Пронатализм

(Про) Natalismus ( Latin про «за» и Наталис «geburtlich, birth-») выступает отношение , что многие дети в частную жизнь семьи и на политическом уровне, рост населения. Противоположность пронатализму - антинатализм .

Пронатализм в политике

Некоторые государства проводят пронаталистскую политику, чтобы предотвратить сокращение численности населения или увеличить его рост. Первым известным примером пронаталистской политики является брачное законодательство императора Августа, призванное способствовать росту населения Римской империи. Эту же цель преследовал император Константин в 4 веке нашей эры. Он ввел пособие на ребенка для бедных родителей и отменил традиционное право отца римской семьи убивать нежеланных детей. Отцы церкви Августин и Иероним осудили не только аборт, но и противозачаточные средства, которые были классифицированы как «убийство нерожденного ребенка». Тем не менее оба были широко распространены в средневековой Европе. Ситуация изменилась только в ранний современный период, когда рост населения в Европе стал целью государственной политики. Аборты и даже распространение информации о противозачаточных средствах были признаны уголовным преступлением. В результате этой политики белое население Европы и Америки более чем удвоилось за сто лет, с 1750 по 1850 год, в то время как численность населения Африки оставалась на прежнем уровне. Только работа христианских миссионеров и потребность колониальных правителей в рабочей силе вытеснили ранее применявшиеся методы контроля рождаемости и вызвали рост еще до того, как западная медицина снизила смертность. В последней трети XIX века население Германии и Великобритании росло очень быстро, а во Франции - стагнировало. Против этого было направлено движение наталистов , возникшее во Франции в конце XIX века. Его головной организацией был Национальный альянс против депопуляции ( Alliance Nationale contre la dépopulation ) , основанный в 1896 году . Самым активным вашим публицистом был Фернан Бовера (1885–1962), наследник богатого парижского бизнесмена, который в 1914 году был назначен генеральным секретарем Национального альянса по борьбе с демографией. В 1913 году он опубликовал книгу Patriotisme et paternité (игру слов, которую можно примерно перевести как «патриотическая страсть и отцовство»), в которой он указал на титульном листе, что в Германии уровень рождаемости намного выше, чем во Франции. В результате Германия надолго сможет набирать гораздо больше солдат. Желанная месть , возвращение территорий, отошедших к Германии после франко-прусской войны 1871 года, была бы далеко без увеличения рождаемости. Бовера стал членом Conseil supérieur de la natalité , государственного консультативного совета по содействию деторождению. Не в последнюю очередь из-за ужасного количества жертв в Первой мировой войне и влияния наталистского движения в 1920 году был принят закон, который дополнил, уточнил и частично ужесточил старые законодательные положения о наказании за аборты . Он предусматривал наказание от шести месяцев до трех лет за участие в аборте. Меры по поощрению деторождения, принятые в то время, были более важными и эффективными, чем положения уголовного законодательства. В ходе наталистской политики - также в 1920 году - была создана Médaille de la Famille . Совершенно пронаталистская политика проводилась в Германии во времена нацизма.

Исследование, проведенное Фондом Роберта Боша, также изучило степень, в которой пронаталистская политика после 1949 года могла быть успешной в Федеративной Республике Германии. Выяснилось, что многодетные родители хотели больше денег, в то время как родители с одним ребенком хотели получить лучшие варианты ухода за детьми. Низкоквалифицированные специалисты особенно выступали за дополнительную финансовую поддержку. Прежде всего, люди с более высокой квалификацией хотят лучшего ухода за детьми. Родители-одиночки имеют принципиально более высокие ожидания от семейной политики и нуждаются в дополнительной помощи. Согласно исследованию, пронаталистические меры могут быть вполне успешными:

Пронатализм в религии

Заповедь «плодитесь и размножайтесь», взятая из Ветхого Завета, была ужесточена отцами христианской церкви запретом почти всех видов контрацепции. Они оправдывали это историей об Онане в главе 38 книги Бытия. По закону о левиратном браке Онан был обязан иметь детей от жены своего брата, который умер бездетным. Хотя он спал с вдовой, он предотвратил зачатие через прерванный половой акт. За это он был наказан Богом смертью. Отцы церкви сделали из этого вывод, что любой половой акт, не служащий целям деторождения, предосудителен. Обе деноминации придерживались этого принципа до 20 века.

