Марсианский капелла

Космографическая модель Марциан Капеллы на основе средневекового рисунка. Рукопись Флоренции, Biblioteca Medicea Laurenziana , San Marco 190, fol. 102r (11 век)

Марсиан Мин (n) e (i) us Феликс Капелла (в основном Марсиан Капелла для краткости ) был римским писателем и поэтом из Карфагена . Он жил в 5-м и, возможно, даже в начале 6-го века и написал латинскую энциклопедию, которая должна была служить учебником для семи свободных искусств . Передача знаний ослаблена аллегорическими рамками и лирическими частями. Влияние этого письма на западную систему образования в средние века было очень велико.

Жизнь

О жизни Мартиана, называвшего себя Феликсом или Феликсом Капеллой, очень мало, иногда сомнительных сведений, которые получены из автобиографических ссылок в его работах. Хронологической информации нет, и в исследованиях высказывались очень разные мнения о датах его жизни; предположения колебались между концом 3-го и началом 6-го веков, сегодня обычно предполагается 5-й или начало 6-го века.

Марсиан, вероятно, родился в Карфагене. Во всяком случае, он там вырос; очевидно, он провел большую часть своей жизни в Карфагене. Предполагается пребывание в Риме, но это очень неопределенно. Гипотезы о его профессии и социальном происхождении также являются умозрительными. Предполагалось, что он происходил из сельской местности и был самоучкой . Согласно другому мнению, которое чаще всего встречается в исследованиях, он принадлежал к высшему классу. Из неясной формулировки был сделан вывод, что он был проконсулом в Африке. Часто предполагается, что он был юристом; Также можно рассмотреть возможность работы учителем риторики или грамматики. Видимо, он немного знал греческий.

Также неясно, был ли Марсиан христианином. Примечательно, что в его творчестве нет никаких намеков на христианство. Это молчание и некоторые другие свидетельства, включая его описание заброшенных мест оракулов бога Аполлона , указывают на то, что он был последователем старой языческой религии и культуры, основное содержание которых он хотел обобщить в своей работе. Исследования даже предполагали завуалированную антихристианскую направленность. Возможно, Марсиан был обращен в христианство поверхностно.

растение

Единственное известное произведение Мартиана традиционно носит название De nuptiis Philologiae et Mercurii («Брак Филологии с Меркурием »), которое не принадлежит автору. Он написал ее в преклонном возрасте, когда был на пенсии, и посвятил ее своему сыну. Возможный период происхождения простирается с 410 года до первой четверти VI века. По некоторым данным, предполагается, что он был написан в Риме.

Это энциклопедия, очевидно задуманная как учебник из девяти книг в форме сатиры Менипп . Стихи в 15 разных метрах перемежаются в прозе. Показан канон семи гуманитарных наук .

Страница рукописи Де Нуптииса , 10 век, Париж, Национальная библиотека, лат. 7900 А

Система Капеллы Марсиана по Валентину Найбоду: Primae de coelo et terra Institutiones , Венеция, 1573 г., л. 41 лицевая сторона

Musica, олицетворение музыки, как освещение в рукописи De nuptiis Philologiae et Mercurii : Venice, Biblioteca Nazionale Marciana , Lat. XIV, 35 (коллок. 4054), л. 149v (период 1485/1490)

Сатура, олицетворение сатиры, рассказала автору о содержании произведения. Рамочный сюжет мифико-аллегорический. Вступлением служит аллегорическая сцена. Описаны поиск невесты и последующая « святая свадьба ». Жених и невеста - посланник богов Меркурия, бога красноречия и смертной девы, филологии. В то время под филологией понималось все обучение, а не лингвистика и литературоведение в частности, как сейчас. Первые две книги посвящены подготовке. Меркурию не удалось найти невесту, и он по совету Виртуса (добродетели) обращается к богу Аполлону , который рекомендует ему «чрезвычайно ученую» Филологию. После того, как Юпитер, отец богов, и его жена Юнона согласились с планом свадьбы, созывается собрание богов, которое также соглашается и решает принять смертную невесту среди бессмертных. Филология оформляется на свадьбу и получает зелье бессмертия. Свадебные подарки Меркьюри его будущей жене - семь девственных служанок, олицетворяющих семь свободных искусств. Они появляются один за другим, каждый с подробным описанием одежды и поведения, и каждая резюмирует свою науку в одной из оставшихся книг (3–9). Книга 3 посвящена грамматике, книга 4 - диалектике, книга 5 - риторике, Книга 6 по геометрии, книга 7 по арифметике, книга 8 по астрономии и книга 9 по гармонии (музыка). Таким образом, в книгах 3–5 сначала показан тривиум , а в книгах 6–9 - квадривиум . Архитектура и медицина исключены из канона предметов, потому что они относятся к земному и преходящему и поэтому не вписываются в небесный мир богов. Наконец гармония приводит жениха и невесту в спальню.

