньгам. Аль-Мукаддаси сначала определяет выражения, которые обозначают качественные градации:

  • ла наẓира лаху: Что-то превосходит все сопоставимое, даже за пределами своего собственного жанра.
  • āya: обозначает высший уровень качества в жанре.
  • Шайид: Говорит, что в вашем собственном виде есть вещи получше.

Эти термины являются не только общими языковыми терминами, но также относятся к особому контексту описаний стран, и они необходимы в этой области, поскольку здесь часто требуются оценочные термины.

Дополнительные определения:

Разделение исламского мира по аль-Мукаддаси

Аль-Мукаддаси опирался на три основы в региональном делении стран, а именно: религиозную основу, языковую основу, административную и политическую основу.

В принципе, он делит исламский мир на две области: арабские районы (мамлакат аль-Хараб) и неарабские районы (мамлакат аль-хагам). Он также обобщает регионы Исламской империи (мамлакат аль-ислам), иногда также называемые «Империей» (аль-мамлака) или «исламом» (аль-ислам). Чтобы утвердить единство арабского и неарабского мира в дополнение к этому разделению, он подчеркивает строгий параллелизм империй: у обеих есть воды вокруг себя (Средиземное море в арабских регионах и «Море Востока» в неарабское ( Персидское море , включает Красное море , Персидский залив и части Индийского океана ), пустыня (Бадият аль-Араб и Мафазат Сурасан), две двойные провинции с двумя столицами ( Андалусия ( Кордова ) и Магриб ( Кайраван ) ), страна на юге и одна на севере до Оксуса ( Нисабур и Самарканд ) для Машрика . Кроме того, единство должно быть подчеркнуто / подтверждено тем фактом, что Аравия, сердце ислама, является провинцией с двумя столицы, Мекка и Забид .

Порядок его описаний следующий, с номерами страниц из перевода Коллинза:

Группа шести арабских регионов
Аравийский полуостров С. 68
Ирак С. 104.
Акур ( аль-Азира ) С. 124.
Сирия (Аш-Шам) С. 138.
Египет С. 177.
Магриб С. 198.
Группа восьми неарабских регионов
Восток ( аль-Машрик ) С. 236.
Дайлам ( аль-Дайлам ) С. 311.
Реабилитация (ар-ринаб) С. 329.
Горы ( аль-Джибал ) С. 340
Хузестан ( Ḫuzistān ) С. 358.
Фарс ( Fārs ) С. 374.
Керман ( Кирман ) С. 404.
( Как есть ) С. 417.

Информация о регионах

Информация о регионах включает такие темы, как климат. Например, он пишет о городах Катрад и Кизканан: «Фермерские районы обоих этих городов имеют здоровый климат. Во всех городах жарко, кроме Катрада - здесь холодно; на самом деле иногда там выпадает снег, а вода замерзает ». Он также обращается к населению, например, в « Аль-Мансура» : « Людям свойственны утонченность и хороший характер, они благосклонны к исламу». Б. в Синде: «Это регион золота и торговли, лекарств и простых лекарств, сладостей и ресурсов, риса, бананов и чудесных вещей». Мансура - столица Аль-Синда и столица область. Это чем-то похоже на Дамаск. Здания здесь построены из дерева и глины, мечеть из камня и жженого кирпича. Мечеть большая, как и Хуман ». Другие темы включают горы и особенности, воды, шахты, святые места, деньги, налоги, веса и единицы измерения, обычаи, чудеса, календари, политику, группы, школы и чтения Корана. Все это происходит в переменном порядке, иногда неполном. В конце каждой главы он суммирует расстояния и маршруты между городами.

