Откровение Петра

Рукопись Откровения Петра, Коптский музей , Каир

Откровение Петра или Петр Апокалипсиса является ранней христианской апокрифической работой , которая была написана , вероятно , около 135 в Египте . Это литературная подделка ( псевдоэпиграфия ), якобы написанная апостолом Петром .

Время и место написания

Поскольку в апокалипсисе Петра, вероятно, используются 4-е Ездра и 2-е Петра , вероятно, он был написан примерно после 100 г. Он упоминается в каноне Муратори и используется Феофилом Антиохийским и Климентом Александрийским , поэтому он уже широко использовался около 180 г. н.э., поэтому он, вероятно, был написан не позднее чем за несколько десятилетий до этого. Попытка датировать его более точно примерно 135 годом или вскоре после этого относится к притче о фиговом дереве в гл. 2 на еврея Бар Кохба . Это « откровение », вероятно, было записано в Александрии, вероятно, евреем-христианином , почерпнувшим из еврейских и греческих эсхатологических источников.

Распространение и признание

Сохранились греческая и эфиопская версии. Откровение Петра было широко распространено примерно с 150 г. н.э., особенно на грекоязычном Востоке, и ценилось некоторыми отцами церкви , но в целом оно всегда вызывало споры. В каноне Муратори Откровение Петра было признано, но названо спорным. Его никогда не переводили на латынь , поэтому его почти не читали на латинском Западе примерно с 200 г. н.э., поскольку знание греческого языка там значительно снизилось. Его ценили на Востоке: о нем написал Климент Александрийский, и он упоминается в конце канонов Кодекса Кларомонтана . С другой стороны, она не включена в канон Оригена , а Евсевий Кесарийский сделал ее одной из фальшивых книг. Он все еще имел сильное влияние в средние века .

Объем и содержание

Последняя мозаика Суждения в в базилике Торчелло (подробно)

Откровение Петра - довольно небольшая книга; это примерно половина послания к Евреям . Текст предлагает очень подробное описание будущего ада и его наказаний, причиненных Эзраэлем , которые питали христианское воображение вплоть до «Ада» Данте из Божественной комедии .

Как и многие другие подробные изображения адских наказаний в Средневековье , изображение Страшного суда на мозаике Торчелло (начало XII века) восходит к Апокалипсису Петра.

литература

• Каспар Детлеф Густав Мюллер : Откровение Петра (введение и немецкий перевод). В: Вильгельм Шнемельхер (Ред.): Апокрифы Нового Завета в немецком переводе. Том 2: Апостольские вопросы, апокалипсисы и подобные. 5-е издание. Mohr, Tübingen 1989, ISBN 3-16-145181-3 , стр. 562-578.
• Альбрехт Дитрих : Некия: Вклад в объяснение недавно открытого апокалипсиса Петра. Б. Г. Тойбнер, Лейпциг, 1893 г., OCLC 44999098 , стр. 1-18 ( сканирование  - Интернет-архив ).

веб ссылки

• Откровение Петра ( сувенир от 29 января 2016 г. в Интернет-архиве ). In: barnabas-evangelium.de (перевод на немецкий)

Замечания

1. ↑ См. Также притчу о смоковнице без плода , притчу о смоковнице и проклятие смоковницы .
2. ^ Евсевий: История церкви . III, 25, 4. В той же книге Евсевий также цитирует канон Оригена в V, 25.
3. ↑ По сравнению с размерами Франца Штульхофера : Использование Библии от Иисуса до Евсеба. Статистическое исследование истории канонов (= Theologische Verlagsgemeinschaft [Hrsg.]: Монографии и учебники . Том 335). Предисловие Райнера Риснера . R. Brockhaus, Wuppertal 1988, ISBN 3-417-29335-9 , стр. 38 f.