Сентинельский

В Sentinelese (также известный как Sentineli ) являются изолированные коренные народы на Северном часовому острове , на Андаманское острове в Бенгальском заливе , который находится в ведении Индии в рамках Андаманских и Никобарских территории Союза . Они живут как охотники и собиратели на острове размером 7,8 × 7 км (59,67  км² ), который почти полностью покрыт тропическими джунглями . По данным переписи 2011 года в Индии, количество их иждивенцев составляло 15, 12 мужчин и 3 женщины. Однако, по оценкам, на острове могло проживать от 100 до 150 сентинельцев. 39 родственников переданы на 2001 год, всего 24 на 1991 год; В 1911 году было определено 117 сентинельцев.

Сентинельцы признаны центральным правительством Индии как « зарегистрированная племенная община » и как « племенная группа, находящаяся под особой угрозой исчезновения ». Обе административные единицы предоставляют особые права государственной собственности. Поскольку сентинельцы давно отказываются вступать в контакт с незнакомцами, даже военными средствами, правительство запретило любые попытки контакта с ними и установило запретную зону протяженностью три километра вокруг острова ( см. Ниже ).

Этнолог Вишваджит Пандья из Университета Дели указал, что сентинельцы давно имеют представление о внешнем мире, поскольку Бенгальский залив был торговым путем, который использовался веками. Следовательно, с ними не может быть и речи о «нетронутости».

классификация

Вид с воздуха на Северный Сентинельский остров , 12 км в длину и 10 км в ширину, самая высокая точка: 122 м; остров окружен коралловыми рифами, которые блокируют приближение кораблей (2018)

Изменение ареалов расселения коренных народов на Андаманских островах :
осталось около 1800 г .; около 2000
сентинельцев (их островная территория все еще нетронута - по оценкам, 39 членов в 2001 году) Большой Андаман (около 1800, всего 10 групп - членов в 2001 году) Джарава (240 членов в 2001 году) Онге (96 членов в 2001 году) Джанги (вымершие в 1920-е годы) некоренная / ненаселенная территория






Уже в 1789–93 годах на исконной родине джаравы наблюдалось резкое сокращение населения; после цунами 2004 года люди Онге и Большого Андаманского региона ушли в изолированные поселения; Джарава сменили свои поселения и заняли бывшую родину народа Великого Андаманского архипелага .

По своим физическим характеристикам сентинельцы относятся к негритосам - собирательному названию нескольких небольших кудрявых этнических групп, которые в основном живут в отдаленных регионах малайского островного мира . Однако видеозаписи 1991 года показывают, что «совершенно вопреки всем [sic!] Ожиданиям негритян, достаточно крупных и мускулистых [...] взрослых и детей».

Считалось, что остров был заселен с Южного Андаманского острова . Живущие там джарава , с которыми сентинельцы, кажется, связаны более тесно, чем с другими негритосами, покорили примерно 35 километров до ближайшего побережья в сегодняшнем Порт Муат, вероятно, с бамбуковыми плотами или каноэ с выносными опорами .

Язык сентинельцев не изучен. Его относят к андаманским языкам только по географическим причинам . Известные языки ближайших соседних народов, таких как онге, живущие на Малом Андамане, или Джарава, связаны друг с другом. В языке Sentinel они явно не имеют достаточно общего словаря, чтобы служить связующим звеном. Изменения, привезенные на остров в 1980-х годах, не могли понимать сентинельский язык.

Сентинельцы являются последним изолированным коренным народом на Андаманских островах после того, как соседняя Джарава поддерживала контакты с индийскими поселенцами с 1998 года.

В связи с изучением языка есть генетические доказательства того, что андаманцы могут быть потомками первой волны эмиграции из Африки около 100 000 лет назад. Однако неясно, насколько эти выводы применимы к сентинельцам.

образ жизни

Сентинельцы - одна из последних этнических групп в мире, живущих вне индустриальной цивилизации (сравните коренные народы ). Из-за их удаленности о них известно очень мало, и это можно сделать только из нескольких наблюдений и встреч. В отчетах не упоминается какая-либо одежда, люди, за которыми наблюдают, часто описываются как обнаженные, иногда с декоративным шнурком на бедрах. Если и заметили оружие, то только «самодельное» из местных материалов - металлические наконечники стрел и метательные копья - особенность. Считается, что островитяне смогли извлечь посторонние материалы из обломков нескольких выброшенных на мель кораблей. Рядом с островом задокументированы крушения торгового судна Nineveh 1867, десантного корабля 532 ВМС Португалии в 1970 году, Rusley в 1977 году и грузового судна Primrose в 1981 году .