Аль-Мукаддаси часто описывает архитектуру городов. Часто начинается с их расположения в окружающем ландшафте, который нередко влияет на архитектуру городов. Он описывает Мекку как город, окутавший Каабу , его ширина соответствует ширине долины, в которой он расположен. В другом месте он описывает Кашан как знаменитый город на краю пустыни, состоящий из древнего поселения, окруженного красивыми фермами и серией каналов. Описывая большие города с архитектурной точки зрения, аль-Мукаддаси очень подробно описывает их. В его отчет включены не только структура и орнамент мечетей, но и стоимость их строительства.

карты

В своей работе аль-Мукаддаси адаптирует карты из Аль-Исахри и Ибн Хаукаля (оба - X век), на которых исламский мир изображен на двадцати картах и ​​карте мира - однако в его работе нет карты мира и другого количества карт. региональные карты. Аль-Мукаддаси хотел изобразить исламские регионы с маршрутами красным, пустыни - желтым, водоемы с соленой водой - зеленым, реки - синим и горы - пыльным. Однако окраска некоторых рукописей отличается и показывает только контуры областей, отмеченных, например, красным, без каких-либо других цветов. В существующих рукописях насчитывается от пятнадцати до девятнадцати карт, охватывающих разные регионы. В рукописи MS Sprenger 5 также изображена Кибла (направление Каабы).

литература

  • Аль-Мукаддаси. Китаб асан ат-такасим фи мадрифат аль-акалим, Лейден 1906.
  • Коллинз, Бэзил Энтони. Аль-Мукаддаси - Лучшие отделы для знания регионов - Перевод Ахсана Аль-Такасим Фи Марифат Аль-Акалима. Издательство Гранат, 1994.
    • Лучшие разделы для знания регионов: Ахсан ат-Такасим фи Марифат аль-Акалим (Великие книги исламской цивилизации) . Издательство Гранат, 2000.
    • Аль-Мукаддаси: Человек и его работа: с избранными отрывками, переведенными с арабского , BGA III, Мичиган, 1974.
  • Даниленко, Надя. « Аль-Мукаддаси» , в: Энциклопедия ислама, третье издание. Под давлением.
  • Фирузех, Пейванд. « Ахсан аль-такасим фи мажрифат аль-акалим Аль-Мукаддаси и восприятие искусственной среды в десятом веке», в Красновольска А. и Русек-Ковальска Р. (ред.), Исследования иранского мира , том . 2, Средневековье и современность , Кракау, 2015, стр. 243-56.
  • Гильдемейстер, Иоганн. Вклады в палестинские исследования из арабских источников: Мукаддаси, ЗДПВ, 1884, стр. 143–226.
  • Де Гое, Майкл Ян. Aḥsan at-taqāsīm fī maʿrifat al-aqālīm (пересмотрено в 1906 г. - стр. Vii + 498) BGA III , Лейден, 1877 г.
  • Каплони, Андреас. «Транспортная сеть Центральной Азии. Пространственное деление арабских географов аль-Мукаддаси и Ибн Кавкала в работе Райнера Кристофа Швингеса (ред.), Дороги и транспорт в эпоху высокого и позднего средневековья (Ostfildern 2007), стр. 353–364.
  • Ле Страндж, Гай. Описание Сирии, включая Палестину, Мукаддаси . Lo BGA III, ndon, 1896. pp. 151–192.
  • Микель, Андре. « Аль-Мукаддаси », в: Энциклопедия ислама, второе издание, под редакцией: П. Бирман и др. Впервые опубликовано в Интернете: 2012 г.
    • Асан ат-Такасим фи Махрифат аль-Акалим (« Переделание лучшего раздела для согласия с провинциями»). BGA III , Damas, 1963. С. 1-24; 30-47; 57-66; 151-192.
  • Ноймайр, Урсула. Дом вдали от дома - жизнь и работа тирольца Алоиса Шпренгера (1813–1893) , Инсбрук, 1999. С. 141–152.
  • Пеллат, Чарльз. Description de l'Occident Musulman au IV / X siècle, par al-Muqaddasī - Арабские и французские тексты: Арабско-французская библиотека № IX. BGA III , Alger, 1950. pp. 215–248.
  • Рахман, Муштакур. «Аль - Мукаддаси», в: Селин Х. (Ред.) Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Спрингер, Дордрехт. 2008. С. 145.
  • Рейтинг, GSA и Azoo, RF Aḥsanu-T-Taqāsīm Fī Maʿrifat-l Aqālīm, известный как al-Muqaddasī. Bibliotheca Indica, Fascicles I-IV. BGA III , Калькутта, 1897-1910 гг. С. 1-202.
  • Рудницкая-Кассем, Дорота. « Осуществление проницательного видения сильного и независимого государства: Ахмад ибн Тулун и правление его династии (868–905) », Krakowskie Studia Miedzynarodowe, Uniwersytet Jagiellonski, Краков, 2014. стр. 11-23.
  • Садид, Ибрахим. Ишамат аль-Мукаддаси фи ль-Шухрафия ва-д-дирасат аль-иклимийа, Дамаск, 2012 г.
  • Сезгин, Фуат. История арабской литературы, антропография [!] Общая и страновая география, городская и краеведческая география. Институт истории арабо-исламских наук Университета Иоганна Вольфганга Гете, 2010. С. 234–248.
  • Штурм, Дитер. Заявления арабских географов средневековья об использовании терминов, ZDMG 143/1 (1993), стр. 20-23.

