Исламский брак

Подписание никахнамы , мусульманского свидетельства о браке, в Пакистане (2006 г.)

Исламский брак ( по - арабски نكاح, DMG nikāḥ ) - это брак, заключенный в соответствии с законами шариата, и считается договором частного права согласно исламской системе . Согласно исламскому пониманию, интимные области жизни брачных женщин и мужчин принципиально разделены; брак - единственное место, где это разделение законно нарушено.

Формы брака

Исламский брак в основном предназначен для того, чтобы быть постоянным. Кроме того, по мнению шиитов, временный брак возможен как мутах , например, в Иране . Согласно мусульманской системе брачный договор с ограниченным сроком действия относится к группе договоров аренды и аренды. Брак может быть заключен на определенный период времени, например на несколько часов, а затем расторгается автоматически. Также можно договориться о определенном количестве сексуальных контактов, но хотя бы об одном. Суннитский ислам отвергает такой временный брак. Многие суннитские исследователи Корана осуждают эту форму брака как узаконивающую проституцию.

В суннитском исламе существует аналогичная форма временного брака, так называемый «брак мисьяр». В этой форме брака мужчине не нужно платить большое приданое или содержание. В Египте брак Мисьяра был узаконен великим шейхом Мухаммадом Сайидом Тантави еще в 1999 году. В 2006 году он был признан законным в Саудовской Аравии исламско-религиозным юридическим заключением ( фетвой ).

Препятствия к браку

Брак между близкими родственниками, то есть между родителями, бабушками и дедушками и детьми, а также между братьями и сестрами, запрещен ( харам ). Также существует запрет на брак при молочных отношениях .

В классическом исламском праве нет минимального возраста для вступления в брак. Шариат разрешает вступление в брак девочек с 9-летнего возраста или с момента наступления половой зрелости, что означает начало менструального цикла для девочек (см. Детский брак ). Сегодняшний закон в большинстве мусульманских стран устанавливает минимальный возраст.

Браки с немусульманами

Что касается брака с мусульманами, то в исламе традиционно существует система асимметричной эндогамии : в то время как мужчинам-мусульманам разрешено жениться на еврейках и христианках, мусульманкам не разрешается выходить замуж за немусульман.

Разрешение на вступление в брак с еврейкой и христианкой основано на стихе 5 суры 5 ( Аль-Махида «Стол»): «Сегодня вам дозволено […] благородным верующим женщинам (аль-муханат мин аль-мухминат) и достопочтенным женщины тех, кто получил священные писания до вас (аль-муханат мин аллахина ту ль-китаб) , если вы заплатили им их заработную плату, достойны уважения , не прелюбодействуют и не имеют любовных связей ».

Немногие мусульманские ученые придерживаются мнения, что мусульманам не следует жениться на еврейках или христианках. Одним из них был египетский исследователь хадисов Ахмад Мухаммад Шакир (1892–1958). Он советовал воздерживаться от таких браков, потому что современные еврейские и христианские женщины уже имеют любовников до замужества и теряют девственность и, таким образом, больше не подпадают под категорию «благородных женщин» (muḥṣanāt) .

Запрещение брака с партнером-немусульманином, будь то мужчина или женщина, оправдывается сурой 60 ( аль-Мумтахана « Проверяемый »), стихом 10: «О те, кто верит, когда верят, что женщины приходят к вам, эмигрировали, проверьте их. вне. Бог очень хорошо знает их веру. Когда вы узнали в них верующих женщин, не позволяйте им вернуться к неверующим. Ни им, ни этим женщинам не дозволено »(60:10). Сура 2 ( аль-Бакара «Корова»), стих 221, также используется для оправдания этого запрета: «И не выходи замуж (верующих женщин) за мужчин-язычников, пока они не верят!»

Реза Аслан объясняет существующую асимметрию тем фактом, что толкование Корана на протяжении веков находилось исключительно в мужских руках, что объясняет некоторые дисбалансы и иногда «крайне женоненавистническую» интерпретацию некоторых стихов, которая не оправдывается в самом тексте. Отдельные мусульманские ученые отклонились от консенсуса, существовавшего веками. Например, в 2000 году бывший декан теологического факультета Стамбульского университета Яшар Нури Озтюрк написал в своей книге «Фальсифицированный ислам» : «Не существует фундаментального запрета, запрещающего мусульманским женщинам выходить замуж за мужчин этих религий - это остается время, а остальное время Оставлено на усмотрение обстоятельств ». Аргумент против брака мусульман с немусульманами неубедителен, потому что сура 60:10 относится только к женщинам-беженкам.

