4-я книга Ездры

Четвёртая книга Ездры является Pseudepigraphic , христианизированный апокалипсис еврейского происхождения, который, вероятно , был написан около 100 AD. Считается, что первоначально он был написан на иврите и первоначально переведен на греческий; Во всяком случае, он был переведен на другие языки с греческого оригинала (полностью сохранились только эти вторые переводы).

Codex Amiatinus со сценой из 4-й книги Ездры (8 век)

Фамилия

Письмо обязано своим названием и, следовательно, нумерацией четвертой книги Ездры, благодаря своему положению в Вульгате . Там библейские книги Ездра и Неемия упоминаются как 1-я и 2-я книги Ездры. В приложении к Вульгате находится 3-я книга Ездры , апокрифический шрифт, содержащий выдержки из 2-й книги Хроник, а также из Ездры, Неемии и других коротких текстов. Далее следует четвертая книга Ездры, обсуждаемая здесь. Он не идентичен ни греческому, ни сирийскому апокалипсису Эсры .

Текст и переводы

4-я книга Ездры в основном на латыни, но основана на греческой модели. Сохранившиеся сирийский, эфиопский, арабский, армянский и грузинский переводы косвенно свидетельствуют о греческом оригинале. Адольф Хильгенфельд опубликовал обратный перевод на греческий в 1869 году. Греческий оригинал восходит к более старой еврейской или арамейской версии.

Время и место завершения

Согласно 4 Езд 3: 1-2, провидец Ездра датирует свое присутствие 30-м годом после разрушения Иерусалимского храма (587 г. до н.э.) вавилонянами.

«На тридцатом году после падения города я оставался Салафиэлем (которого также называют Эсра) в Вавилоне, и однажды, когда я лежал на своей кровати, я был поражен, и мои мысли коснулись моего сердца, потому что я опустошал Сион, жители Вавилона но видел в изобилии ».

- 4 Esr 3,1–2 в переводе Гункеля 1900 г.

По мнению большинства исследователей, эта фиктивная дата относится к 30 году после разрушения Храма Ирода (70 г. н.э.), то есть примерно к 100 г. н.э., когда была написана книга. Так называемое видение орла, то есть пятое видение (4 Еср 10,60–12,50), подтверждает эту датировку в восстановленной первоначальной форме.

Из-за того, что автор близок к писцам Ябне, местом сочинения, вероятно, будет Палестина. Другие исследователи предполагают Восток или Рим.

Структура и содержание

Архангел Уриил с Эзрой. Церковь Святого Михаила и всех ангелов, Кингсленд, Херефордшир. 14 век

Сценарий, названный в честь Эзры , разработан как диалог между архангелом Уриилом и получателем откровения Эзрой, в котором религиозные проблемы и спекуляции в эсхатологии находят свою причину или ответ. Каждый раз за таким диалогом следует видение, которое углубляет и расширяет предыдущее.

Из традиционных 16 глав, главы 1 и 2 (= 5-я книга Ездры ) и 15 и 16 (= 6-я книга Ездры ) представляют более поздние христианские дополнения, которые можно найти только в латинской традиции; эти главы отсутствуют в восточной, а значит, и в восточной версиях. Еврейский Апокалипсис, 4-я книга Ездры (= главы 3–14), разделен на семь видений:

Видение 1 = главы 3.1-5.19
Видение 2 = главы 5.20-6.34
Видение 3 = главы 6,35-9,25
Видение 4 = главы 9.26-10.59
Видение 5 = главы 10.60-12.50
Видение 6 = главы 12.51-13.56
Видение 7 = главы 13.57-14.47

Первые три видения связаны с разрушением Храма в Иерусалиме (587 г. до н.э.). В следующих трех видениях Эсра рассказывает о предстоящих событиях. В последнем видении Эзре поручено составить 24 священных писания, которые будут опубликованы (вероятно, относящиеся к книгам сегодняшнего Танаха ) и 70 секретных писаний о конце света. В конце книги Ездра восхищается Богом .

Два фрагменты текста реквием aeternitatis Дабит Вобис (ст 34) и Quia лк Перпетуя lucebit Вобис за aeternitatem TEMPORIS (ст 35) из второй главы являются источниками для хорошо известных повторяющихся проходов соби из в похоронной массе Реквием Aeternam дейся EIS и Люкс Перпетуя luceat EIS .

Издания и переводы

  • Biblia Sacra. Iuxta Vulgate Versionem. Штутгарт, 1983, стр. 1931–1974.
  • Йозеф Шрайнер: 4-я книга Esra (= JSHRZ V / 4). Гютерсло 1981.
  • Герман Гункель : Четвертая книга Эсра. В: Апокрифы и Псевдоэпиграфы Ветхого Завета, совместно с коллегами-специалистами. u. изд. по Эмилю Kautzsch . 2 тома. Тюбинген 1900, Том 2, стр. 331-401.
  • Адольф Хильгенфельд : Messias Judaeorum, libris eorum paulo ante et paulo post Christum natum conscriptis illustratus. Lipsiæ 1869.
  • Бруно Вайолет: Апокалипсис Эсры (IV Эсра). Лейпциг 1910 г.
  • Бруно Вайолет: Апокалипсисы Эсры и Баруха в немецкой форме. Лейпциг 1924 г.

литература

  • Фердинанд Хан : Ранний иудейский и ранний христианский апокалипсис . Нойкирхен-Влюн 1998, стр. 63-74.
  • Альберт Фредерик Клин (ред.): Эсра-Апокалипсис (IV. Эсра): Переведено с латинского текста с использованием других версий . Берлин / Нью-Йорк 1992, ISBN 3-11-017310-7 .

Замечания

  1. ^ Hahn, Apokalyptik 64. См. Подробный обзор в Gunkel, Esra 331f.
  2. ↑ Даже если до сих пор не были обнаружены рукописи или фрагменты предполагаемой семитской оригинальной версии, предположение о семитской оригинальной версии считается достоверным из-за лингвистических и стилистических аномалий текста в дошедших до нас переводах. См. Schreiner, Esra, 294f .; Хан, Апокалиптик, 64; Гункель, Эсра, 333 . Шрейнер, Ездра 295, считает, что оригинальная версия на иврите более вероятна, чем арамейская.
  3. ↑ См. Schreiner, Esra 301; Хан, Апокалипсис 65.
  4. ↑ Ср. Особенно 4 Esr 12,22-27 как намек на Веспасиана, Тита и Домициана. См. Hahn, Apokalyptik 74; Schreiner, Esra 301; Гункель, Ездра 352 .
  5. ↑ Итак, Шрейнер, Esra 302 после Фердинанда Розенталя (Четыре апокрифических книги времен и школы раввина Акибы, 1885).
  6. ^ Так Гункель, Ezra 352 .
  7. ^ Так Бруно Вайолет, Die Apokalypsen des Esra, Лейпциг 1924, стр.
  8. ↑ Biblia Sacra Vulgata - 4th Ezra, 2 , Bibelwissenschaft.de, по состоянию на 3 ноября 2019 г.

веб ссылки

Wikisource: Четвертая книга Ездры  - Источники и полные тексты

Перевод обратно на греческий Хильгенфельдом