Йосип Юрай Штроссмайер

Дж. Дж. Штроссмайер, литография Йозефа Крихубера , 1850 г.

Йосип Юрай Штросмайер (также Йозеф Георг Строссмайер и Йосип Юрай Штросмайер ) (родился 4 февраля 1815 года в Осиеке , † 8 апреля 1905 года в Чаково ) был епископом и католическим богословом, а также влиятельным хорватским политиком в Австро-Венгерской монархии .

Жизнь

Его семья по отцовской линии происходила из Австрии , его мать из Славонии .

Он учился в средней школе в Осиеке, затем изучал богословие в Жаково и философию в Будапеште , где с энтузиазмом относился к идеалам иллиризма . В 1834 г. Штроссмайер получил докторскую степень по философии, а в 1838 г. был рукоположен в священники . С 1838 по 1840 год он был викарием в Петроварадине (Петроварадине). Еще в 1838 году с согласия своего епископа он подал заявление о приеме в высшее учебное заведение для светского духовенства Святого Августина в Вене , которое также называлось Фринтанеум или Августинеум . Фринтанеум предлагал свою собственную программу профессионального и духовного обучения, которая была предназначена для подготовки членов колледжа к их будущей службе, а также к четырем так называемым строгим экзаменам (суровости) для получения докторской степени богословия в университете. В 1840 году Штроссмайер был принят в Фринтанеум и сдал все четыре строгих экзамена за два года, после чего Венский университет в 1842 году получил степень доктора богословия . Во время своего пребывания в Вене Штроссмайер установил множество контактов, которые сопровождали его на протяжении всей его жизни. Вернувшись домой, Строссмайер работал преподавателем и руководителем семинарии в Лаково. В 1846 году, заплатив солидный вступительный взнос, он поступил на Венский богословский факультет в качестве члена. В 1847 году он обратился к богословской профессора в Университете Пеште и вакантную должность капеллана в суде и замок прихода в Венском Хофбурге , которому служба в качестве завуча по церковной истории и церковного права в Frintaneum была связана . В Венском университете он временно преподавал каноническое право. Его служба в Бургфарре и Фринтанеуме сделала его известным в соответствующих кругах Вены и стала хорошей отправной точкой для его дальнейшей церковной карьеры.

Мемориал Штроссмайера в Лаково

В 1849 году император Франц Иосиф назначил его епископом Чаково по предложению Бана Йозефа Елачича фон Бужима , а в 1850 году Папа Пий IX утвердил его. В 1851 году он стал апостольским администратором для Сербии . В 1857 году он основал семинарию в Жаково, где также основал педагогический институт. С его помощью и финансовой поддержкой был построен Лаковский собор . В 1859 году он поддержал реконструкцию института Св. Иероним в Риме .

Он принимал участие в имперском совете с 1860 года, где выступал за монархическую федерацию. Штроссмайер был лидером Хорватской народной партии в венгерском государственном парламенте с 1860 по 1873 год и был членом хорватского Собора в 1861, 1865 и 1866 годах . С 1861 по 1863 год он также был основным дуэтом Вировитицы . В 1866 году Штроссмайер был председателем хорватского королевского комитета. Он выступал за пересмотр хорватско-венгерского компромисса . Когда ему это не удалось, Штроссмайер ушел из политической жизни в 1873 году и из публики в середине 1890-х годов. Тем не менее, он продолжал оказывать влияние на политические события через личные контакты и свою репутацию.

Strossmayer имел книгу болгарских народных песен от самых братьев Миладиновых из Македонии , напечатанных в Загребе в 1861 году и помог братьям с публикацией их коллекции песен.