Брак

Согласно классической правовой теории, женщине необходим брачный опекун ( вали ) . Кроме того, заключается брачный договор . При заключении контракта требуется присутствие двух свидетелей-мужчин. Если опекуном является отец или дед по отцовской линии, в соответствии с доктринами Ханафи , Малики Шафиит и Ханбали , он может жениться как вали муджбир даже вопреки выраженной воле девственной невесты, хотя его решения должны строго основываться на интересы женщины. Согласно ханафитской доктрине, согласно которой все кровные родственники имеют право принудить несовершеннолетнюю невесту к первому браку, невеста может потребовать расторжения брака через кади, когда невеста достигнет совершеннолетия, если брачный опекун не был отец или дед по отцовской линии.

Спорный вопрос, насколько мужчина может видеть свою невесту до брака. Спектр различных взглядов варьируется от запрета любых контактов с женщинами до большой свободы передвижения. Современный ученый Юсуф аль-Карадави рекомендует средний путь: мужчина может видеть женщину в одежде, в которой она обычно появляется перед отцом и братом.

Практика в браке

Мужчина является женщиной по обязательствам по содержанию - при необходимости это может быть выполнено женщиной. Заработанные женщиной деньги, с другой стороны, принадлежат только ей; ее муж и дети не имеют на них права. Что делать с деньгами, зависит только от вас. Мужчина обязан хорошо относиться к своей жене и поддерживать ее.

расторжение брака

В исламе , развод в основном это возможно для мужчин и женщин, но при следующей посылке:

Развод женщины (по-арабски: Chulʿ , расторжение брачного контракта женщиной, в которой она компенсирует мужу материальную компенсацию, например, отказ от оставшейся части утреннего подарка) разрешен согласно Корану 2: 229 без особых причин. Комментарий 218 комментатора Мухаммада Асада: «Все авторитеты согласны с тем, что (sic!) Этот стих относится к безусловному праву жены на развод со своим мужем. Кроме того, женщина может подать в суд иск о разводе за серьезные проступки со стороны мужчины, например, отсутствие поддержки со стороны мужа и сексуальное пренебрежение со стороны мужа (отсутствие половых сношений в течение четырех месяцев и более), но также физическая или эмоциональная жестокость. Кроме того, женщина может иметь право на развод, «делегированное» ей посредством брачного контракта; она также может в контракте оговорить свой закон о разводе в случае, если мужчина хочет жениться на другой женщине. В этих случаях она должна подать иск к судье, который затем может добиться развода. Сегодня эти возможности по-разному регулируются законодательством о браке и семье преимущественно мусульманских стран, в результате чего эти законы в очень разной степени основаны на исламском праве ".

Муж может законно развестись, трижды произнеся формулу развода. Для мужчины применяется правило, согласно которому развод окончательно считается завершенным, если он в третий раз сделал заявление своей жене с соблюдением установленных сроков, форма которых четко указывает на намерение прекратить супружеские отношения. Эта форма развода является нарушением закона в 22 мусульманских странах.

Возможен также развод по обоюдному согласию, т.е. ЧАС. когда оба супруга решают, что больше не хотят жить вместе. Согласно современной судебной практике в мусульманских странах, но не согласно классическому шариату, для развода в большинстве случаев требуется разделительный период не менее трех месяцев.

По истечении соответствующего периода ожидания сверка не вызывает опасений; она даже приветствуется. Однако, если формула развода была произнесена трижды, повторный брак разрешен только после брака женщины с другим мужчиной - например, в соответствии с шиитским законодательством.

На практике некоторые мусульмане используют стихи 229 и 230 суры 2 как возможность отказать женщинам в праве на развод. Потому что в Коране законный развод закрепляется за мужчиной путем трехкратного вынесения приговора о разводе.

многоженство

Даже если многоженство не является бесспорным в исламской культуре, согласно исламскому правовому мнению, Коран допускает брак до четырех женщин или неопределенного числа наложниц . С другой стороны, женщина может быть замужем только за одним мужчиной.

Пророк Мухаммед предупреждал:

Брак более чем с одной женщиной регулируется строгими требованиями исламского права. Мужчина должен гарантировать полное равное обращение с женщинами; ни одна из жен не должна пользоваться благосклонностью ни материально, ни эмоционально. Мужчина также должен иметь финансовую возможность финансировать собственное домашнее хозяйство для каждой из своих жен.

Отношения между женами мужчины описываются в исламском праве термином «жена».

В Тунисе и в Турции , которая является многоженство запрещено, с законом в Турции , но иногда обойдено религиозными браками. Многие из 56 стран Организации исламского сотрудничества ограничивают право на многократные браки, следуя заявлению Корана о равном обращении. В Марокко, например, необходимо юридически доказать, что мужчина может предоставить каждой женщине собственную квартиру и заботиться о возможных детях.