В третьей книге, посвященной грамматике, буквы, слоги, части речи, склонения, спряжения, аномалии (слова, не подчиняющиеся лингвистическим правилам), а также успешное и неправильное использование языка рассматриваются одно за другим. Представлены фонология и теория формы, но не синтаксис . Четвертая книга посвящена диалектике (логике, «науке хорошего спора»), сначала в отношении отдельных слов, затем в отношении компонентов и типов предложений; затем рассматриваются правдивые утверждения и, наконец, силлогизмы . В пятой книге, предметом которой является риторика, сначала подробно обсуждаются индивидуальные задачи докладчика, а именно: «поиск материала» ( inventio , с учением о юридических вопросах и доказательствах), материальная структура, изложение, запоминание и презентации, а затем относительно кратко обсудили части выступления. Шестая книга посвящена геометрии, но в подавляющем большинстве она посвящена географии. Кажется, что эти две области знаний тесно взаимосвязаны. Длина речи Геометрии вызывает недовольство богов. Седьмая книга об арифметике; числа сначала рассматриваются с качественной точки зрения (числовая символика), а затем подробно с количественной точки зрения (фактическая арифметика).

В восьмой книге Астрономия излагает свое учение; Темы - небесная сфера с десятью небесными кругами, неподвижными звездами и планетами (включая солнце и луну). Марсиан придерживается мнения, что планеты Меркурий и Венера вращаются не вокруг Земли, а вокруг Солнца; таким образом, он представляет собой изменение по сравнению с тогдашним чисто геоцентрическим мировоззрением. В последней книге появляется Гармония и рассказывает о своей науке, теории музыки; на самом деле она отвечает только за гармонию, но она также занимается ритмом. Гармония в музыке связана с гармонией мироздания ( гармонией сфер ) в смысле пифагорейской традиции . Темы включают влияние музыки на душу и тело людей и их использование в искусстве исцеления.

Канон семи свободных искусств не был широко распространен в образовании , как предполагалось ранее в исследованиях, с эпохи эллинизма или, по крайней мере, со времен Варрона . Скорее, это концепция, впервые возникшая в неоплатонизме , о которой не было известно до Августина и Мартиана Капеллы. Первоначальной целью была не школа (получение общего образования), а философская (позволяющая разумной душе вернуться в свой божественный дом, умопостигаемое царство). Работу Мартиана можно понять только на фоне его неоплатонического мира мысли.

прием

Произведения Мартиана веками пользовались необычайной популярностью. Известна как минимум 241 рукопись. Степень его распространения и использования в учебных целях в поздней античности неясна; в средние века он становится опорой образования. Впервые его процитировал в VI веке мифограф Фульгентиус , который первым процитировал название, которое используется до сих пор. Галло-римский христианский историк Григорий Турский называет автор «наш марсианин». Самые старые из сохранившихся рукописей датируются второй половиной IX века; после середины IX века также начинаются средневековые комментарии. Произведение сейчас используется как школьная тетрадь. Выдающимися комментаторами Каролингов на Марсиане являются Иоганн Скотт Эриугена и Ремигиус фон Осер . Notker der Deutsche переводит первые две книги на древневерхненемецкий язык. В XII веке группа ученых, известная как « Шартрская школа », изучала Марсиана. Многочисленные графические изображения семи свободных искусств средневековья основаны на его описаниях. Начиная с эпохи Средневековья, интерес угас. Коперник хвалит Мартиана за его отстаивание гелиоцентрического элемента в геоцентрическом мировоззрении, преобладавшем в древности.

Первое издание Мартиана, полученное от Франциска Виталиса Бодиана, появилось в Виченце в 1499 году ; Шесть дальнейших изданий, последовавших за концом 16-го века, в том числе одно в 1599 году, написанное Гуго Гроцием .