Этнологи ( антропологи ) очень рано описывали сентинельцев как « охотников и собирателей » (охотников) и неоднократно находили подтверждение этой классификации.

Расчеты

Нет никаких свидетельств строительства постоянного жилья; считается, что сентинельцы спят в краткосрочных убежищах. В ходе двух экспедиций были обнаружены простые спальные помещения с наклонным плетением из пальмовых ветвей и очагами, окаймленными камнями. Часто наблюдается, что они используют огонь - неизвестно, владеют ли они техникой разжигания огня или вынуждены постоянно держать камины в рабочем состоянии. Наблюдалось накопление тлеющих углей в дупле дерева.

Сентинельцы используют натуральные материалы, которые они находят на острове, а также предметы и материалы, которые выбрасываются как обломки . Первая экспедиция 1879 года подобрала и забрала некоторые предметы, которые сейчас находятся в Британском музее в Лондоне, в том числе плетеную корзину и деревянное копье с железным наконечником.

Пищевые базы

Обзор Антропологический Индии (ANSI), отдел индийского Министерства культуры, назвал основные потребности в питании жителей островов в 2017 году:

• Кокосы, корни, клубни, различные листья и, возможно, подорожники
• дикие кабаны, мед, черепахи и их яйца, а также различные виды рыб и других водных животных, как из лагун внутри острова, так и из прибрежных районов

Строительство лодок

Островитяне делают деревянные каноэ einbaumartige , движение которых происходит с помощью стержней . Это позволяет им перемещаться по лагунам и вдоль береговой линии, но не перемещаться в более глубокие воды; особенно потому, что море очень бурное в течение шестимесячного сезона муссонов . Чаще их наблюдали во время путешествий между коралловыми рифами у берега. Мелкие рифы, окружающие остров, привлекают множество рыб и могут образовывать участки, где морские животные могут запутаться. Во время землетрясения 2004 года в Индийском океане и последующего цунами , то тектонической плиты под островом был поднят один на два метра, расширение его береговой линии и сушки некоторые из коралловых кровати.

Угрозы

Браконьеры все чаще используют рыболовные угодья вокруг Андаманских островов, что ставит под угрозу источники пищи сентинельцев. Соседние коренные народы, такие как джарава, которые контактируют с посторонними, неоднократно жалуются на браконьерство и его влияние на их источники пищи.

Предполагается, что эта группа генетически чрезвычайно однородна, то есть генетически очень бедна из-за столетий, может быть, даже тысячелетий изоляции на небольшом острове. На протяжении многих поколений могли быть только потомки от связей между более или менее родственными людьми. Из-за изоляции не было притока генов извне. Следовательно, популяционно-генетические явления, такие как дрейф генов , эффекты основателя или генетические узкие места , безусловно, имели место на острове в прошлом . Рецессивные наследственные заболевания также часто встречаются у часовых , поскольку высока вероятность гомозиготности из-за брака родственников.

Передача болезней при контакте, возбудители которых могут быть незамеченными или безвредными для самого носителя, представляет серьезную угрозу для сентинельцев, которые из-за своей изоляции живут изолированно от многих инфекционных заболеваний и вряд ли заболеют. развился специфический иммунный ответ. Другие коренные народы на Андаманских островах были почти полностью истреблены насилием и болезнями после контакта. Индийское правительство признает право на автономию сентинельцев и поэтому объявило остров и окружающие его воды в радиусе трех километров запретной зоной и запретом контактов с ними.

Контакты с посторонними

В прошлом были неоднократные попытки связаться с сентинельцами, чтобы исследовать их. Некоторые из них были похищены. В ответ сентинельцы отступили в лес или атаковали незваных гостей с луком и стрелами. Поскольку они массово защищаются от любого сближения, правительство Индии временно прекратило попытки связаться с ними в 1996 году. Ученые, участвовавшие в попытках контакта, сообщили о явном угрожающем поведении, единственной целью которого было удержать злоумышленников подальше от острова.

Примерно в 1296 году венецианский торговец Марко Поло впервые описал жителей Андаманских островов - вероятно, только понаслышке: это самая дикая и опасная человеческая раса, обладающая глазами, ушами и зубами собак.

В 1771 году команда « Дилиджент» , исследовательского корабля Британской Ост-Индской компании, проплывавшего мимо побережья Северного Сентинелского острова , за одну ночь увидела сияние нескольких каминов. Это считается первым свидетельством людей, живущих на острове; увольнения на берег не было.

С 1800 г.

Морис Видаль Портман , британский офицер и колониальный чиновник Андаманских островов , также изучал языки коренных народов, позже сожалел об исчезновении коренных народов (около 1880 г.)

