Лукреция Мотт

Лукреция Мотт на фотографии Фредерика Гутекунста (около 1870–1880 гг.)

Лукреция Мотт (родилась 3 января 1793 года в Нантакете † 11 ноября 1880 года недалеко от Филадельфии ; урожденная Гроб ) была американской аболиционисткой и суфражисткой .

Жизнь

Происхождение и образование

Лукреция Коффин родилась в Нантакете, Массачусетс, вторая из восьми детей Анны (Фолджер) и Томаса Коффина. Она выросла в среде, где женская независимость была само собой разумеющимся. Ее отец был капитаном китобойного судна, а мать самостоятельно управляла имением своих родителей. Семья принадлежала квакерам , чья вера включает равенство всех людей перед Богом. В возрасте тринадцати лет она была принята в школу-интернат Девяти квакерских партнеров в городе Миллбрук , штат Нью-Йорк. После окончания школы стала учительницей. Она заинтересовалась правами женщин, когда обнаружила, что учителям-мужчинам в школе платят в три раза больше, чем коллегам-женщинам.

брак и семья

10 апреля 1811 года Лукреция Коффин и Джеймс Мотт, преподаватель из « Девяти партнеров», поженились . Их второй ребенок, Томас Мотт, умер в возрасте двух лет. Все их выжившие дети стали активными участниками движения против рабства и других движений за реформы.

Проповедник и богослов

В 1821 году Лукреция Мотт стала проповедником в квакерской церкви в Филадельфии, куда тем временем переехала молодая семья. При поддержке мужа Лукреция Мотт много путешествовала в качестве проповедника; в своих проповедях она подчеркивала внутренний свет квакеров или присутствие божественного в каждом человеке. В соответствии с принципом вдохновения божественным внутренним светом, она не записывала свои проповеди и речи. Однако в 1849 году она опубликовала свою проповедь студентам-медикам .

Она разработала свое богословие под влиянием Уильяма Пенна и некоторых унитариев , включая Теодора Паркера и Уильяма Эллери Ченнинга . Вместе с раввином Исааком Майером Вайсом , Ральфом Уолдо Эмерсоном и Томасом Вентвортом Хиггинсоном она принадлежала к Свободной религиозной ассоциации, основанной в 1867 году .

Как квакер, Мотт была пацифисткой и отвергла захватническую войну против Мексики .

Борьба с рабством

Исторический памятник (мемориальная доска) в Филадельфии. Признание приверженности женщин от Общества борьбы с рабством

Как и многие квакеры, Мотт считал рабство злом. Она последовала призыву Элиаса Хикса бойкотировать товары, производимые рабами (хлопчатобумажная ткань, тростниковый сахар и т. Д.). Дом Джеймса и Лукреции Мотт стал центром движения против рабства в Филадельфии. Они взяли беглых рабов в свой дом и сделали его станцией на подземной железной дороге . Джеймс Мотт был соучредителем Американского общества борьбы с рабством . Невестка Мотта, Эбигейл Лидия Мотт и ее зять Линдли Мюррей Мур, были соучредителями Общества борьбы с рабством в Рочестере .

В то время женщины с рождения считались непригодными для публичного выступления, поэтому их неохотно принимали в качестве активистов национальных организаций по борьбе с рабством. Лукреция Мотт, ныне опытный пастор и аболиционист, была единственной женщиной, выступившей на учредительном съезде Американского общества борьбы с рабством в Филадельфии в 1833 году. После встречи Мотт и другие белые и черные женщины сформировали Филадельфийское женское общество против рабства . Это поддерживало тесные отношения с черными церковными конгрегациями Филадельфии. Сам Мотт часто проповедовал в черных церквях.

Несмотря на враждебность аболиционистов и болезненные болезни, Мотт продолжала свою работу по отмене рабства. Одна газета писала: «Это доказательство того, что женщина может расширять свою сферу, не покидая ее». Участие женщин в движении против рабства угрожает общественным нормам. Многие члены аболиционистского движения выступали против публичных выступлений женщин. На общем собрании Конгрегационалистской церкви синод согласился с пастырским письмом, предупреждающим женщин не нарушать указание св. Для того, чтобы бросить вызов Павла, молчать в церкви ( 1 Тим 2,12  LUT ). Другие выступили против того, чтобы женщины выступали перед смешанными группами мужчин и женщин, что они назвали «легкомысленными». Некоторые не были уверены в том, что было уместным, поскольку растущий приток Анджелины Велд Гримке и ее сестры Сары Мур Гримке, а также других женщин-спикеров внес свой вклад в общее дело борьбы за отмену смертной казни.

