Эпона (мифология)

Рельеф Эпоны из замка Каперсбург , выставка в музее Веттерау во Фридберге (Гессен).

Epona , реже также называют Epana , является кельтской богини из плодовитости и римская богиня лошадей . Название происходит от галльского эпического слова «лошадь» (связанного с gleichbedeutendem ирландским ech и валлийским ebol «жеребята»). Несколько раз на надписях он носит название Регани .

Рельеф Эпоны на северной стене бывшей укрепленной церкви, Кенигсбах

Распространение и мифология

Район галло-римского храма лошади-богини Эпоны в АП Камбодунум

Стела из Фрайминген-Мерленбах (Лотарингия) III век нашей эры.

Поклонение Эпону было широко распространено во всей кельтской области (Celticum) во времена кельтов и галло-римлян от древности до поздней античности , о чем свидетельствуют около 60 дарственных надписей. Эпона в основном изображалась с лошадьми, часто с миской, фруктами или рогом изобилия, что предполагает дополнительную функцию богини плодородия. В северной Италии он связан с календами (первое число месяца) Януария (январь) в надписи .

Римские войска захватили Эпону как богиню лошадей и кавалерии, в результате чего ей поклонялись не только как богине-покровительнице кавалерии, но и как вознице. В поздней античности праздник Эпона отмечался в окрестностях Мантуи 18 декабря. Согласно информации из Ювенала (Сатиры 8.155–157) и Апулея (Метаморфозы 3.27.2), фигурам богини поклонялись в небольших святилищах возле конюшен. Ювенал издевается над римской знатью, потому что, как женихи в Эпоне, «фигура на вонючих стенах конюшни» , они ругались; Апулей упоминает розу как украшение культовых образов. Минуций Феликс (Октавий 28,7) также называет лошадей и ослов, украшенных розами, которых иногда приносили в жертву в честь Эпоны. Богиня также упоминается в Тертуллиане (Apologeticum 16.3; Ad nationes 1.11).

Как мать и богиня страны, она рассматривается как помощница в нужде. Эпону часто сравнивают с валлийской богиней Рианнон , но такое упоминание не может быть подтверждено ни литературными, ни археологическими источниками. У Плутарха (мор. 312E) зачатие Эпоны объясняется союзом женоненавистника (ненавидящего женщин) римлянина по имени Фульвий Стелла с кобылой.

В искусственной пещере в Маркинесе, районе муниципалитета Бернедо-Алава в регионе Монтанья-Алавеса в Испании , есть наскальная гравюра, которая была идентифицирована некоторыми учеными как богиня Эпона. На рельефе изображены мужчина и женщина верхом на лошади. Последний интерпретируется как изображение богини Эпоны, а первый - как молитва или последователь.

Смотри тоже

литература

Гельмут Бирхан : Кельты. Попытка полностью представить свою культуру. Издательство Австрийской Академии Наук, Вена 1997, ISBN 3-7001-2609-3 .
Стефани Буше: Эпона . В: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Том 000005V, Цюрих / Мюнхен, 1990, стр. 985-999.
Марион Ойскирхен: Эпона. В: Новый Поли (DNP). Том 4, Метцлер, Штутгарт 1998, ISBN 3-476-01474-6 , столбец 2.
Марион Ойскирхен: Эпона . В кн . : Отчеты римско-германской комиссии . Том 74, 1993, стр. 607-850.
Роланд Гшлёссль: В плавильном котле религий. Обмен богами между кельтами, римлянами и германскими народами. фон Заберн, Майнц 2006, ISBN 978-3-8053-3655-0 , стр. 47-59.
Иоганн Баптист Кеуне : Эпона . В: Полис Реаленциклопадия классической античной науки (RE). Том VI, 1, Штутгарт 1907, полковник 228-243.
Бернхард Майер : Лексикон кельтской религии и культуры (= карманное издание Крёнера . Том 466). Kröner, Штутгарт 1994, ISBN 3-520-46601-5 , стр. 114 f.
Рудольф Питер: Эпона . В: Вильгельм Генрих Рошер (ред.): Подробная лексика греческой и римской мифологии . Volume 1,1, Leipzig 1886, Col.1286-1293 ( оцифрованная версия ).