В 1867 году индийское торговое судно « Ниневия» село на мель на коралловом рифе у острова Северный Сентинел. Экипаж и пассажиры сбежали на пляж на шлюпке. На третье утро лагерь подвергся нападению нескольких темнокожих, обнаженных людей, которые кричали в битве стрелами с железными наконечниками. Отверженные могли защищаться палками и камнями. Все выжили и через несколько дней были подобраны спасательной шлюпкой ВМС Великобритании. Это было первое появление людей, которых с тех пор называют «сентинельцами» по названию острова. Затем британский администратор Хомфрей попытался нанести визит на остров. Заброшенные обломки Ниневии снабдили сентинельцев такими материалами, как металл; вероятно, наконечники стрел воинов пришли от более раннего кораблекрушения или пляжных обломков, выброшенных на берег.

В 1879 году британский администратор Андаманских островов Морис Видаль Портман был первым европейцем, ступившим на остров. С большим отрядом вооруженных людей и следопытов из других андаманских племен он несколько дней бродил по острову в поисках жителей, в изучении которых Портман был лично заинтересован. Войска нашли простые хижины из пальмовых веток и костровые ямы и в конце концов наткнулись на старую пару с четырьмя детьми. Они были похищены для расследования в столице страны Порт-Блэр на Южном Андаманском острове , в 60 км .

Позже Портман с сожалением писал, что группа «быстро заболела, а старик и его жена умерли, так что четверых детей отправили домой с множеством подарков». Портман отметил «их особенно идиотские выражения лица и поведения». Дальнейшие последствия этого инцидента неясны. Вполне возможно, что вернувшиеся домой дети заразили еще сентинельцев, что имело разрушительные последствия для племени. Такая катастрофа могла быть правдоподобным объяснением враждебности к внешнему миру.

Портман предпринял несколько безуспешных попыток связаться с сентинельцами до 1896 года, изучил языки других коренных островных народов и собрал первую этнографическую коллекцию. Позже он заявил в речи перед Королевским географическим обществом в Лондоне о своих исследованиях среди андаманских индейцев:

В 1896 году индусский каторжник сбежал из лагеря для военнопленных на Великих Андаманских островах на самодельном плоту и дрейфовал на Северный Сентинельский остров. Там преследователи нашли его тело с множественными ранениями от стрел и перерезанным горлом; Местных не наблюдалось.

С 1900 г.

В 1903 году остров посетил британский администратор Гилберт Роджерс.

В 1911 году официальный британский колониальный MCC Bonington высадился с несколькими товарищами на западном побережье острова и не подвергся нападению. По словам Бонингтона, восемь человек скрылись в джунглях, а двое улетели на каноэ. Британцы прошли несколько километров вглубь суши, где нашли жилье, но не встретили сопротивления. Бонингтон считал, что дары могут «приручить» сентинельцев.

В 1926 году остров посетил британский администратор Бонингтон.

В 1970 году правительство Индии направило группу геодезистов, чтобы установить на острове каменную плиту, надпись на которой объявляет остров частью Индии.

В 1974 году съемочная группа National Geographic сняла несколько съемок сентинельского фильма для документального фильма « Человек в поисках человека» . К группе пришли этнологи, вооруженные полицейские и индийский фотограф Рагхубир Сингх , сделавший сенсационные снимки. В том же году австрийский исследователь Генрих Харрер снял остров издалека в своей Андаманской экспедиции.

После 1974 г. были сделаны некоторые кино- и фотосъемки во время более поздних экспедиций правительства Индии. Сентинельцам всегда оставляли подарки.

В 1981 году грузовое судно Primrose село на мель на коралловом рифе в нескольких сотнях метров от острова. Из-за сильных волн моряки не могли спустить лодку в воду. Они наблюдали, как несколько сентинельцев собрались на берегу, угрожающе размахивали оружием и начали готовить лодки. Постоянная штормовая погода не позволяла сентинельцам приблизиться, и их стрелы не доходили до корабля. Через несколько дней к кораблю подошли военно-морские силы Индии, и команда была спасена. Из-за агрессивности сентинельцев Примула не была найдена и лежала перед островом.

В 1991 году произошел первый дружеский контакт между группой индийских правительственных чиновников и некоторыми сентинельцами, которые приняли в качестве подарков мешки с кокосами. Были задействованы два этнолога Трилокинатх Пандит и Вишваджит Пандья, а также антрополог Мадхумала Чаттопадхьяй в качестве первой женщины .

