Эльсбет Крукенберг-Конзе

Эльсбет Констанце Мария Луиза Софи Крукенберг-Конзе (родилась 5 февраля 1867 года в Галле , † 16 августа 1954 года в Кальве ) была немецкой писательницей и суфражисткой.

Жизнь

Эльсбет Конзе родилась как дочь археолога Александра Конзе и его жены Элизы, урожденной Эрдманн. Она вышла замуж за гинеколога Georg Крукенберг и имел троих сыновей с ним, в том числе Густав Крукенберг , СС бригадира и генерал - майор в Ваффен СС во время Второй мировой войны.

Крукенберг-Конзе была директором частной клиники своего мужа; после его смерти она жила со своим партнером, директрисой Линой Хильгер (1874–1942), до их смерти в « бостонском браке » в Бад-Кройцнахе . Крукенберг уже был эмоционально близок в 1911 году в дискуссии о § 175, отмеченном положительно, когда две женщины живут вместе.

Первоначально она была активным социал-демократом в женском движении . Крукенберг была временно редактором умеренного феминистского полугодового журнала Der Frauenanwalt , основанного в 1886 году Луизой Отто-Петерс и Огюстом Шмидтом , который выступал за изменение условий труда для женщин. В своей приверженности женскому движению, в отличие от критиков-мужчин, таких как Эрнст Граф цу Ревентлоу , она подчеркивала , по ее мнению, отчетливо национальный характер немецкого феминизма : это было основной целью женского движения, немецкого народа со всеми вытекающими. «служить» своим силам. Поэтому немецкие мужчины должны перестать формировать свое мнение о женском движении на основе громких сообщений прессы или отдельных цитат отдельных радикальных феминисток. Ревентлоу был с 1908 по 1914 год главным редактором Alldeutsche Blätter .

По случаю 700-летия своей тезки Элизабет фон Тюрингия она произнесла «удивительно самоуверенную речь» на юбилейном мероприятии Евангелического союза в 1907 году , в котором она не стилизовала святую как икону женского освобождения. но четко отделяла себя от «скромности и зависимости, придуманной Вита Элизабет». Крукенберг не видел воплощения своего идеала «немецкой евангелистки» в Евангелической церкви, которая действительно сломила «священническую волю», но все еще находилась под властью мужчин. В 1912 году она была председателем местного Dürerbund в Бад-Кройцнахе и членом финансового комитета, но не членом всего правления.

В 1926 году она присоединилась к квакерам . Из-за ее теперь уже национал-консервативной политической позиции она оказалась там в политической изоляции и после 1930 года почти не выступала активно как квакер, хотя формально оставалась членом до конца своей жизни. Когда в 1932 году она услышала выступление Адольфа Гитлера в Sportpalast, она стала стойкой сторонницей национал-социализма и с тех пор всегда голосовала за Национал-социалистическую рабочую партию Германии .

растение

• О женских исследованиях и университетской жизни . Маурер-Грейнер, Гебхардсхаген 1903 г.
• Какими должны быть наши дочери? Что женское движение хочет с ними делать? Hof Verlag, Гебхардсхаген 1903 г.
• Женское движение, его цели и значение. Mohr, Tübingen 1905 ( оцифрованный и полный текст в немецком текстовом архиве )
• О проникновении женщин в мужские профессии . Бедекер, Эссен, 1906 г.
• Половое воспитание, работа матери в доме . Выступление на третьем конгрессе Немецкого общества по борьбе с венерическими заболеваниями. Офис немецких евангелических ассоциаций по продвижению нравственности, Берлин, 1907 г.
• Воспитание ребенка здоровым и счастливым работать. Union Verlag, Штутгарт / Берлин / Лейпциг, 1915 г.
• Пункт сбора Красного Креста в здании школы Майнцерштрассен в Кройцнахе. Листы для напоминаний. Харрах, Бад-Кройцнах, 1917.
• Стремления и богатства. Из жизни Герты Визер. Амеланг, Лейпциг, 1920.
• Между молодыми и старыми Из жизни Луизы Кениг и ее сыновей. Ботт, Берлин, 1938 год.

