Jenaplan

Школа Jenaplan на набережной Таценд в Йене

Jenaplan является концепция развития школы , которая была задумана и создана с помощью педагога Петра Петерсен в 1927 году. Термин был введен членами Лондонского комитета при подготовке к IV сессии Общества нового образования в Локарно в 1927 году . Концепция Петерсена зародилась в Йенском университете (отсюда и название), где он занял кафедру педагогических наук.

отметка

Основные идеи - это независимая работа, совместная работа и жизнь, а также совместная ответственность между учениками и родителями.

Формировать:

  • Работа: профильное обучение (междисциплинарное), бесплатная работа (свободный выбор предмета), курсовое (предметное)
  • Празднование: утренняя вечеринка, вечеринка на выходных, день рождения, прием для начинающих в школу и т. Д.
  • Обсуждение: обсуждение в кружке, группа отчетности, лекция, дебаты и т. Д.
  • Игра: способствует развитию детей младшего возраста, учит правилам социального поведения, способствует вниманию (свободная игра, обучение, перерывы, гимнастика, драма)

Редизайн повседневной школьной жизни:

  • Межгодовые учебные группы ( основные группы ) вместо годовых классов,
  • Еженедельный график работы (см. Еженедельное расписание уроков ) вместо обычной 45-минутной сетки (Петерсен: « график лома»),
  • в центре внимания - ежедневное групповое занятие продолжительностью 100 минут,
  • самостоятельное мышление и взаимопомощь,
  • междисциплинарная работа в проектах,
  • для обеспечения минимальных знаний, плотных и курсовых курсов,
  • вместо оценок - отчет о работе и успеваемости с тремя оценочными критериями, при котором требуется самоконтроль на работе, а также оценка товарищей,
  • регулярные ежемесячные праздники (школьные, учителя, родительские праздники),
  • Школьная комната по проекту детей (школьная гостиная).

Содержание

Петерсен представил проект этой школы в 1927 году с заявлением: «План Йены - отправная точка для новой школьной жизни».

Основная единица - это не «классы» возрастных групп, а «основные группы», которые сгруппированы по возрастным группам. Это обеспечивает более разнообразные возможности обучения, например, система помощников среди учащихся и дифференциация преподавательской работы усиливаются. Разделение на многолетние основные группы освобождает школьную работу от смены года и, таким образом, также от ежегодных «трансфертов». Студентов судят, но их больше не сравнивают друг с другом. Недельный график исключает жесткое деление на специализированные часы. Самостоятельная групповая работа - самый распространенный способ работы. Родители считаются важной частью школьного сообщества.

Петерсен называет обычные школьные праздники «мероприятием очищения для всех участников». По словам Яапа Мейера, празднования в школах Jenaplan проходят в знак осознания общечеловеческих ценностей.

Основные принципы Jenaplan

На утрехтском семинаре по педагогике Jenaplan 20 общепризнанных базовых принципов концепции Jenaplan возникли из педагогической практики 1980-х годов. Теория этого возникла в результате неличных совместных усилий с учетом социальных реалий «изменившегося детства».

Кес Вройгденхил и Кес Оба , два наиболее выдающихся представителя концепции Jenaplan, прямо указывают на то, что 20 принципов не должны быть догматизированы, но, в связи с нынешним социократическим одобрением, остаются признанными до тех пор, пока они могут быть объявлены и признаны как действительный. Таким образом, сегодняшняя школа Jenaplan должна быть «школой на пути» в своем самооценке, которая не хочет переоценивать себя. Основные принципы касаются образа человека, сосуществования и школы и могут рассматриваться как подход к новой образовательной философии, которая дает важные импульсы для размышлений об ориентации образования и преподавания в каждой школе. Эти основные принципы являются ядром и отправной точкой для разработанной общей концепции Jenaplan 21, которая была полностью обновлена ​​по сравнению с традиционным Jenaplan. Jenaplan делает права детей в основных положениях и практическом дизайне школ и уроков центральной точкой отсчета. По мнению Петера Фаузера, первая школа Jenaplan (из Schj. 1924/25) может рассматриваться как образцовая и определяющая тенденции реализация современного демократического педагогического мышления, основанного на правах человека.

Как каждая школа, работающая в соответствии с концепцией Jenaplan, излагает основные принципы структурно и дидактически, зависит от вас.

