Иуда Галилеянин

Иуда Галилейский (также называемый Иудой Галилеем или Иудой из Гамалы ) ( иврит יהודה בן חזקיה Иегуда бен Езекия (Езекия) ) был евреем, бунтовавшим против римского господства во времена Иисуса . Начало его деятельности приходится на времена Копония , который был первым римским префектом в Иудее и отвечал за эту территорию примерно с 6 по 9 год нашей эры.

Живи и действуй

По словам еврейского историка Иосифа Флавия ( Иудейская война , II 8,1 и 8,6; Древности XVIII 1,1), Иуда пришли из Гамалы в Gaulanitis (Голанская область). Поводом для его восстания стала перепись населения и оценка собственности, проведенная римлянами в то время при политическом давлении и военной силе, которые проводились при Публие Сульпиции Квиринии и встретили большое сопротивление населения. Об этом процессе также сообщается в Новом Завете , Лк 2,1–3  ЕС , где римский правитель в Сирии упоминается в греческом тексте как Κυρήνιος (Кирениос). Иисусу , жившему в Назарете в Галилее , примерно в 70 километрах от Гамалы, было в то время около 10–12 лет, и он, должно быть, узнал о действиях повстанцев из историй из своего окружения.

Возмущенный претензиями римлян на власть, как это продемонстрировано в оценке земли Квиринием, Иуда Галилеяне подстрекал народ к противодействию римлянам, публично заявив, что «оценка влечет за собой только явное рабство». Вместе с фарисеем Саддуком он поднял шум и призвал - как сообщает Иосиф Флавий - людей «защищать свою свободу. Потому что сейчас - лучшая возможность обрести спокойствие, безопасность, а также известность. Но Бог будет готов помочь им только в том случае, если они будут активно претворять свои решения в жизнь, и, в частности, чем они важнее и тем упорнее они их выполняют ». По словам Иосифа Флавия, такие речи были «встречены громкими аплодисментами, и поэтому смелое предприятие вскоре превратилось в чудовище».

У Иуды Галилейского было два сына, Симон и Иаков, которые, как и их отец, посвятили свою жизнь восстанию против римского владычества. Их распял римский прокуратор Тиберий Александр (46-48 гг. Н.э.) ( Antiquities XX 5.2).

Согласно Иосифу, Иуда Галилеянин представлял его собственное идеологическое направление, которое он рассматривает отдельно от трех традиционных «философских школ» евреев ( саддукеев , фарисеев и ессеев ). Он описывает Иуду Галилеянину и Саддука (также: Садока) фарисея как духовных отцов радикального фарисея, которые проложили путь еврейскому национальному экстремизму и фанатизму. По словам Иосифа Флавия, последователи этой тенденции соглашались с фарисеями во всех других отношениях, но цеплялись за свободу «с большим упорством» и признавали только Бога своим Царем и Господом: «Они также подчиняются всем возможным путям смерти и делают себя ничего от убийства своих родственников и друзей, лишь бы им не нужно признавать человека хозяином ».

Нападения этих так называемых « фанатиков » («фанатиков») на видных представителей римской правящей системы и их террористические атаки вызвали волнения в стране, пока, наконец, в 66 г. н.э. не поднялось восстание евреев и роковая война с римлянами. , который закончился в 70 г. н.э. разрушением Храма в Иерусалиме и еврейского государства.

Некоторые историки считают себя Иудой, сыном Иезекии, личностью .

источники

• Флавий Иосиф: Иудейская война . Гольдманн, Мюнхен, 1964/1980.
• Флавий Иосиф: еврейские древности . Фурье, Висбаден, без даты

литература

• Мартин Хенгель : Зилоты . Брилл, Лейден, 1961.

веб ссылки

• НН:  Зилоты. В: Микаэла Баукс, Клаус Коенен, Стефан Алкир (ред.): Научная библейская лексика в Интернете (WiBiLex), Штутгарт 2006 и далее.

Индивидуальные доказательства

1. ^ Генрих Грец : История евреев. С древнейших времен до наших дней. Редакция по источникам (11 томов, Берлин 1853–1875 гг.) Том III, С. 260; 364.
2. ^ Кауфманн Колер, М. Селигсон:  Иуда Галилеянин. В: Исидор Зингер (Ред.): Еврейская энциклопедия . Том 7, Funk and Wagnalls, New York 1901–1906, стр.  370–371 .
3. ↑ Мартин Хенгель : Зилоты: Исследования еврейского движения за свободу в период от Ирода I до 70 года нашей эры. Том 1 Работы по истории древнего иудаизма и раннего христианства, Brill Archive, Leiden 1976, ISBN 978-9-0040- 4327-5 , стр. 338 [1]
4. ↑ Реза Аслан . Зилот: Иисус из Назарета и его время. Rowohlt Verlag, Райнбек возле Гамбурга, 2013 г., ISBN 978-3-498-00083-7 , стр. 292 [2]
5. ↑ Фридрих Вильгельм Хорн : Иуда Галилеянин. В: Hans Dieter Betz (Hrsg.): Религия в прошлом и настоящем: краткий словарь для теологии и религиоведения. Том 4. И.К. 4., Mohr Siebeck, Tübingen 2001, ISBN 3-16-146944-5 , стр. 599