Герд-Клаус Кальтенбруннер

Герд-Клаус Кальтенбруннер (родился 23 февраля 1939 года в Вене ; † 12 апреля 2011 года в Лёррахе ) был австрийским писателем , частным ученым и философом . Он предпочитал публиковаться в органах новых правых и консерватизма .

Жизнь

Кальтенбруннер изучал философию, право и политологию в Венском университете . В 1962 году он переехал в Германию , где работал, в том числе, редактором издательства . С 1974 по 1988 год он опубликовал серию « Инициатива» в Verlag Herder , которую Юнге Фрайхайт описывает как «один из самых важных рупоров неоконсервативной мысли». После прекращения работы над сериалом в 1988 году он жил как писатель-фрилансер в Шварцвальде. Он был одним из основателей ПЕН-клуба Лихтенштейна .

Он публиковался в журналах Zeitbühne , Criticón , Epoche , Saka-Informations , католическом традиционалистском журнале Theologisches , MUT и в Junge Freiheit . Его последняя книга была опубликована в 1996 году. В последующие годы он жил в крайнем уединении. Он умер 12 апреля 2011 года в Лёррахе на юге Бадена . Его последнее пристанище находится на кладбище Перхтольдсдорф недалеко от Вены.

В 2000 году Кальтенбруннер публично признался в вакантности sedis , комментируя запланированное публичное заявление мексиканского союза священников «Тренто» под руководством епископа vagante Мартина Давилы Гандара и давая советы о том, как католики могут жить религиозно в течение этого длительного периода отсутствия вакансий sedis . В пункте 1 своего заявления он прямо подтвердил доказательства вакансии Виганда Зибеля , в пункте 2 Кальтенбруннер высказал мнение, что Пий XII. последний Папа был, и в пункте 3 он защищал термин « седисвакантизм ».

Работает

консерватизм

В 1970-х Кальтенбруннер впервые стал известен как публицист и идейный лидер консервативного политического спектра. В 1972 году была опубликована его книга « Реконструкция консерватизма» , которая рассматривала себя как консервативную альтернативу движению 1968 года . Его метаполитические идеи «эволюционного традиционализма» связаны с утопическим мышлением консервативной революции .

Серия публикаций « Инициатива» , к которой он смог привлечь множество авторов разного уровня вплоть до ее прекращения в 1988 году, затрагивала множество тем, выходящих за рамки чисто политической, которые были выражены в таких заголовках, как: « Почему все еще читают?» О необходимом изобилии книг / поводах для празднования. Отмена и возвращение фестивалей или тепла гнезда в холодном обществе: ашрамы, коммуны, кибуцы и что еще?

В первом томе « Призыв к разуму: сигналы разворота тренда» он ввел термин « разворот тренда» , который впоследствии стал модной фразой консервативного мышления.

Политические публикации Кальтенбруннера в 1980-е включали « Элиту». Образование для чрезвычайных ситуаций (1984) и что такое немецкий? Неизбежность нации (1988). По сравнению с его предыдущими публикациями, эти публикации характеризовались более резким тоном и повышенным вниманием к теме «нации», что также привело к усилению критики, например, со стороны политолога Клауса Леггеви .

Его эссе, в частности, было его эссе « Определяет ли Гитлер руководящие принципы нашей политики?» , который появился в журнале MUT в 1987 году и был перепечатан в большом количестве консервативных и правых журналов.

Европейские трилогии

Кроме того, в течение 1980-х годов интересы Кальтенбруннера все больше смещались с политики на культуру. Его встреча с Ричардом Николаусом Графом фон Куденхове-Калерги , основателем панъевропейского движения , была особенно влиятельной в его юности .

Свидетельство тому - трехтомный труд Europa. Его интеллектуальные источники в портретах двух тысячелетий, а также в трехтомном последующем издании Vom Geist Europa . Обе работы содержат в общей сложности несколько сотен монографических очерков о людях из европейской интеллектуальной истории с узнаваемым акцентом на - с ошибочной точки зрения Кальтенбруннера - людей в культуре, которые были забыты.

Религиозные и мистические поздние работы

С начала 1990-х Кальтенбруннер окончательно перестал заниматься политическими вопросами. Вместо этого он посвятил себя вопросам философии религии в нескольких публикациях: помимо нескольких меньших агиографических томов, в двух обширных книгах Johannes ist seine Name (1993) (о царе-священнике Иоанне ) и Дионисии из Ареопага (1996). следует упомянуть.

