Кетер
Кетер ( иврит כתר кетера «Корона») представляет собой самую высокую Sephira (сингулярную из Сефирот ) в дереве жизни в еврейской Каббале . Каббалисты считают Кетером быть целью духовного поиска. Кетер понимается как чистое божественное существо. Каждый воображает Сефиру Кетер настолько возвышенной, что ее называют Зоар , как «скрытое из всего сокрытого», что полностью за пределами человеческого понимания.
На дереве жизни Кетер стоит на вершине треугольника с двумя следующими за ней Сефирот Хохма и Бина . Эта триада полностью известна как Ацилут (на иврите אֲצִילוּת = «благородство, величие, огонь»). Кетер представляет собой высший элемент Ацилут, первую каббалистическую и полностью духовную мировую концепцию трех дальнейших каббалистических мировых уровней, которые называются «Берия», «Иезира» и «Асия».
Высказывания известных каббалистов о Кетер
Раввин Моше Кордоверо (1522? - 1570) из Цфата описывает в своей книге Pardes Rimonim ( Гранатовый сад , 1548 год) Кетер как источник 13 высших источников милосердия.
Влияния в оккультизм и эзотерику
В качестве оккультного оккультизма - эзотерическое учения с корнями в языческой древности, герметики взяли на термины и понятия Каббалов. Это религиозное откровение и тайная доктрина уходят корнями в эллинистический синкретизм греческого бога Гермеса с египетским богом Тотом и Гермесом Трисмегистом , праотцом алхимии . Герметика как синоним западных учений алхимии, оккультизма и эзотеризма сформировала западный научный взгляд на мир вплоть до 17 века.
Кетер в западной герметике
Философ христианского Возрождения Джованни Пико делла Мирандола первым связал оккультное учение о герметике с еврейской каббалой. Он считается первым христианским каббалистом без еврейского происхождения, который с 1486 года пытался сделать каббалу пригодной для использования в христианско-западном стиле. Он поручил обращенному еврею Флавию Митридату перевести еврейскую каббалистическую литературу на латынь с целью объединить Каббалу, как и все философские и религиозные учения, в миссии христианского мира .
В соответствий (эквивалентов) для כתר ( Кетер «Корона») в Occidental герметиков:
- Имя Бога: Эхже (אהיה)
- Архангел : Метатрон
- Ангелы: Чайот ха-Кодеш (Живые священные существа)
- Таро : четыре туза младших арканов
- Элемент : огонь
- Цвета: в Ацилут - чистый блеск, в Берии - блестящий белый, в Иезире - блестящий белый, в Асии - белый с золотыми пятнами.
- Микрокосм : Джечида, сущность, я
- Человеческое тело: Над пробором
- Степень инициирования Societas Rosicruciana в Англии (SRIA): 10 ° = 1 (Ipsissimus).
- Число: 1
литература
- Арье Каплан : Сефер Йезира . Книга творчества в теории и на практике. Verlag JR Ruther, Grevenbroich 1976, ISBN 3-929588-25-0 .
Индивидуальные доказательства
- ↑ Хаим Виршубски: Встреча Пико делла Мирандола с еврейским мистицизмом , Кембридж (Массачусетс) 1989, стр. 64; Вальтер Андреас Эйлер: «Pia Философия» и «Докта религия». Богословие и религия с Марсилио Фичино и Джованни Пико делла Мирандола , Мюнхен, 1998, с. 27.
- ^ Николас Гудрик-Кларк : Западные эзотерические традиции: историческое введение . Oxford University Press, Oxford 2008, ISBN 978-0-19-532099-2 , стр. 200 ( google.de [доступ 5 июля 2012 г.]).