Хервиг Бирг смог заметить, что почти все мировые религии придерживаются пронаталистских взглядов. Это можно объяснить тем фактом, что религиозные течения, биографические направления которых безразличны или даже враждебны человеческому деторождению, производят все меньше и меньше детей по сравнению с религиями, способствующими рождению, и почти не обращаются к большим семьям. Однако, поскольку религиозная социализация начинается уже в детстве, и было показано, что дети, которые были социально религиозными, с большей вероятностью сохранят свою веру во взрослом возрасте, эти тенденции будут усиливаться только по демографическим причинам. С другой стороны, антинаталистским религиям, таким как шакеризм , грозит исчезновение.

О библейской просьбе «Плодитесь и размножайтесь» см. Dominium terrae .

Эгоистичный натализм

Эгоистичный натализм - это когда человек в первую очередь озабочен собственным воспроизводством, даже если это может препятствовать воспроизводству других людей. Такой случай мог быть с доктором. Сесил Джейкобсон предлагает оплодотворять женщин своей спермой, а не спермой ее мужа.

Смотри тоже

• Патриархат (социология)
• Большая семья
• Движение Quiverfull

Индивидуальные доказательства

1. ^ J. Balsdon: Римские женщины. Их история и привычки. Лондон, 1962 г., стр. 75-77 . 
2. ↑ Г. Хайнзон, Р. Книпер, О. Штайгер: Народное производство. Общая демографическая теория современной эпохи. Франкфурт 1979. 
3. ↑ JT Noonan: Контрацепция. История их оценки в католическом богословии и каноническом праве (с англ.) . Майнц 1969. 
4. ↑ Марсель Рейнхард, Андре Арменго, Жак Дюпакье: История мондиального населения . Париж 1968 г. 
5. ↑ Марта Мамозай: Черная женщина, белая госпожа . Ровольт, 1982. 
6. ↑ Mireille Le Maguet: L'Alliance Nationale contre la dépopulation, 1896–1987. Un siècle de natalisme français. Диссертация. Университет Версаль-Сен-Кантен-ан-Ивелин 1997.
7. ↑ Fabrice Cahen: Gouverner les mœurs. Lutter contre l'avortement illégal. La lutte contre l'avortement en France, 1890–1950 . Ined éditions, Париж, 2016 г., ISBN 978-2-7332-1062-8 , стр. 196.
8. ↑ Фернан Бовера: Patriotisme et paternité . Grasset, Paris 1913, титульный лист.
9. ^ Франсуаза Thébaud: Le Движение nataliste данс ли Франция де l'Entre-Deux-сражавшийся. Национальный альянс за рост населения Франции. В: Revue d'histoire moderne et contemporaine. ISSN  0048-8003 , том 32, 1985, стр. 276-301.
10. ↑ Шарлотта Хён, Андреас Этте, Керстин Рукдешель: Желания для детей в Германии - последствия для устойчивой семейной политики . Федеральный институт демографических исследований, стр. 46–50.
11. ↑ Шарлотта Хён, Андреас Этте, Керстин Рукдешель: Желания для детей в Германии - последствия для устойчивой семейной политики . Федеральный институт демографических исследований, стр. 63.
12. ↑ Дж. Т. Нунан, Контрацепция. История их оценки в католическом богословии и каноническом праве (с англ.) . Майнц 1969. 
13. ↑ Хервиг Бирг: Население мира. Бек, 2004, с. 117.
14. ↑ Майкл Блюм, Карстен Рамзель, Свен Граупнер: Религиозность как демографический фактор - недооцененная связь? В: Марбургский журнал религии. Том 11, № 1, июнь 2006 г., стр. 17f.
15. ↑ Последние выжившие. В: The Boston Globe. 23 июля 2006 г. (boston.com)
16. ↑ The Babymaker: мошенничество с фертильностью и падение доктора Сесил Якобсон. 1993, ISBN 0-553-56162-6 .