Клаус Гюнцлер

Клаус Гюнцлер (родился 2 июня 1937 года в Дортмунде ) - немецкий философ и профессор университета .

Жизнь

После окончания Dreikönigsgymnasium в Кельне (1957), Гюнцлер изучал философию , немецкую литературу , историю и образование в университетах Кельна , Вены и Фрайбурга-им-Брайсгау . В 1964 году он защитил докторскую диссертацию у Бернхарда Лейкбринка в Университете Фрайбурга, а в 1965 году стал научным сотрудником Педагогического университета Гейдельберга . Два года спустя он был назначен в Педагогический университет Карлсруэ , где он сначала работал преподавателем, а с 1970 года до выхода на пенсию в 2002 году - профессором философии.

Гюнцлер был проректором Педагогического Университета Карлсруэ с 1970 по 1974 год и возглавлял там междисциплинарный институт Ходегетики с 1984 по 2002 год . В 1987 году он был соучредителем и до 1996 года членом консультативного совета Научного общества Альберта Швейцера (местонахождение: Майнц), а с 1991 по 1997 год - вице-президентом Международной ассоциации по искусству доктора. А. Швейцер в Ламбарене (местонахождение: Гунсбах / Эльзас). С 1988 по 1997 год он был первым председателем Немецкой ассоциации помощи больнице им. А. Швейцера в Ламбарене (местонахождение: Франкфурт на М.), а в 1995 году стал соучредителем Фонда Немецкого центра А. Швейцера (местонахождение: Франкфурт на М.). Здесь Гюнцлер работал с 1995 по 2002 год в качестве председателя консультативного совета фонда и с 2002 по 2006 год в качестве председателя правления фонда. Гюнцлер также является почетным членом Немецкого фонда Центра Альберта Швейцера.

Приоритеты исследований

После своей диссертации «Проблема телеологии у Канта и Гете», а также первых работ о Платоне и Аристотеле, Гюнцлер посвятил себя в первую очередь теории образования и практической философии в контексте подготовки учителей, при этом он регулярно комментировал современные вопросы между этикой и образованием. В своей книге `` Антропологические и этические аспекты школы '' (1976) он подверг резкой философской критике операционалистскую аббревиатуру концепции обучения, импортированной из США, сделав его одним из немногих философов, вступивших в зарождающуюся педагогическую дискуссию по теме `` ценностного воспитания ''. Ориентированная на основную идею ответственного предмета, книга Erzieh zur Ethischen Responsibility (1980 г., совместно с Г.М. Тойч) конкретизирует концепцию ценностного воспитания , ориентированного на повседневную школьную жизнь, с использованием образцовых областей деятельности.

Гюнцлер излагает теоретические основы своего образовательного вклада в своей книге « Образование и воспитание в мышлении Гете» (1981), в которой, находясь на критическом расстоянии от господства социально- теоретических образовательных теорий, образование у Гете рассматривается как в первую очередь натурфилософская категория. По мнению Гюнцлера, призыв Гете связать законные претензии человеческой воли к уважению к природным явлениям открывает концепцию образования, которая в сочетании натурфилософского понимания и педагогической рефлексии способна защитить развитие школьной системы от разрушительного погружения в бесчеловечную односторонность.

Начиная с 1980 года шла интенсивная дискуссия с Альбертом Швейцером , который, как и Гете, придавал центральную роль идее благоговения. Об этике Швейцера как модели, объединяющей обоснование норм и мотивации в мыслящем эго, Гюнцлер представил широкий спектр индивидуальных анализов во многих исследованиях, а в своей монографии Альберт Швейцер - Введение в его мышление (1996) впервые также были опубликованы неопубликованные работы наследия Швейцера. Оцените нарисованный. В то же время он был соредактором Schweitzer Edition Works из поместья , которое издавалось с 1995 по 2006 год издательством CH Beck в Мюнхене.

Некоторые исследования Гюнцлера о Гете и Швейцере были переведены на французский, итальянский и китайский языки, а большое количество - на японский. В Японии он участвует в исследовательском проекте «Природа и образование - теория природы Гете и актуальность его теории образования», который был начат в 2009 году Хиромити Сасада (Университет Тохоку). В сотрудничестве с Такарой Добаши (Университет Хиросимы) это предполагает правдоподобную межкультурную переориентацию современной школьной системы с обращением к концепции человечества как многослойного глобального наследия. Отдельные результаты постепенно публикуются с 2010 года в журнале Proteus - Nature and Education , который издается в Сендае, Япония .

Шрифты (выбор)

  • Телеологическая проблема у Канта и Гете . Диссертация Фрайбург-им-Брайсгау, 1964. Перевод на японский язык Т. Добаши в: Forschungsbericht der Universität Tottori, Tottori shi 1996, стр. 1–145.
  • Антропологические и этические аспекты школы - давление для достижения целей обучения и помощи в жизни . Альбер. Фрайбург i. Br. 1976. ISBN 3-495-47342-4
  • Обучение этической ответственности (совместно с GM Teutsch). Гердер. Фрайбург i. Br. 1980. ISBN 3-451-09077-5 .
  • Образование и воспитание в мысли Гете - философские основы и современные перспективы педагогики самоограничения . Böhlau. Кельн / Вена, 1981. ISBN 3-412-00780-3 .
  • Этика и образование (ред. И ведущий автор). Кольхаммер. Штутгарт, 1988. ISBN 3-17-009019-4 .
  • Альберт Швейцер - Введение в его мышление . CH Beck. Мюнхен 1996. ISBN 3-406-39249-0 .
  • От «парка» к «дикой местности» - модель элементарной повседневной этики Альберта Швейцера . Янтарь. Бонн 2008. ISBN 978-3-939431-23-7 .

литература

  • Мария Бём: Консервативное ценностное образование . Издательство немецких исследований. Weinheim 1986, стр. 123-222. ISBN 3-89271-000-7 .
  • Жан Поль Зорг: L'état des recherches et études schweitzériennes . В: Cahiers Albert Schweitzer, № 85, Страсбург, 1991, стр. 5-14. ISSN  0153-6133
  • Такара Добаши: Забытое измерение школы - философия образования Клауса Гюнцлера . В: Журнал педагогического факультета (Университет Тоттори), том 40, № 1, Тоттори 1998, стр. 1-31. ISSN  0287-8011

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. Pädagogische Rundschau 21. 1967, выпуск 12.
  2. ^ Журнал философских исследований 21. 1967, выпуск 2.