Ситуация в разных странах

Исламский брак, заключенный в соответствии с законами шариата в европейских или американских странах, не имеет юридической силы в европейских или американских государствах. В соответствующих странах Европы и Америки только гражданские браки перед государством имеют юридическую силу с точки зрения брачного права. И наоборот, развод брака, который был заключен в родной стране в соответствии с исламским правом, а затем расторгнут в соответствии с гражданским правом в Германии, не признается автоматически в родной стране.

Турция

Турецкий нотариус, составляющий брачный контракт (картина Мартинуса Рёрбай, 1837 г.)

В Турции , где шариат был отменен в качестве правовой основы в ходе создания Турецкой республики в 1923/1924 году, браки по законам шариата заключаются и сегодня, особенно в сельской местности . Эти так называемые имамские браки ( турецкий : imam nikâhı ), которые, среди прочего, могут быть браками с несколькими женами, а также браками несовершеннолетних или браками по принуждению , регулярно амнистируются турецким государством, так что таким образом традиционные и культурно сформированное понимание брака снова все чаще находит свой путь. Согласно исследованию, проведенному Пынар Илккаракан в 1998 году, 10,6% турецких женщин жили в полигамных браках .

Индия

В Индии брачный закон подчиняется религиозной принадлежности. Это означает, что у мусульман есть свои законы о семье и браке.

В мусульманском праве брак рассматривается как гражданский договор, и кади записывает даты заключения брака в никахнаме, которая дается супружеской паре. Закон мусульманская Личный закон (шариат) Применение 1937 применяется .

Что касается развода, то в 1986 году был принят Закон о мусульманских женщинах (защита прав при разводе) , который также определяет предмет Махра и вопрос алиментов.

Известным стало дело Шах Бано , которая в 1985 году подала на разведенного мужа в суд о выплате алиментов. Верховный суд поддержал ее иск, не толкуя исламский закон, а сославшись на англо-индийский закон, который обязывает мужчину содержать себя, чтобы женщина не превратилась в социальное дело. Мусульманское православие опротестовало это решение и поддержало мнение о том, что суд вмешался в положения исламского законодательства, которые регулировали обязательство по содержанию совершенно иначе. 'Ulamā " утверждал , что брак был контракт, прекращение которого также будет прекратить все обязательства мужа. Содержание может выплачиваться только в течение трех месяцев после развода. Правительство Раджива Ганди придерживалось взглядов улемов .

В то время как большая часть индийского законодательства претерпела решительные изменения в результате вмешательства англичан и законодательства индийских парламентов, мусульманское семейное право осталось в основном неизменным. Это связано с сопротивлением улемов , которые рассматривают шариат как ориентир для идеального исламского поведения и не позволяют светскому индийскому государству реформировать исламское право. В 2017 году Верховный суд Индии признал практику тройного талака незаконной, поскольку она не была «неотъемлемой частью исламской практики».

Саудовская Аравия

Гражданское законодательство статус Королевства Саудовской Аравии основываются на исламском праве ( шариат ). Брачный контракт должен быть подписан свидетелями и предусматривает определенную сумму денег ( махр ), которую мужчина должен уплатить женщине. В начале 1990-х годов стоимость махра в среднем составляла от 25 000 до 40 000 риалов (10 000–15 000 евро); Однако иногда пары полностью отвергали обычай махр и использовали номинальную сумму для удовлетворения формальных требований саудовского брачного законодательства.

Это было узаконено следующим аятом Корана в Суре 4 ( ан-Ниса «Женщины»), стих 4: «И дайте женщинам их утренний подарок в качестве подарка (чтобы они могли свободно распоряжаться им)! Но если они дадут вам часть его добровольно, вы можете спокойно использовать это (для себя) ».

В брачном контракте также может быть указана определенная сумма, которая должна быть выплачена женщине в случае развода. Другие нормативные акты могут, например, гарантировать женщине право на развод в том случае, если мужчина женится на второй женщине или если женщина будет опекать детей. В случае развода опека переходит к отцу. Только до определенного возраста дети остаются на попечении матери.

Марокко

Марокко реформировало семейное право в 2004 году. Насилие в браке является уголовным преступлением в Марокко. Брачный возраст для женщин повышен до 18 лет. Женщины имеют право на развод, опеку над детьми и содержание.

Пакистан

Тройной развод талак был отменен в Пакистане в 1961 году.

Смотри тоже

• Смешанный религиозный брак в исламе

литература

• Кристина Ширмахер , Урсула Шпулер-Штегеманн : Женщины и шариат. Права человека в исламе. Hugendubel, Мюнхен 2004 г., ISBN 3-7205-2527-9 .
• Сейед Шахрам Иранбоми: Теория изюма утреннего дара . Исламское семейное право и немецкое международное семейное право на примере споров о подарках невесте / утренних подарках. В: FamFr. Выпуск 6, Бек, Мюнхен, 2011 г., стр. 123–144.

