Саддукеи

В саддукеях ( иврит צְדוֹקִים Ṣəḏōqīm , Gr . Σαδδουκαῖοι Saddoukaîoi ) были группой иудаизма в Израиле на время Второго Храма .

Лор

Нет текстов, саддукеевское происхождение которых неоспоримо. Доступная информация взята из описательных источников. Флавий Иосиф , Новый Завет и раввинские тексты сообщают о саддукеях по разным причинам.

Иосиф Флавий сообщает о саддукеях в двух местах и ​​рассматривает их как философскую школу. Он противопоставляет их фарисеям , заявляя, что саддукеи отрицали судьбу, вмешательство Бога в человеческие дела и упорство души. Кроме того, они признают только «закон». Это, вероятно, означает, что (письменная) Тора (пять книг Моисея) должна быть единственной основой религиозного авторитета, в отличие от устной традиции.

По словам Иосифа Флавия, саддукеи принадлежали к высшим социальным классам. Новый Завет показывает их в среде жреческой аристократии. Однако неясно, состояла ли, например, жреческая аристократия из саддукеев в принципе или даже в большинстве случаев.

Происхождение и развитие саддукеев неясны. По мнению некоторых исследователей, они более тесно связаны с Задоцидами. Согласно теории , распространенной в исследованиях Ветхого Завета, эта группа, которая только упоминается в Библии по Иезекиилю и там называется «Сыновья Садок» (בני צדוק), то первосвященники на Иерусалимском храме . Теория предполагает, что Садоку , священнику Давида и предку предполагаемой династии, основано имя «саддукеи». Другие исследователи отвергают это или считают Садока, который не был «Садоком», основателем секты. В конечном итоге проблема не может быть решена филологически однозначно. Другая теория предполагает, что саддукеи были около 150 г. до н.э. Возникло потому, что Иосиф впервые за это время упоминает о них; поскольку упоминание (в Antiquitates Judaicae ) является экскурсией, нельзя предполагать, что Иосиф Флавий датирует его происхождение этим временем. Кроме того, он относит свою другую экскурсию по саддукеям (в Bellum Judaicum ) к началу I века нашей эры. По другим данным, саддукеи появились только в конце I века до нашей эры. До н.э. или даже в I веке нашей эры.

Иосиф сообщает, однако, что Иоанна Гиркана I встретил в конце II века до нашей эры. Отрекся от фарисеев и присоединился к саддукеям. Теория, которая все еще поддерживается некоторыми исследованиями, связывает саддукеев с трудами Кумрана . Священным Писаниям известна группа под названием «Сыны Садока», и их толкование закона показывает параллели с тем, что более поздние раввинские источники называют концепцией саддукеев. Однако то, что можно сказать об этом открытии, является спорным.

Конец саддукеев часто связывали с разрушением храма в 70 г. н.э., поскольку предполагалось, что саддукеев можно назвать храмовой аристократией. Однако это не может быть доказано, и после 70-х годов все еще были еврейские священники. Поскольку раввинские тексты также полемизируют против саддукеев, не исключено, что остались люди, которые называли себя саддукеями после 70-х.

литература

  • Эрнст Баммель : саддукеи и садоциды. В: Ephemerides Theologicae Lovanienses 55, 1979, стр. 107-115. Печатается на: Дерс .: Иудаика. Кляйне Шрифтен И. Мор, Тюбинген 1986, стр. 117–126. ISBN 3-16-144971-1 (= Научные исследования Нового Завета , том 37).
  • Альберт И. Баумгартен: расцвет еврейских сект в эпоху Маккавеев. Интерпретация. Лейден / Нью-Йорк / Кельн 1997.
  • Мартин Гудман : Место саддукеев в иудаизме первого века. В: Ф. Е. Удох, С. Хешель, М. Чанси, Г. Татум (ред.): Переосмысление еврейской и христианской идентичности первого века. Очерки в честь Эда Пэриша Сандерса. Нотр-Дам 2008, стр. 139-152.
  • Джонатан Клаванс: саддукеи, садокиты и мудрость Бен Сира. В: DB Capes, AD DeConick, HK Bond, TA Miller (ред.): Бог Израиля и дети Ребекки. Христология и сообщество в раннем иудаизме и христианстве. Очерки в честь Ларри У. Уртадо и Алана Ф. Сигала. Waco 2007, стр. 261-276.
  • Эяль Регев: Были ли все священники одинаковыми? Кумранская Галаха в сравнении с Саддукеанской Галахой. В: Открытия Мертвого моря 12, 2005, стр. 158-188.
  • Гюнтер Штембергер : фарисеи, саддукеи, ессеи. Вопросы, факты, предыстория. Католические библейские произведения , Штутгарт 2013, ISBN 978-3-460-30030-9 .
  • Ганс-Фридрих Вайс : Искусство саддукеев . В кн . : Реальная богословская энциклопедия . Том 29, 1998, стр. 589-594 (Лит.!), ISBN 978-3-11-017555-4 .
  • Геринг, Рене,  Древние еврейские религиозные партии. Ессеи, фарисеи, саддукеи, фанатики и терапевты.  Публикации в исследовании: Историческое богословие, издание 2, Санкт-Петербург / Харт, 2012 г. ISBN 978-3-900160-86-9 .

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Саддукеи. В кн . : Библейские исследования. Немецкий Библейское общество, Stuttgart, 2010, доступ к 4 августа 2011 года .
  2. ↑ Иосиф Флавий : Еврейская война ( DjVu ) на Wikisource . Перевод Филиппа Когоута. Quirin Haslingers Verlag, Linz 1901, p. 165.