веб ссылки

Commons : Epona - коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Epona.net - Дополнительная информация об Epona (на английском языке)
Информация об Эпоне (испанский)

Индивидуальные доказательства

↑ AE 1993, 01370 [3 dea] e (?) Eponae / Reg (inae) pro salu (te) d (omini) / n (ostri) M (arci) Aur (eli) Antonini [Pii] / Fel (icis) Aug (usti) Валериус Руф (us?) / B (ene) f (iciarius) co (n) s (ularis) leg (ionis) / XI Cl (audiae) Anto / ninianae V [3] / Lae (to) II et Ceria [le co (n) s (ulibus)] ;
CIL 000003 III, 12679 I (ovi) O (ptimo) M (aximo) / Epon (a) e Regin (ae) / Genio loci / P (ublius) Bennius Eg / regius mil (es) / coh (ortis) vol (untariorum ) адиу [т (или)] / принц (ипис) б (энэ) ф (ициариус) со (н) с (уларис) в (отум) с (олвит) ;
CIL 000003 III, 07750 Epon (a) e Regin [ae] / sac [tae] C (aius) 3 / [[S [3]]] leg (atus) / Aug (usti) pr (o) pr (aetore) co (n) s (ularis) / Dac (iarum) III [3] / [6] / [1] V [3] / nus [3] sale / [3] ienti [
↑ AE 1892, 00083 ] / XIII / XII / XI / [X] / VIIII / VIII / VII / VI / V / IIII / III / pr [id (ie)] // X [V] / XIIII / XIII / XII / XI / X / VIIII / VIII / VII / VI / V / IIII / III / prid (ie) // [II] I Idus [I] u [l (ias)] / Apolli [nar (ia)] / XK (alendas) Aug (ustas) / Neptun [al (ia)] / Idibus Au [g (ustis)] / Diana (e) / XK (alendas) Septem (bres) / Volkanalia / III Idus Decem (bres) / Septimontiu ( m) / XVI K (алендас) Ianuar (ias) / Saturnalia / XV K (alendas) Ia [n] uar (ias) / Epon (a) e
↑ ^а^б Гельмут Бирхан: Кельты. Попытка полностью представить свою культуру. С. 526 ф.
↑ Впервые Анри Юбер : Le mythe d'Epona. В: Жюль Блох (ред.): Mélanges linguistiques предлагает М. Джозефу Вендриесу. Librairie Ancienne Edouard Champion, Париж, 1925, стр. 189–198.
↑ Герхард Бауххенс : Эпона - от археологических раскопок до галло-римской богини. В: Бернхард Майер , Стефан Циммер (ред.): 150 лет «Мабиногион» - немецко-валлийские культурные отношения (= серия книг журнала кельтской филологии. Том 19). Niemeyer, Tübingen 2001, pp. 11-22, здесь особенно 18-22.

[1] AE 1993, 01370 [3 dea] e (?) Eponae / Reg (inae) pro salu (te) d (omini) / n (ostri) M (arci) Aur (eli) Antonini [Pii] / Fel (icis) Aug (usti) Валериус Руф (us?) / B (ene) f (iciarius) co (n) s (ularis) leg (ionis) / XI Cl (audiae) Anto / ninianae V [3] / Lae (to) II et Ceria [le co (n) s (ulibus)] ;
CIL 000003 III, 12679 I (ovi) O (ptimo) M (aximo) / Epon (a) e Regin (ae) / Genio loci / P (ublius) Bennius Eg / regius mil (es) / coh (ortis) vol (untariorum ) адиу [т (или)] / принц (ипис) б (энэ) ф (ициариус) со (н) с (уларис) в (отум) с (олвит) ;
CIL 000003 III, 07750 Epon (a) e Regin [ae] / sac [tae] C (aius) 3 / [[S [3]]] leg (atus) / Aug (usti) pr (o) pr (aetore) co (n) s (ularis) / Dac (iarum) III [3] / [6] / [1] V [3] / nus [3] sale / [3] ienti [

[2] AE 1892, 00083 ] / XIII / XII / XI / [X] / VIIII / VIII / VII / VI / V / IIII / III / pr [id (ie)] // X [V] / XIIII / XIII / XII / XI / X / VIIII / VIII / VII / VI / V / IIII / III / prid (ie) // [II] I Idus [I] u [l (ias)] / Apolli [nar (ia)] / XK (alendas) Aug (ustas) / Neptun [al (ia)] / Idibus Au [g (ustis)] / Diana (e) / XK (alendas) Septem (bres) / Volkanalia / III Idus Decem (bres) / Septimontiu ( m) / XVI K (алендас) Ianuar (ias) / Saturnalia / XV K (alendas) Ia [n] uar (ias) / Epon (a) e

[HB-3] а^б Гельмут Бирхан: Кельты. Попытка полностью представить свою культуру. С. 526 ф.

[4] Впервые Анри Юбер : Le mythe d'Epona. В: Жюль Блох (ред.): Mélanges linguistiques предлагает М. Джозефу Вендриесу. Librairie Ancienne Edouard Champion, Париж, 1925, стр. 189–198.

[5] Герхард Бауххенс : Эпона - от археологических раскопок до галло-римской богини. В: Бернхард Майер , Стефан Циммер (ред.): 150 лет «Мабиногион» - немецко-валлийские культурные отношения (= серия книг журнала кельтской филологии. Том 19). Niemeyer, Tübingen 2001, pp. 11-22, здесь особенно 18-22.

Languages