О человеке (основные принципы 1-5)

  • 1. Каждый человек уникален. Вот почему у каждого ребенка и взрослого есть собственная незаменимая ценность и достоинство.
  • 2. Независимо от своего этнического происхождения, национальности, пола, социального окружения, религии, взглядов на жизнь или инвалидности каждый человек имеет право развивать свою идентичность посредством максимально возможной степени независимости, критического осознания, творчество и социальная справедливость.
  • 3. Для развития собственной идентичности каждому человеку необходимы отношения с чувственно воспринимаемым (природа, культура, другие люди и т. Д.) И с реальностью, не воспринимаемой чувственно.
  • 4. Каждый человек всегда признается как личность в целом. Так его встречают, когда это возможно, и так с ним обращаются.
  • 5. Каждый рассматривается как носитель и обновитель культуры. Так его встречают, когда это возможно, и так с ним обращаются.

Об обществе (Основные принципы 6-10)

  • 6. Люди должны работать на благо общества, уважающего незаменимую ценность и достоинство каждого человека.
  • 7. Люди должны работать над созданием общества, которое предлагает каждому возможности и стимулы для развития собственной идентичности.
  • 8. Люди должны работать над обществом, в котором различия и изменения решаются справедливо, мирно и конструктивно.
  • 9. Люди должны работать в обществе, которое уважительно и бережно относится к Земле и космосу.
  • 10. Люди должны работать над созданием общества, использующего природные и культурные ресурсы, с полной ответственностью перед будущими поколениями.

Школа (Основные принципы 11-20)

  • 11. Школа - это относительно автономная совместная организация всех вовлеченных сторон. На него влияет общество, а также влияет на него само.
  • 12. В школе перед взрослыми стоит задача сделать изложенные выше утверждения о людях и обществе в качестве педагогической отправной точки для своих действий.
  • 13. В школе содержание обучения заимствовано как из мира жизни и опыта детей, так и из культурных ценностей, которые считаются важными средствами для развития личности и общества, описанных здесь.
  • 14. В школе уроки проводятся в «педагогических ситуациях» и педагогическими средствами.
  • 15. В школе уроки организованы в ритмичном чередовании основных образовательных форм («основных занятий»), беседы, игры, работы и праздника.
  • 16. В школе обучение друг у друга и забота друг о друге стимулируются разнородными группами детей по возрасту и уровню развития.
  • 17. В школе самостоятельная работа, развивающие уроки и игровое обучение проходят в ритмичной чередовании; они дополняются более управляемыми и сопровождаемыми учебными мероприятиями.
  • 18. В школе (особенно в области «ориентации на мир») исследования и открытия, а также групповая работа занимают центральное место.
  • 19. В школе поведение и успеваемость ребенка оцениваются, насколько это возможно, на основе его или ее собственного развития и только после разговора с соответствующим ребенком.
  • 20. В школе изменение (и улучшение) рассматривается как нескончаемый процесс. Этот процесс контролируется последовательным взаимодействием действий и мышления.

критика

По словам Юргена Элькерса , критиковавшего роль Петерсена во времена национал-социализма , ранний Jenaplan фокусировался не на независимости или опыте, не на демократическом согласии или даже на одной форме всеобъемлющего обучения, а на сообществе, из-за которого воспитание должно проходить. Петерсен занимается не продвижением эмансипации, а популярным образованием, которое повышает важность школ.

Вольфганг Кейм, напротив, так комментирует концепцию Jenaplan: «Вопросы о школьной жизни, музыкальном образовании или практическом обучении; где обсуждаются новые формы обучения, они имеют тенденцию к получению опыта, а не к пониманию, пониманию или дискурсивным навыкам ». Подчеркивается «атмосфера в классе как школьная гостиная, школьная жизнь с играми и праздниками или школьные правила, основанные на примере патриархальной семьи». В преднамеренном отличии от Jenaplan 21 Концепции по Kees И с его всеобъемлющей функцией качества «критическое понимание» - в тщательно сбалансированной связи с другими критериями гуманной школы - опорами учения , которое полностью отвечает освободительным требования современности.

