Деокар

Старейшее известное изображение святого Деокара из Папского Гундекарианума , около 1072 г.
Карл Великий признается св. Деокар. Деталь алтаря Деокара, церковь Св. Лоренца, Нюрнберг, 1437 г.

Deocar († до того 826; латинская Deo Кар «Готлиб») был настоятелем в Herrieden аббатства и почитается сегодня как святой и Herrieden как основателя и покровителя города.

Происхождение и продвижение в качестве священнослужителя

Святой Деокар стоит у истоков церковной жизни в Херридене; В нем впервые задокументирована местная история Херридера. Больше нельзя с уверенностью доказать, откуда она взялась.

В середине 8 века Деокар и Рабан Маурус были учениками ученого Алкуина фон Турса в монастыре Фульда . Позже он стал там монахом и священником. За годами преподавания в Фульде последовало обучение в каролингской придворной академии. Вероятно, после 771 года он работал придворным капелланом в канцелярии Карла Великого .

Настоятель монастыря Херриден и королевский посланник

В споре с баварским герцогом Тассило III. Франконский правитель предъявили претензии к монастырю Hasareoda , основанной на Cadolt на Альтмюль (позже Herrieden) и назначен настоятелем Deocar там в 782/83. В дополнение к управлению его монастырской семьи, молодой аббат вскоре разработал обширную проповедь веры среди населения . После порабощения аварцами в 791/95 г. аббатство Херриден было единственным франконским монастырем, участвовавшим в миссионерской работе в новом Восточном Марке, король перенес в Деокар места Мельк, Пилах и Грюнц.

Коронованный императором на Рождество 800 г., Карл Великий поручил Деокару важную должность королевского посланника . В Регенсбурге в 802 г. и в епархии Пассау около 804 г. он задокументирован в этом качестве. Письмо к Деокару дошло до нас из переписки самого влиятельного придворного теолога Алкуина фон Турса .

Вместе с архиепископом Майнца Хайстульфом и наиболее выдающимися монахами монастыря Деокар перенес мощи святого Бонифация в новую почетную могилу западного склепа 1 ноября 819 года при освящении мощной базилики в Фульде .

Смерть и почитание как святого

Архиепископ Зальцбургский Арн - Деокар был связан многими способами - до 821 года внес своего друга в книгу братства Stift Sankt Peter (Зальцбург) среди ныне живущих епископов и аббатов. В 826 г. в монастыре Райхенау больше не упоминается Деокар, а упоминается только его монастырь; следовательно, он мог умереть тем временем. Недавнее исследование также назвало 829 годом смерти. Похоронен в старинной монастырской церкви в Херридене . Там Деокар сохранил память о превращении аббатства в канонический монастырь, в новой коллегиальной церкви которого Деокар также нашел второе место захоронения. Первые свидетельства культового почитания относятся ко времени епископа Айхштетта Гундекара II (1057-1075). В Папском Гундекариануме он изображен на одной из миниатюрных картин.

В борьбе за императорский титул более поздний император Людвиг Баварский смог завоевать Херриден в 1316 году с помощью города Нюрнберга и поэтому передал нюрнбергским жителям некоторые из реликвий Деокара, в том числе голову, которые там покоились. Им стали поклоняться в нюрнбергской церкви Лоренца , где святому были подарены серебряный реликварий и жертвенник, изготовленные в 1437 году. Св. Деокар стал одним из покровителей Нюрнберга, и началось важное паломничество, доходы от которого в значительной степени профинансировали строительство большого хора Св. Лоренца в стиле поздней готики. На следующий день после Пятидесятницы в городе всегда проводилось большое шествие Деокара, во время которого самые молодые советники несли серебряную святыню. С Реформацией интерес к почитанию святого угас, но алтарь и мощевик сохранились. В 1811 году серебряная святыня должна была быть доставлена ​​в Королевство Бавария из- за ее материальной ценности и была переплавлена. Первоначально хранившиеся здесь нюрнбергские реликвии были перенесены в 1845 году по просьбе епископа Айхштатта Карла Августа фон Райзаха в его собор , где они находятся по сей день.

Людвиг Баварский оставил себе меньшую часть реликвий в 1316 году и привез их в мюнхенскую резиденцию , где они были разрушены бомбами во время Второй мировой войны .

Другая часть мощей окончательно осталась в Херридене в 1316 году. В 1472 году епископ Вильгельм фон Райхенау построил для этой цели готическую высокую могилу и хранил ее в ней. К 1000-летию аббатства в 1783 году кости были помещены в стеклянную святыню на главном алтаре коллегиальной церкви. После секуляризации монастыря (1804 г.) историческая личность Деокара почти исчезла из легенд; Юбилейный 1982/83 год, к 1200-летию основания монастыря Херриден, вызвал новый интерес к почитанию и истории св. Деокар; День паломничества местного святого - 7 июня.

Представления

литература

  • Файт Готлиб Баумгертнер: Краткая биография святого Готлиба (Деокара), первого аббата и покровителя Херридена , монастыря Херриден, 1783 год.
  • Город Херриден: Херриден - город-ан-дер-Альтмюль , администрация города Херриден, 1982 г.
  • Корин Шлейф: Изображение и письменные источники о почитании святого Деокара в Нюрнберге , специальный отпечаток в 119-м отчете Исторического общества Бамберга, 1983 г.
  • Ассоциация по сохранению церкви Св. Лоренца, Нюрнберг: Стефан, Лаврентий, Деокар - церковные покровители и алтарные святые , Нюрнберг, 2001 г., выпуск 46 документов ассоциации
  • Мартин Байер: Поклонение святому аббату Деокару в Херридене и в церкви Лоренца в Нюрнберге , Херриден, 2005 г. (печатная статья)
  • Эккарт ЗаузерДеочар (Дитгер). В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 21, Баутц, Нордхаузен, 2003 г., ISBN 3-88309-110-3 , Sp. 330–331.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Ассоциация по сохранению церкви Св. Лоренца, Нюрнберг: Стефан, Лаврентий, Деокар - Покровители церкви и Святые Алтаря , Нюрнберг, 2001, Выпуск 46 публикаций Ассоциации, стр. 34