Уже во время учебы он соприкоснулся с идеями славянского национализма и движения хорватского иллиризма, которые решительно сформировали его видение «югославизма», объединения всех южных славян. В политическом плане Штроссмайер был пионером в улучшении славянских народов в Дунайской монархии и в объединении всех южнославянских народов (иллиризм) под руководством Габсбургов. По этой причине он выступал за сближение католической церкви и православной церкви со стороны церкви и добивался единой славянской литургии для хорватов и сербов . Образцом для него как католика был, среди прочего, старославянский обряд, культивируемый в Далмации . Штроссмайер также был приверженцем союза с Русской Православной Церковью как ведущей церковью Славянских Православных Церквей, без каких-либо церковных предпосылок для этого в то время. На Первом Ватиканском соборе в Риме он протестовал против недавно введенной догмы о непогрешимости папы , поскольку она представляет собой препятствие для переговоров о союзе с православными. Его речь вызвала бурю негодования; в междометиях его собратья епископы оскорбляли его как протестанта и предателя. Его речь также произвела фурор за пределами зала совета; он был немедленно опубликован и переведен на несколько языков. Подчинившись догме, он позволил себе просить добрых 10 лет. Он был опубликован только в 1881 году после вмешательства Папы Льва XIII. соответствующее пастырское письмо.

Поскольку епархия Штроссмайерса была очень большой и приносила богатый доход, это позволило ему основать многочисленные фонды и новые церкви и школы. Его роль в учреждении Южнославянской академии наук и искусств (1866 г.) и финансовая поддержка создания Загребского университета (1874 г.) в сотрудничестве с его близким другом Франьо Рачки была особенно значимой . В 1884 году он оставил свою коллекцию произведений искусства Академии, финансово поддерживал гимназии в Осиеке , Риеке , Вараждине , Винковци и Сене , основал библиотеки, поддерживал приобретение архивных материалов и издательские проекты, а также различные культурные и исторические общества, а также спонсируемые одаренные люди. Так он стал одним из самых важных покровителей и покровителей хорватов.

критика

Помимо его либеральных и гуманистических взглядов возникли и антисемитские взгляды. Антисемитские высказывания были сделаны в личной переписке с Франьо Рачки и Серафино Ваннутелли . Он описал евреев как «заклятых врагов», желающих «иудаизировать» Хорватию, и как «вшей». Из-за его протестов и общественных волнений еврейский учитель был исключен из школы в 1877 году. В 1884 году Штроссмайер предотвратил введение иудео-христианского брака в Хорватии. Когда Строссмайер получил выговор от Папы и Императора в результате телеграммы, которую он послал ректору Университета Святого Владимира в 1888 году по случаю 900-летия христианизации России, он обвинил евреев в том, что они были вдохновителями критики. и протестуй против него.

Шрифты

  • Выступайте против непогрешимости Папы . Под редакцией Хосе Августина де Эскудеро. v. Нублинг, Ульм 1869 г. ( оцифрованная версия ) Баварской государственной библиотеки.
    • Второе издание: Schmithals, Wesel 1872 ( онлайн ).
    • Перевод на хорватский: Говор о непогрешимости папе на crkvenom saboru u Rimu (речь о непогрешимости Папы на Соборе в Риме). Вуковар 1872 г.
  • Святые Кирилл и Метод , Пастырское послание , Вена 1881 г.
  • Korespondencija Rački-Strossmayer . Югославская академия знаний и умений, Загреб, 1928–1931 (4 тома).

Почести

Памятник Штроссмайеру в Загребе работы Ивана Мештровича

Многочисленные здания, улицы и площади были названы в честь Иосипа Юрая Штроссмайера; В его честь установлено несколько памятников. В 1991 году в Чаково был открыт музей Штроссмайера. И югославское, и хорватское государства несколько раз чествовали Штроссмайера специальными почтовыми марками.

Это включает:

в виде

литература

веб ссылки

Commons : Josip Juraj Strossmayer  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. a b c d e f Вольфганг Бенц: Справочник по антисемитизму: антисемитизм в прошлом и настоящем. Том 2: Лица , L - Z. . Де Грюйтер Заур, Берлин / Нью-Йорк 2009, ISBN 978-3-598-24072-0 , стр. 808 f .
  2. Хрвойка Миханович-Салопек: Strossmayer kao podupiratelj književnih izdanja u svjetlu hrvatsko-bugarskih kulturnih odnosa. (Хорватский) В: Matica hrvatska , 2015.
  3. Август Бернхард Хаслер : Как Папа стал непогрешимым. Сила и бессилие догмы . Ullstein, Франкфурт-на-Майне и Берлин 1981, ISBN 3-548-34053-9 , стр. 50-51.
  4. Хуберт Вольф : Непогрешимый. Пий IX. и изобретение католицизма в 19 веке . CH Beck, Мюнхен 2020, ISBN 978-3-406-75575-0 , стр. 294