Критикуется, что основная национал-социалистическая позиция Питера Петерсена во многом определяла его работу и выражается в ней. Часто его высказывания во многом совпадают с взглядами Адольфа Гитлера на вопросы образования и воспитания. «Это большое политическое образование, ориентированы на одной и той же цели: национальное сообщество. Потому что, согласно руководящим словам фюрера, все должно служить обновлению, поддержанию и улучшению работы людей. Это еще раз ставит высшую образовательную цель, которая указывает на этнические беспорядки в направлении единства людей, начиная с того времени, которое спровоцировало и дезинтегрировало людей, в эпоху, которая сформировала сообщество. Из этого опыта и совместного создания этой работы вырастут следующие, уже узнаваемые движущие силы немецкой педагогики. Посередине - вопросы дисциплины и порядка, ответственности и лидерства ».

Школы с педагогикой Jenaplan

Общество Jenaplan Education в Германии перечисляет на своем веб-сайте 68 школ Jenaplan, в том числе Jenaplan School Jena и Jenaplan School Rostock , которые являются государственными школами и были удостоены премии German School Prize в 2006 и 2015 годах соответственно. Частные школы, основанные на Jenaplan, включают Free Comenius School в Дармштадте , Трудовую школу в Дрездене , Jenaplan School в Нюрнберге и среднюю школу Jenaplan в Нюрнберге . Большинство школ Jenaplan находятся в Нидерландах. Большинство из 230 голландских школ Jenaplan являются «начальными школами» (для детей от 4 до 12 лет), но число средних школ также растет. В Австрии восемь школ Jenaplan.

зыбь

  • Питер Петерсен: Малый план Йены. ISBN 3-407-22080-4 .
  • Питер Петерсен: педагогика современности. Справочник новой педагогической науки и педагогики. (2-е издание педагогики ). Берлин, 1937 год.
  • Кис Оба: Jenaplan 21. (3-е издание, 2015 г.) ISBN 978-3-89676-336-5 .

литература

  • Дитрих Беннер , Херварт Кемпер : Теория и история педагогики реформ. Часть 2: Образовательное движение на рубеже веков до конца Веймарской республики. Beltz, Weinheim and Basel 2003, ISBN 978-3-407-32107-7 .
  • Кес Бот, Оскар Зейтц (ред.): Jenaplan 21. Развитие школы как образовательно-ориентированная разработка концепции. Schneider Hohengehren, 2010, ISBN 978-3-89676-336-5 .
  • Роберт Дёпп: «… как-то прямо посередине…»: «Йенский план» при национал-социализме. Вклад в «повседневную историю» нацистской эпохи . В: Уве Хосфельд , Юрген Джон, Оливер Лемут, Рюдигер Штутц (ред.): «Боевая наука». Исследования в Йенском университете при национал-социализме , Кельн, Веймар, 2003 г., стр. 794–821.
  • Хартмут Дрегер: голландский Jenaplan. Вклад в обновление школ в Европе . В кн . : Детская жизнь. Педагогический журнал Jenaplan , выпуск 16, декабрь 2002 г., стр. 34–46 и 61–71.
  • Харальд Эйхельбергер, Марианна Вильгельм (ред.): Jenaplan сегодня. Педагогика для школы завтрашнего дня. , Studien Verlag, 2000, ISBN 3-7065-1310-2 .
  • Петер Фаузер (ред.), Юрген Джон (ред.), Рюдигер Штутц (ред.), Кристиан Фалуди (доц.): Питер Петерсен и педагогика Йенаплана. Исторические и современные перспективы. Франц Штайнер Верлаг, Штутгарт 2012, ISBN 978-3-515-10208-7 .
  • Херварт Кемпер: Насколько альтернативны альтернативные школы? , ISBN 3-89271-286-7 , стр 102-120.
  • Тимо Джейкобс и Сюзанна Херкер (ред.), Педагогика Jenaplan в концепции и практике. Перспективы современной школы. Рабочая тетрадь (более 50 статей, 550 страниц) Baltmannsweiler 2018. ISBN 978-3-8340-1716-1 .
  • Ральф Кёрренц и Уилл Лютгерт (ред.): План Йены. За пределами школьной педагогики. Weinheim 2001, ISBN 3-407-25245-5 .
  • Ральф Кёрренц (ред.): Йенский план в сети международной школьной реформы , Йена 2007, ISBN 978-3-938203-55-2 .
  • Ральф Кёрренц: Школьная модель: план Йены. Основы реформаторской педагогической программы . Падерборн 2011, ISBN 978-3-506-77228-2 .
  • Ханс Мискес : Jenaplan и школьная реформа. Объяснения, соображения, опыты . Финкен-Верлаг, Оберурзель, 1966 г.
  • Юрген Элькерс: Реформа образования. Критическая история догмы. Beltz Juventa, Weinheim and Munich 2005, ISBN 978-3-7799-1525-6 .
  • Бенджамин Ортмайер: Миф и пафос вместо логоса и этики. О публикациях ведущих педагогов нацистской эпохи: Эдуарда Шпрангера, Германа Ноля, Эриха Лесса и Петера Петерсена. Докторская диссертация на факультете педагогических наук Университета Иоганна Вольфганга Гете во Франкфурте-на-Майне. Франкфурт-на-Майне 2008, ISBN 978-3-407-85798-9 .
  • Хайн Реттер (ред.): Педагогика Jenaplan как возможность , ISBN 3-7815-0744-0 .
  • Хайн Реттер: Реформа образования и протестантизм в переходе к демократии. Исследования по педагогике Петера Петерсена. Питер Ланг-Верлаг, Франкфурт / М. 2007, ISBN 978-3-631-56794-4 .
  • Хайн Реттер: Школа Йенского университета. Убежище для детей из группы риска при национал-социализме. Муниципальные музеи Йена, Йена 2010, ISBN 978-3-942176-14-9 .
  • Вольфганг Вайдеманн: Школы Jenaplan в Гессене между 1945 и 1965 годами. Образовательная подготовка как вклад в школьную дискуссию , нехватка времени, Фульда 1988, ISBN 3-924789-11-8 .