Мотт участвовала во всех трех американских женских национальных конвенциях против рабства (1837, 1838, 1839). Во время съезда 1838 года в Филадельфии толпа разрушила Пенсильванский холл, конференц-зал, недавно открытый аболиционистами. Белые и черные женщины-делегаты подключились, чтобы безопасно выйти из здания сквозь толпу. Затем толпа выступила против их домов и против черных кварталов и учреждений в Филадельфии.

Всемирный митинг против рабства, 1840 г.

Лукреция Мотт (1842), картина маслом Джозефа Кайла

В июне 1840 года Мотт посетил Всеобщую конвенцию против рабства (более известную как Всемирная конвенция против рабства ) Британского и иностранного общества против рабства в Лондоне. Перед его началом мужчины проголосовали за исключение из участия шести женщин-делегатов из США; их попросили сесть в отдельной зоне. Потому что борьбу с рабством нельзя связывать с борьбой за права женщин и тем самым «ослаблять». Ирландский журналист назвал Мотта, которого не остановило пренебрежение, львицей конгресса . Ободренный встречами в Англии и Шотландии, Мотт вернулся в Соединенные Штаты с новой энергией для движения против рабства. Она читала многочисленные лекции в городах на севере, а также в рабовладельческих штатах . В Вашингтоне, округ Колумбия, Мотт приурочила свою лекцию к возвращению Конгресса после рождественских каникул; Ее слушали более 40 депутатов. Президент Джон Тайлер был впечатлен ее речью.

Конвенция Сенека-Фоллс 1848 г.

На Всемирной конвенции по борьбе с рабством Мотт и Элизабет Кэди Стэнтон лучше узнали друг друга. В 1848 году они организовали конференцию по правам женщин в Сенека-Фоллс : первую публичную встречу по правам женщин в Соединенных Штатах. Несмотря на первоначальные опасения по поводу требований разрешить женщинам голосовать, Мотт подписал Декларацию чувств Сенека-Фолс . В 1850 году Мотт опубликовала свою брошюру « Рассуждения о женщине» против ограничений в отношении женщин в Соединенных Штатах.

Американская ассоциация равных прав

После Гражданской войны Мотт был избран первым президентом Американской ассоциации равных прав , организации, выступающей за всеобщее избирательное право. В 1868 году Мотт подал в отставку, когда Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзан Браунелл Энтони объединились с эксцентричным бизнесменом Джорджем Фрэнсисом Трейном . Мотт пытался примирить две фракции, которые поссорились по вопросу о том, нужно ли в первую очередь бороться за право голоса за освобожденных (мужчин) рабов или за право голоса за женщин.

Swarthmore College

В 1864 году Мотт и несколько друзей из Хиксита основали Swarthmore College недалеко от Филадельфии, который до сих пор остается одним из самых важных колледжей гуманитарных наук в Соединенных Штатах.

Групповой портретный мемориал Лукреции Мотт, Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони с 1921 года в ротонде Капитолия США

смерть

Лукреция Мотт умерла от пневмонии 11 ноября 1880 года в своем доме в Челтнеме, штат Пенсильвания. Она была похоронена на могильнике квакеров Фэйрхилл на севере Филадельфии. Скульптура Аделаиды Джонсон, открытая в 1921 году, посвящена работе Лукреции Мотт с Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони. Первоначально скульптура была показана в склепе Капитолия Соединенных Штатов. В 1997 году он был перенесен в ротонду Капитолия США с большей оглаской.

Шрифты (выбор)

  • Полные ее речи и проповеди . Mellen Press, Нью-Йорк 1980, ISBN 0-88946-968-7 .

литература

веб ссылки

Commons : Lucretia Mott  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Портретный памятник пионерам избирательного права | AOC. В: Архитектор Капитолия (AOC). Проверено 11 ноября 2020 года .
личные данные
ФАМИЛИЯ Мотт, Лукреция
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Американская суфражистка
ДАТА РОЖДЕНИЯ 3 января 1793 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Нантакет
ДАТА СМЕРТИ 11 ноября 1880 г.
Место смерти возле Филадельфии