В наше время Марсиана часто критикуют за его иногда мрачный стиль и чрезмерное многословие.

Его именем назван лунный кратер Капелла .

Издания и переводы

• Марсианский Капелла: Les noces de Philologie et de Mercure . Les Belles Lettres, Париж (критическое издание, латинский текст с французским переводом и комментариями; опубликовано :)
  • Том 1: Livre I , ed. Жан-Фредерик Шевалье, 2014, ISBN 978-2-251-01467-8
  • Том 4: Livre IV: La dialectique , ed. Мишель Ферре, 2007, ISBN 978-2-251-01448-7
  • Том 6: Ливр VI: Геометрия , изд. Барбара Ферре, 2007, ISBN 978-2-251-01449-4
  • Том 7: Livre VII: L'arithmétique , ed. Жан-Ив Гийомен, 2003, ISBN 2-251-01433-0
  • Том 9: Livre IX: L'harmonie , ed. Жан-Батист Гийомен, 2011, ISBN 978-2-251-01461-6
• Джеймс Уиллис (ред.): Марсиан Капелла . Teubner, Leipzig 1983 (критическое издание; поэтому издание Teubner Адольфа Дика устарело)
• Ганс Гюнтер Цекль (переводчик): Марсианский Капелла: Брак Филологии с Меркурием. De nuptiis Philologiae et Mercurii . Кенигсхаузен и Нойман, Вюрцбург 2005, ISBN 978-3-8260-3043-7

Средневековые и ранние современные переводы и комментарии

• Кора Э. Лутц (ред.) : Данчад: Glossae in Martianum . Lancaster Press, Ланкастер, 1944 г.
• Кора Э. Лутц (ред.): Remigii Autissiodorensis commentum в Martianum Capellam. 2 тома. Брилл, Лейден 1962–1965 (критическое издание)
• Кора Э. Лутц (Ред.): Аннотации Иоанна Скотти в Marcianum . Средневековая академия Америки, Кембридж (Массачусетс), 1939 г. ( оцифровано )
• Хайджо Ян Вестра и др. (Ред.): Берлинский комментарий к книге Марсиана Капеллы De nuptiis Philologiae et Mercurii . 2 тома, Brill, Leiden 1994–1998
• Хайджо Ян Вестра (ред.): Комментарий к книге Марсиана Капеллы De nuptiis Philologiae et Mercurii, приписываемой Бернарду Сильвестрису. Папский институт средневековых исследований, Торонто 1986 (= Исследования и тексты. Том 80), ISBN 0-88844-080-4 .
• Габриэлла Моретти (ред.): Первые слова итальянского языка о Меркурио и филологии . Università degli Studi di Trento, Тренто 1995, ISBN 88-86135-43-2
• Илария Рамелли (ред.): Ското Эриугена, Ремиджио ди Осер, Бернардо Сильвестр и Аноним: Все и комментарии к Капелле Марциано . Bompiani, Milano 2006, ISBN 88-452-5739-8 (латинские тексты без критического аппарата и итальянские переводы)

литература

Обзорные представления

• Марк-Аэилко Арис : Марсианская капелла . В: Reallexikon für Antike und Christianentum , Vol. 24, Hiersemann, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-7772-1222-7 , Sp. 266-275
• Барбара Ферре, Мишель Ферре: Марсианский Капелла . В: Ричард Гуле (ред.): Dictionnaire des philosophes antiques . Том 4, Издания CNRS, Париж, 2005 г., ISBN 2-271-06386-8 , стр. 288-302
• Сабина Поганка: Марсиан Мин (n) e (i) us Феликс Капелла. В: Вольфрам Акс (ред.): Учителя латинского языка в Европе. Пятнадцать портретов от Варрона до Эразма Роттердамского. Böhlau, Кельн 2005, ISBN 3-412-14505-X , стр. 133-163

Исследования и комментарии

• Сабина Поганка : Марсиан Капелла: «De nuptiis Philologiae et Mercurii». Изображение семи гуманитарных наук и их отношения друг к другу . Teubner, Штутгарт / Лейпциг 1999, ISBN 3-519-07668-3 (диссертация на получение степени абилитации)
• Данута Шанзер : философский и литературный комментарий к книге Марсиана Капеллы De Nuptiis Philologiae et Mercurii, книга 1 . Калифорнийский университет Press, Беркли 1986, ISBN 0-520-09716-5