дальнейшее чтение

  • Антрим, Зайд. Маршруты и царства: сила места в раннем исламском мире . Иллюстрированный, Оксфорд, 2015.
  • Даниленко, Надя. Изображение исламистского мира: История книги маршрутов и королевств аль-Иахри , Лейден [u. а.], 2021.
  • Фишер А. «Аль-Макдиси и Аль-Мукаддаси». Журнал Немецкого восточного общества , т. 60, № 2, 1906, стр. 404-410.
  • Киш, Джордж. Справочник по географии . Гарвард, 1978, стр. 200-202.
  • Рапопорт, Йосеф. Исламские карты. Другой взгляд на мир. Что исторические карты рассказывают о мировой и культурной истории? Выдающиеся картографические произведения и их создатели IX - XIX веков . wbg Edition, 2020.
  • Шолтен, Арнхильд. Аль-Мукаддаси, ок. 945-с. 98 . В Freeman, TW и Pinchemel, P. (ред.). Географы: Биобиблиографические исследования, Том 4. Mansell Publishing. 1980 г.
    • «Маукаддаси как усовершенствовавший средневековую арабскую географию». В: Изменения в географической мысли от Аристотеля до Канта, Шенинг, 1979. С. 35–50.
  • Тиббетс, Джеральд. Школа географов Балхи, Харли, Дж. И Вудворд, Д. (ред.), История картографии, т. 2/1, Картография в традиционных исламских и южноазиатских обществах , Чикаго, 1992, стр. 108-36.
  • Туати, Хуари. Ислам и путешествия в средние века , Чикаго, 2010.
  • Закария, Мохаммед. Макдиси: палестинское сознание 11 века . Ежеквартальный вестник Иерусалима, двойное издание 22 и 23, 2005 г.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Асан ат-такасим фи мажрифат аль-акалим («Лучшие подразделения для познания регионов»)
  2. ↑ Микель, Андре. « Аль-Мукаддаси », в: Энциклопедия ислама, второе издание.
  3. ↑ Рудницкая-Кассем, Дорота. С. 12-13.
  4. ↑ Сезгин, стр. 234-235, и Фирузех, стр. 247-248.
  5. ↑ Микель, Андре. « Аль-Мукаддаси », в: Энциклопедия ислама, второе издание.
  6. ↑ Saīd, p. 145.
  7. ↑ Фирузе, с. 245.
  8. Перейти ↑ Rahman, p. 145.
  9. ↑ Микель, Андре. « Аль-Мукаддаси », в: Энциклопедия ислама, второе издание.
  10. ^ Сезгина, стр. 239.
  11. ↑ Ноймайр, Урсула. 1999, Heimat in der Fremde - Жизнь и работа тирольского Алоиса Шпренгера ( 1813–1893 ) , Инсбрук, стр. 141–152.
  12. ↑ А. Шпренгер, цит. По: Сезгин, с. 237.
  13. ↑ Микель, Андре. « Аль-Мукаддаси », в: Энциклопедия ислама, второе издание.
  14. ↑ Даниленко, Надя. « Аль-Мукаддаси », в: Энциклопедия ислама, третье издание.
  15. ↑ Каплони, с. 355.