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Маргарет Гётц , профессор школьного образования (Карлсруэ), о потенциальных последствиях школьных торжеств, похвалил Петерсен: «По эмоциональному содержанию, а также по своему социальному эффекту школьные праздники имеют определяющие факторы, которые являются привлекательными воротами для проникновение национал-социалистического мировоззрения в школьную среду дает »(в: Начальная школа во времена национал-социализма. Бад-Хайльбрунн 1997, стр. 169)
  2. ↑ Яап Мейер: Празднование как основное занятие - требования, организация, практика. (Больше не доступно в Интернете.) 15 мая 2012 г., ранее в оригинале ; Доступ к 21 сентября 2016 года .  ( Страница больше не доступна , поиск в веб-архивах )@ 1@ 2Шаблон: Toter Link / www.jenaplan-heute.de
  3. ↑ Кис Оба: Jenaplan 21. Развитие школы как образовательно-ориентированная разработка концепции . Ред .: Оскар Зейтц. 3. Издание. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2015, ISBN 978-3-89676-336-5 , стр. 22 .
  4. ↑ Хартмут Дрегер: Jenaplan и права ребенка . В: Общество педагогики Jenaplan в Германии eV (Ред.): KINDERLEBEN. Журнал по педагогике Jenaplan . H. 36, май 2013 г., стр. 4-26 .
  5. ↑ Хартмут Дрегер: Jenaplan и права ребенка. (Больше не доступно в Интернете.) 2013 г., ранее в оригинале ; Доступ к 21 сентября 2016 года .  ( Страница больше не доступна , поиск в веб-архивах )@ 1@ 2Шаблон: Toter Link / jenaplan-heute.de
  6. ↑ Петер Фаузер: Демократическая школа? ... Школа Йенского университета в момент ее основания ... Ред .: Питер Фаузер, Питер Петерсен и педагогика Йенаплана. 1-е издание. Франц Штайнер Верлаг, Штутгарт 2012, ISBN 978-3-515-10208-7 , стр. 161-226 .
  7. ↑ Юрген Элькерс: Реформа педагогики - критическая догматическая история . Ювента Верлаг, Вайнхайм и Мюнхен 2005.
  8. ↑ Вольфганг Кейм: Образование при нацистской диктатуре , т. 1. Дармштадт, 1995.
  9. ↑ Кес Оба: Jenaplan 21 . Ред .: Оскар Зейтц. 3. Издание. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2015, ISBN 978-3-89676-336-5 , стр. 72–76, особенно стр. 83–85 .
  10. ↑ Петер Петерсен: Педагогика современности. Справочник новой педагогической науки и педагогики . Берлин 1937 г.
  11. ↑ Список школ Jenaplan в Германии на сайте Общества образования Jenaplan в Германии ; доступ 17 марта 2020 г.
  12. ↑ Кес Оба: Jenaplan 21. Развитие школы как образовательно-ориентированная разработка концепции , Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2015, ISBN 978-3-8340-1444-3 .
  13. ↑ список школ на сайте Церковного педагогического колледжа Граца ; доступ 22 августа 2017 г.