прием

• Бриджит Инглиш: Свободные искусства в раннем средневековье (5-9 вв.). Квадривиум и компьютер как индикаторы преемственности и обновления точных наук между античностью и средневековьем . Штайнер, Штутгарт 1994, ISBN 3-515-06431-1
• Соня Глауч: Адаптация Капеллы Марса «Notkers des Deutschen» . Том 1: Исследования , Том 2: Перевод книги I и комментариев . Нимейер, Тюбинген 2000, ISBN 3-484-89116-5
• Марикен Теувен: Гармония и музыка сфер. Ars Musica в комментариях девятого века к Капелле Мартиана . Брилл, Лейден 2002, ISBN 90-04-12525-6
• Марикен Теувен, Шинеад О'Салливан (ред.): Каролингская стипендия и Марсиан Капелла. Комментаторские традиции девятого века о денуптисе в контексте. Brepols, Turnhout 2011, ISBN 978-2-503-53178-6

Смотри тоже

• История и развитие энциклопедии

веб ссылки

• Литература Марсиана Капеллы и о ней в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Краткая биография и отзывы о произведениях Марсиана Капеллы на perlentaucher.de
• De nuptiis Philologiae et Mercurii Книга 9 в Августовской библиотеке

Замечания

1. ↑ По проблеме датирования см. Sabine Grebe: Martianus Capella: De nuptiis Philologiae et Mercurii , Stuttgart / Leipzig 1999, pp. 16–21.
2. ↑ Данута Шанзер: Философский и литературный комментарий к книге Марсиана Капеллы De Nuptiis Philologiae et Mercurii Book 1 , Беркли 1986, стр. 2; Сабина Поганка: Марсиан Капелла: «De nuptiis Philologiae et Mercurii» , Штутгарт / Лейпциг, 1999, стр. 12-15; Жан-Ив Гийомен (ред.): Марсианская капелла: Les noces de Philologie et de Mercure , Vol. 7, Paris 2003, pp. IX f.
3. ↑ Данута Шанзер: Философский и литературный комментарий к книге Марсиана Капеллы De Nuptiis Philologiae et Mercurii Книга 1 , Беркли 1986, стр. 4; Сабина Поганка: Марсианский Капелла: De nuptiis Philologiae et Mercurii , Штутгарт / Лейпциг, 1999, стр. 33.
4. ↑ Данута Шанзер: Философский и литературный комментарий к книге Марсиана Капеллы De Nuptiis Philologiae et Mercurii, книга 1 , Беркли 1986, стр. 21-28; Sabine Grebe: Martianus Capella: 'De nuptiis Philologiae et Mercurii' , Штутгарт / Лейпциг, 1999, стр. 21 f .; Сэмюэл И.Б. Барниш: Марсианский Капелла и Рим в конце пятого века . В: Hermes 114, 1986, pp. 98-111, здесь: 107 f.
5. ↑ Данута Шанзер: Философский и литературный комментарий к книге Марсиана Капеллы De Nuptiis Philologiae et Mercurii Book 1 , Беркли 1986, стр. 5-17; Сабина Поганка: Марсиан Капелла: «De nuptiis Philologiae et Mercurii» , Штутгарт / Лейпциг, 1999, стр. 19–21; Жан-Ив Гийомен (ред.): Капелла Мартиана: Les noces de Philologie et de Mercure , том 7, Париж, 2003 г., стр. X - XVI.
6. ↑ Сэмюэл И.Б. Барниш: Марсиан Капелла и Рим в конце пятого века . В: Hermes 114, 1986, стр. 98-111.
7. ^ Марсиан Капелла, De nuptiis Philologiae et Mercurii 891.
8. ↑ Ильсетраут Адот: Марсиан Капелла, посредник между греко-римской древностью и латинским средневековьем . В: Арбогаст Шмитт , Гибург Радке-Ульманн (ред.): Философия в изменении , Штутгарт, 2009 г., стр. 15–33.
9. ↑ Sabine Grebe: Martianus Capella: De nuptiis Philologiae et Mercurii , Штутгарт / Лейпциг, 1999, стр. 571.
10. ↑ Жан-Ив Гийомен (ред.): Martianus Capella: Les noces de Philologie et de Mercure , Vol. 7, Paris 2003, pp. LXXXIX f .; одно из изданий (Базель 1532) находится в сети .