  16. ↑ Де Гое, Майкл, январь 1877 г. (отредактировано 1906 г. - с. Vii +498) BGA III , Лейден, Брилл.
  17. ^ Gildemeister, Иоганн. Вклады в палестинские исследования из арабских источников: Мукаддаси, ЗДПВ (1884), стр. 143–172; 215-226-а, BGA III , стр. 151-192.
  18. ↑ Ле Страндж, Гай. 1896 г., Описание Сирии, включая Палестину, Мукаддаси. BGA III, Лондон, стр. 151–192.
  19. ↑ Рейтинг, GSA и Azoo, RF 1897–1910, Асану-Т-Такасим Фи Махрифат-л Акалим, известный как аль-Мукаддаси . Bibliotheca Indica, Fascicles I-IV. BGA III , Калькутта, стр. 1-202.
  20. ↑ Пеллат, Чарльз. 1950, Description de l'Occident Musulman au IV / X siècle, par al-Muqaddasī - Тексты арабского и французского языков: арабско-французская библиотека № IX. BGA III , Alger, стр. 215-248.
  21. ↑ Микель, Андре. 1963. Aḥsan at-Taqāsīm fī Maʿrifat al-Aqālīm (Переделание лучшего раздела для согласия провинций). BGA III , Damas, стр. 1-24; 30-47; 57-66; 151-192.
  22. ↑ Коллинз, Бэзил Энтони. Аль-Мукаддаси: Человек и его работа: с избранными отрывками, переведенными с арабского . Мичиган, BGA III.
  23. ↑ Коллинз, Бэзил Энтони. Аль-Мукаддаси - Лучшие отделы для знания регионов - Перевод Ахсана Аль-Такасим Фи Марифат Аль-Акалима . Издательство Гранат, 1994 г.
  24. ↑ Коллинз, стр. 4.
  25. ↑ Рахман, с. 145, аль-Мукаддаси, с. 3, Саид, с. 151.
  26. ↑ Коллинз, xxii (Введение).
  27. ↑ Микель, Андре. « Аль-Мукаддаси », в: Энциклопедия ислама, второе издание.
  28. ↑ Штурм, стр.20.
  29. ↑ Штурм, стр. 20-23.
  30. ↑ Saīd, p. 143.
  31. ↑ Микель, Андре. « Аль-Мукаддаси », в: Энциклопедия ислама, второе издание.
  32. ↑ аль-Мукаддаси, с. 478.
  33. ↑ аль-Мукаддаси, с. 479.
  34. ↑ аль-Мукаддаси, с. 474.
  35. ↑ аль-Мукаддаси, с. 479.
  36. ↑ Микель, Андре. « Аль-Мукаддаси », в: Энциклопедия ислама, второе издание.
  37. ↑ Фирузе, стр. 247-148.
  38. ↑ Даниленко, Надя. « Аль-Мукаддаси », в: Энциклопедия ислама, третье издание.
личные данные
ФАМИЛИЯ Мукаддаси, аль-
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Шамс ад-Дин Мухаммад ибн Ахмад аль-Мукаддаси; Макдиси, аль-; эль-Мукаддаси; شمس الدين محمد بن أحمد المقدسي (арабский)
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Арабско-исламский географ и писатель
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ 945
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Иерусалим
ДАТА СМЕРТИ 11 век