литература

• Андреа Финк: Эльсбет Крукенберг (1867-1954) . В: Bad Kreuznacher Heimatblätter (2009), стр. 37–43.
• Гудрун Ведель: автобиографии женщин. Лексикон . Böhlau Verlag Köln, Кельн 2010, ISBN 978-3-412-20585-0 , стр. 448.
• Клаудиа Кампманн: Адольф Гарнак о «женском вопросе». Изучение церковной истории . (Сочинения по истории церкви и богословию 49). (дисс. теол. Бонн, 2017). Evangelische Verlagsanstalt, Лейпциг 2018, особенно стр. 41f ( PDF ; ограниченный предварительный просмотр)

веб ссылки

• Литература Эльсбет Крукенберг-Конзе и о ней в каталоге Немецкой национальной библиотеки

Индивидуальные доказательства

1. ^ Фридрих Вильгельм Гетерт :  Конце , Александр. В: Новая немецкая биография (NDB). Volume 3, Duncker & Humblot, Berlin 1957, ISBN 3-428-00184-2 , p. 348 ( оцифрованная версия ).
2. ↑ To: Boston Marriage: Lillian Fadermann: Вкуснее, чем любовь мужчин. Романтическая дружба и любовь между женщинами от эпохи Возрождения до наших дней. Цюрих 1990, с. 205.
3. ↑ О специально американской версии: Лилиан Фадерманн: « Странные девушки и сумеречные любовники: история лесбийской жизни в Америке двадцатого века». Издательство Колумбийского университета 1991.
4. ↑ Бэрбель Кун: Семейное положение холост: целомудренные женщины и мужчины в среде буржуазии (1850-1914). Böhlau Verlag , Кёльн, 2002, стр. 87f.
5. ↑ Меки Пипер: Женское движение и его значение для лесбиянок (1850-1920). В: Эльдорадо. Гомосексуальные женщины и мужчины в Берлине 1850–1950 гг. История, быт и культура. Опубликовано Берлинским музеем, Берлин, 1984 г., стр. 116–124.
6. ↑ Эльсбет Крукенберг: § 175. В: Ежемесячный журнал криминальной психологии и реформы уголовного права 7, Гейдельберг, 1911, стр. 612.
7. ↑ См. Трэйси Матысик: Реформирование морального предмета: этика и сексуальность в Центральной Европе, 1890-1930 гг. Издательство Корнельского университета, Итака, 2008 г., стр. 167.
8. ↑ Катарина Роулд: Образованная женщина: умы, тела и женское высшее образование в Великобритании, Германии и Испании, 1865-1914. Рутледж, Абингдон, 2010 г., стр. 143.
9. ↑ Прием также: Даниэла Данна: Amiche, compagne, amanti. Storia dell'amore tra donne. Editrice UNI Service, 2003, с. 348.
10. ↑ Эльсбет Крукенберг-Конзе: Эмансипация женщин. В: Bonner Zeitung . 19 июня 1912 г.
11. ^ Дайан Дж. Гвидо: Немецкая лига по предотвращению женской эмансипации: антифеминизм в Германии, 1912-1920. Питер Ланг Верлаг, Нью-Йорк и др. 2010, с. 47.
12. ↑ Жаклин Фридманн: 280 лет женскому журналу в Германии - разработка и анализ рынка потребительских журналов с женской целевой группой. ГРИН, Мюнстер, 2006, стр. 12f.
13. ↑ Эрнст цу Ревентлоу : Женское движение - национальное разложение. В: Alldeutsche Blätter, том 19, том 1909, стр. 333–335.
14. ↑ Эльсбет Крукенберг: Женское движение - национальное укрепление. В: Alldeutsche Blätter, том 19, 1909, стр. 361f.
15. ↑ См. Peter Walkenhorst: Nation - Volk - Rasse. Радикальный национализм в Германской империи 1890–1914 гг. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, стр. 134ff.
16. ^ Стефан Лаубе : Конфессиональные нарушения в Национальной галерее героев - протестантские, католические и еврейские мемориальные общины в Германской империи (1871-1918). В: Хайнц-Герхард Хаупт , Дитер Лангевиче (Hrsg.): Нация и религия в истории Германии. Кампус, Франкфурт-на-Майне и другие 2001, с. 293-332, здесь: с. 326.
17. ↑ Эльсбет Крукенберг-Конзе: Святая Елизавета на Вартбурге и в Гессене и идеал немецко-евангелической женщины. Лекция на 20-й Генеральной ассамблее Евангелического союза в Вормсе 30 сентября 1907 г., Лейпциг 1907 г.
18. ^ Гудрун М. Кениг: Потребительская культура. Постановочный мир товаров около 1900 года. Böhlau Verlag, Вена и другие. 2007, с. 73.
19. ↑ См. Клаус Бернет: «Сказать да иудаизму». Квакеры и их поведение по отношению к евреям в Германии 1933–1945. В: Даниэль Хайнц : Свободные церкви и евреи в «Третьем рейхе»: инструментальная история спасения, антисемитские предрассудки и подавление вины. V&R unipress GmbH, стр. 35-63, здесь стр. 44f.
20. ↑ Об активной роли Крукенберга в ADGB в условиях смены альянсов против и с НСДАП: Карла О. Поуэ : Новые религии и нацисты. Рутледж, Абингдон, 2006 г., стр. 99.