В этих работах Кальтенбруннер объединил различные философские, теологические и историко-теоретические подходы - особенно подходы традиционалистской школы ( Рене Генон , Юлиус Эвола и, прежде всего, Леопольд Зиглер ), негативного богословия и мистицизма ( Дионисий Ареопагита , Майстер Экхарт , Николаус фон Кус ). , идеалистическая философия ( Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг , Вольфганг Струве ), а также утопизм романтической литературы, а также средневековые легенды и поэзия Грааля - с целью создания всеобъемлющего обзора западно-христианской культуры.

Награды и цены

• Премия Бальтасара Грациана (за полное собрание сочинений, 1985)
• Премия Антона Вильдганса (за полное собрание сочинений, 1985)
• Приз Конрада Аденауэра Немецкого литературного фонда (за полное собрание сочинений, 1986)
• Премия Моцарта Базельского фонда Гете (за полное собрание сочинений, 1989 г.)

Работы (подборка)

• Гегель и последствия, Фрайбург, 1970.
• Реконструкция консерватизма , Фрайбург, 1972 год.
• Международный консерватизм, 1973.
• Трудный консерватизм , 1975.
• Европа. Его духовные истоки в портретах двух тысячелетий . Трехтомник, Герольдсберг близ Нюрнберга 1981–1985 гг.
• Элитный. Образование для чрезвычайных ситуаций , Asendorf 1984.
• Пути сохранения мира, Asendorf 1985.
• Тайные общества и миф о мировом заговоре , Freiburg et al. 1987 г.
• Из духа Европы. Три тома, Asendorf 1987–1992.
• Что такое немецкий? Неизбежность нации , Asendorf 1988.
• Провидица фон Дюльмен и ее поэт-летописец Герзау 1992.
• Такуи , Герзау, 1993.
• Его зовут Йоханнес. Жрец-Король, Хранитель Грааля, фигура мечты. Цуг / Швейцария 1993.
• Дионисий из Ареопага. Непостижимое, ангелы и единственное . Цуг / Швейцария 1996.
• Из духа Европы. Origins and Portraits , 2 vols., Graz 2019. (Совместное частичное перепечатание Vom Geist Europa und Europa .)

Как редактор:

• ИНИЦИАТИВА Herderbücherei, 75 томов (1974–1988).

Литература об авторе

• Манфред Херманнс : Обзор Герда-Клауса Кальтенбруннера (ред.), Народные партии без будущего? Кризис партийного государства. Фрайбург i. Br. 1988 . В: Jahrbuch für Jugendsozialarbeit 13, 1992, ISSN  0721-6084 , стр. 329–331.
• Ричард Фабер (ред.): Консерватизм в прошлом и настоящем. Кенигсхаузен и Нойман, Вюрцбург, 1991, ISBN 3-88479-592-9 .
• Кальтенбруннер, Герд-Клаус . В: Каспар фон Шренк-Нотцинг (Ред.): Лексикон консерватизма. Леопольд Штокер Верлаг, Грац и др., 1996, ISBN 3-7020-0760-1 , стр. 291.
• Клаус Леггеви : Дух справа. Экскурсии в аналитические центры поворотного момента. Rotbuch-Verlag, Берлин 1987, ISBN 3-8802-2724-1 .

веб ссылки

• Литература Герда-Клауса Кальтенбруннера и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Работы Герда-Клауса Кальтенбруннера и  о нем в Немецкой цифровой библиотеке
• Пыль с лица Европы. Консерватизм: историк идей Герд-Клаус Кальтенбруннер отметил свое 65-летие , Junge Freiheit № 10/2004 от 27 февраля 2004 г., стр. 12
• Бог ожидал ответа. Живи как отшельник: прогулки с Гердом-Клаусом Кальтенбруннером, которому сейчас семьдесят , Junge Freiheit № 09/2009 от 20 февраля 2009 г., стр. 14
• Герду-Клаусу Кальтенбруннеру 70 лет , Сецессион № 28, февраль 2009 г.
• Легкий мистик и возражающий , портрет и некролог в особой свободе , 16 апреля 2011 г.
• Герд-Клаус Кальтенбруннер в интервью в онлайн - архиве «Österreich Я Сусло» из в австрийском медиа - библиотеке (Зальцбург ночью студия)

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Архивная копия ( Памятка от 18 апреля 2011 г. в Интернет-архиве )
2. ↑ Оговорка к политике , статья Карлхайнца Вайсманна в: Junge Freiheit, 22 апреля 2011 г.
3. ↑ См. Герд-Клаус Кальтенбруннер: Заявление о настоящем проекте «Декларации» , в: Insight 30 (4/2000), 77-78.
4. ↑ См. Герд-Клаус Кальтенбруннер: Заявление о настоящем проекте «Декларации» , в: Insight 30 (4/2000), 77.