веб ссылки

• Юрист Юрген Рик: Исламские брачные контракты. (PDF) В: ISSN 2192-3639 / 13-е издание / 10/2011. Federal Office of Administration BRD, 2011, по состоянию на 15 сентября 2018 г. (PDF-файл: 1,4 МБ, 112 страниц; информация по иностранному праву с информацией о юридической практике в различных исламских странах). 

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Юсуф Аль-Карадави: Разрешено и запрещено в исламе, SKD Bavaria, Мюнхен, 2003 г., стр. 263–266.
2. ^ Альфред Хакенсбергер: арабский секс-туризм под видом временного брака. В: welt.de . 2 мая 2008, доступ к 7 октября 2018 . 
3. ↑ Ахмад Мухаммад Шакир: Хукм аль-Шахилийа. Мактабат ас-Сунна, Каир, 1992, стр. 182-184 (арабский).
4. ↑ Реза Аслан: Нет Бога, кроме Бога: Вера мусульман от Мухаммеда до наших дней. Beck, Мюнхен, 2006 г., стр. 90 и сл.
5. ↑ Фальсифицированный ислам. С. 119.
6. ^ Давуд Эль Алами: Исламские законы о браке и разводе в арабском мире. Лондон 1996
7. ↑ Сильвия Куске: Исламизация и семейное право в Алжире: влияние малакитского закона на «Кодекс семьи», Берлин, 1996 г.
8. ^ Энциклопедия ислама . Переиздать. . Том 8. Brill, Leiden, р 27б (никах) : «The Валите может дать только невесту в браке с ее согласием, но в случае девственницы, бесшумное согласие является достаточным. Однако отец или дедушка имеет право жениться на своей дочери или внучке против ее воли, если она девственница (поэтому его называют вали муджбир, вали, обладающий силой принуждения); однако осуществление этой власти очень строго регулируется в интересах невесты ». См. также Эдуард Сахау: Muhammedanisches Recht nach Shafiitischer Lehr. Штутгарт, 1897. стр. 7 (на сайте archive.org).
9. ↑ аль-Карасави: аль-Халал ва-ль-Харам фи ль-Ислам. Бейрут, 1993, стр. 336–337 (арабский; английский перевод «Законное и запрещенное в исламе». Дели 1998, стр. 183).
10. ↑ Ахмад ибн Ханбал: Аль-Муснад. Хадис № 8212, 7595, 9707. Або Дауд: Ассунан. Хадис № 1821. Ибн Магал: Ассунан. Хадис № 1959.
11. ↑ Хидр Малик: Разрешенные и запрещенные условия в брачном контракте
12. ↑ Многоженство в исламе
13. ↑ Международное общество прав человека (ISHR): Женщины и шариат. ( Памятка от 17 июня 2012 г. в Интернет-архиве ), дата обращения 15 сентября 2018 г.
14. ↑ Эсма Чакир-Джейла: Насилие во имя чести: расследование актов насилия в Германии и Турции с особым вниманием к развитию законодательства в Турции, Франкфурт-на-Майне, 2010 г., стр. 159–60
15. ↑ С. Купер-Басгёль: Женщины в Турции: между феминизмом и реисламизацией, Лит, Мюнстер, 1992, стр. 138. Цитируется в: Пределы гражданского права и исламское обсуждение плюралистического правопорядка в Турции (файл PDF; 267). kB) Гюнтер Зеуферт
16. ↑ Эсма Чакир-Джейла: Насилие во имя чести - исследование актов насилия в Германии и Турции с особым вниманием к правовым изменениям в Турции. Франкфурт / М. 2010, с. 160.
17. ↑ Руди Парет : Коран Сура 4: Женщины. ( Памятка от 19 февраля 2014 г. в Интернет-архиве ) В: koransuren.de. Немецкий перевод Корана, без указания местоположения, вероятно, 1966 г., доступ осуществлен 15 сентября 2018 г. (на веб-сайте можно сравнить версии).
    См. Также: Коран - Глава 4 - Сура четвертая: Женщины. В: projekt-gutenberg.org. Перевод: Project Gutenberg (PG), Гамбург (по состоянию на 14 апреля 2011 г .; источник: Курт Рудольф, Reclam Verlag 1970; цитата: «И дари женщинам их утренний подарок добровольно. И если они хотят подарить вам часть подарка, наслаждайтесь им. легко и для благополучия. ").
18. ↑ Время: Ваше Величество желает освобождения
19. ↑ Бритта Петерсен: Индия: «Мгновенный развод», при котором мужчины должны сказать одно и то же слово три раза, является незаконным. В: Neue Zürcher Zeitung. 24 августа 2017 г., получено 15 сентября 2018 г., цитата: «Верховный суд Индии укрепляет права мусульманских женщин. Запрещена практика, согласно которой мужчины-мусульмане могут расторгнуть брак, произнеся «талак» трижды ».