Жозефина, певица или люди мышей

Жозефина, певица или люди мышей, - последняя работа Франца Кафки и одна из четырех историй из его антологии Ein Hungerkünstler , опубликованной в 1924 году .

Резюме

Это история о мышонке Жозефине и о мышином людях, которые выступают в роли певицы. Пение Жозефины больше похоже на мягкий свист, который на самом деле издает или может издавать любая другая мышка в народе. Тем не менее, ее искусство публично неоспоримо. Иногда - только между собой - их слушатели признают правду о предполагаемом искусстве Жозефины.

Тем не менее, их пение, выполненное в габитуса с примадонной , имеет большое влияние на людях , мышей, как и чувство единения усиливается странным образом на таких музыкальных мероприятиях. Концерты нужны мышонкам как некое пристанище, потому что их существованию во многом угрожают. Хотя его дальнейшее существование гарантируется большим количеством потомков, его существование также обусловлено чем-то произвольным из-за непрерывного продвижения новых поколений.

Жозефина убеждена в важности своей личности, постепенно развивает маленькие звездные чувства и, наконец, хочет освободиться от любой другой работы в своем певческом искусстве. Однако, когда это не предоставляется ей широкой публикой, она отказывается петь все чаще и чаще, отстраняется и в конечном итоге полностью исчезает из поля зрения или слуха. Рассказчик, сам представитель мышиного народа, заканчивает рассказ следующими предложениями: «Возможно, мы [...] не обойдемся без многого. Но Жозефина, искупленная от земной чумы, которая, по ее мнению, приготовлена ​​для избранных, с радостью потеряется в бесчисленном множестве героев нашего народа и скоро, поскольку мы не сочиняем рассказ, будет забыта в еще большем искуплении, как и все ее братья. "

Интерпретативные подходы

  • Текст рассматривает (как и Der Hungerkünstler ) отношения между художником и аудиторией. Таким образом, это также отражение Кафки в его собственном артистизме. Хотя сначала можно не поверить, что Кафка представляет себя в лице этой причудливой и несимпатичной певицы Жозефины, есть четкие ссылки. Так был z. Например, желание освободиться от другой работы, чтобы иметь возможность полностью посвятить себя искусству, тоже большая проблема в жизни Кафки.
  • История рассказана не с точки зрения певца, а с точки зрения мышиного человека, то есть публики. На фоне людей с их нелегкой жизнью певица выглядит нереальной, как примадонна, так что читатель отождествляет себя с мышлением людей, когда дело касается вопроса об отпуске с работы.
  • С 1921 года Кафка изучал труды современного еврейского сатирика Карла Крауса . Таким образом, эта история интерпретируется как аллегорическое представление взаимоотношений между Карлом Краусом и его преимущественно еврейской аудиторией. В несовершенном свисте еврейская манера говорить о свисте могла быть темой. Свист Жозефины, d. ЧАС. поэтому их мышиный язык был бы мушельским немцем.
  • Пение Жозефины передает - независимо от их собственных намерений - сильное чувство защиты, безопасности и спокойствия, которое является большой потребностью в этой беспокойной суетливости, находящейся под угрозой и движимой ее огромным репродуктивным инстинктом: «Этот свист, который возникает там, где все остальные Молчание навязывается почти как послание от людей к человеку; Тонкий свист Йозефинена посреди трудных решений почти как бедное существование нашего народа посреди смятения враждебного мира. Жозефина заявляет о себе, это отсутствие голоса, отсутствие работоспособности самоутверждается и доносится до нас, приятно думать об этом ». Здесь четко говорится о еврейском народе с его суровыми условиями жизни и его судьбой. быть разбросанным по миру, и художественному творчеству приписывается большой положительный эффект как объединяющая сила.

Биографическая справка

Жозефина была последней работой Кафки, которую он завершил в марте 1924 года, прежде чем его болезнь сделала писать для него невозможным, и он умер 3 июня 1924 года. Он иронично смотрит на себя и своих сверстников, на художника с его капризной чуткостью и отрывом от «нормальных людей». В конце Жозефины - «освобожденной от эпидемий ... счастливо теряющейся» - он, должно быть, видел свой собственный приближающийся конец.

прием

  • B. v. Ягов, О. Яхраус (стр. 534): «В постановках Кафки всегда присутствует парадокс: именно поэтому Жозефина - певица и представляет собой исключение среди немузыкальных и бесхитростных людей. Она особенная, как и все главные герои Кафки, и она представляет собой экстраординарное и в этом смысле очень индивидуальное. Коллектив противопоставляется этому индивиду, состоящему из «мы» и рассказчика от первого лица ».

расходов

  • Жозефина, певица. В: Prager Presse No. 110, 20 апреля 1924 г. [Первый отпечаток]
  • Франц Кафка: голодный художник. Четыре истории. Verlag Die Schmiede , Берлин, 1924 г. [Первое издание]
  • Франц Кафка: Все истории. Опубликовано Полем Раабе . Fischer-Taschenbuch-Verlag, Франкфурт-на-Майне 1970, ISBN 3-596-21078-X .
  • Франц Кафка: Печатает при жизни. Под редакцией Вольфа Киттлера, Ганса-Герда Коха и Герхарда Ноймана . Fischer Verlag, Франкфурт-на-Майне, 1996, стр. 350–377.
  • Франц Кафка: Жозефина, певица или мышиный народ. С предисловием Михаэля Ставарика и офортами Микаэлы Вайс. Verlag Bibliothek der Provinz, Вена 2016, ISBN 978-3-99028-475-9

Вторичная литература

веб ссылки

Wikisource: Josefine, певица или люди мышей (из: Ein Hungerkünstler, 1924)  - источники и полные тексты

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ a b Питер-Андре Альт: Франц Кафка: Вечный сын. Биография . Verlag CH Beck, Мюнхен 2005, ISBN 3-406-53441-4 , стр. 663
  2. ↑ a b Питер-Андре Альт: Франц Кафка: Вечный сын. Биография . Verlag CH Beck, Мюнхен 2005, ISBN 3-406-53441-4 , стр. 665
  3. ↑ Венделин Шмидт-Денглер, Норберт Винклер: Разнообразие жизни и творчества Кафки . Vitalis, 2005, ISBN 3-89919-066-1 , стр. 273 и 275. Ссылка на интерпретацию Андре Неметса.