После 1996 года продвижение правительства было временно приостановлено. С 1967 по 1994 год политическая линия центрального правительства проходила под девизом «Миссия добрых намерений», теперь это была «руки прочь, следи». С тех пор остров стал « заповедной зоной племен», запретной зоной для военных , окруженной трехкилометровой защитной зоной. Корабли и вертолеты ВМС Индии регулярно патрулируют, в основном из-за иностранных рыбаков, контрабандистов, браконьеров и пиратов.

С 2000 г.

В 2004 году, через три дня после землетрясения и цунами в Индийском океане , над островом в поисках выживших пролетел вертолет . В него стреляли стрелами.

В 2005 году правительство предприняло еще одну попытку контакта.

Считается, что в 2006 году два рыбака были убиты сентинельцами после того, как их лодка зашла на остров. Точные обстоятельства смерти неясны, равно как и вопрос о том, плыли ли рыбаки к берегу тайно и без разрешения или случайно отклонились от своего курса. Островитяне закопали тела в песок, позже приливные волны снова вскрыли могилы. Обнаружение тел 28 января 2006 г. поисковым вертолетом не подтвердило слухов о том, что сентинельцы занимались каннибализмом .

В 2014 году власти предприняли еще одну попытку контакта, и было обнаружено шестнадцать человек: семь мужчин, шесть женщин и трое детей.

В 2018 году американцы пытались приехать Джона Аллена Чау, несмотря на известные контакты с ним, запрещающие индийское правительство на острове, а местные жители обращаются в свою веру . Он был убит островитянами. США не просили правительство Индии возбуждать судебные дела против убийства.

Смотри тоже

• коренные народы Азии (список)

литература

• 2018: Кавита Арора: Управление коренными лесами на Андаманских и Никобарских островах, Индия . Springer, Cham 2018, ISBN 978-3-03000033-2 .
• 2000: Адам Гудхарт: Последний остров дикарей. В: Американский ученый. Volume 69, No. 4, 5 декабря 2000 г., стр. 13–44 (на сайте theamericanscholar.org).
• 1977: Генрих Харрер : последние пять сотен. Экспедиция к карликовым народам на Андаманские острова. Ullstein, Berlin 1977, ISBN 3-550-06574-4 .
• 2009: Вишваджит Пандья : Призрак «враждебности»: сентинельцы между текстом и изображением. В: То же: В лесу: Визуальный и материальный миры истории Андаманских островов (1858-2006). University Press Америки, Lanham MD 2009, ISBN 978-0-7618-4153-1 , стр 326-364 (английский язык Extract в Поиск книг Google).
• 1962: СС Саркар: Джарава Андаманских островов. В: Антропос. Том 57, Выпуск 3./6. Fribourg 1962, стр. 670-677 (английский; ISSN  0003-5572 ).
• 1976: Рагхубир Сингх : борьба за выживание. В: Гео. Гамбург, 1976, стр. 8-24 ( ISSN  0342-8311 ).
• 1975: Рагхубир Сингх: Последние жители Андаманских островов. В: Журнал National Geographic. Том 148, № 1. Вашингтон, округ Колумбия, 1975 г., стр. 32–37 (на английском языке; ISSN  0027–9358 ).
• 2010: ЮНЕСКО , Панкадж Сехсария, Вишваджит Пандья (ред.): Досье племенного заповедника Джарвау. Культурное и биологическое разнообразие Андаманских островов. ЮНЕСКО, Париж, 2010 г. (английский; PDF: 12 МБ, 220 стр. На unesco.org).

Документация

• 2019: Редакция ZDF Terra X : North Sentinel Island: вход запрещен! на YouTube, 16 июня 2019 г., доступ 17 июня 2019 г. (17 минут; с редкими видеозаписями и интервью индийских этнологов).

веб ссылки

• Survival International : The Sentinelese (страница портала).
• Карола Кребс в беседе с Дёрте Хинрихс: Сентинельцы убивают миссионера: «У нас нет права проникать в их дом». В: Deutschlandfunk . 29 ноября 2018 г. (Кребс, этнолог ).
• Мадхусри Мукерджи: Северный Сентинел Айленд: Цивилизация убивает почти всех, на чьи берега она приземляется. В: Spektrum.de . 29 ноября 2018 г. (редактор журнала Scientific American ).; по состоянию на 15 февраля 2019 г. 
• Алард фон Киттлиц: Сентинельцы - самые изолированные люди в мире: «Вы не можете притворяться, что их не существует». (Больше не доступно в Интернете.) В: Faz.net . 9 февраля 2010, в архиве с оригинала на 4 февраля 2012 года (интервью с Vishvajit Pandya).; по состоянию на 15 февраля 2019 г. 
• Винай К. Шривастава: Сентинельцы (PDF: 1,5 МБ, 16 страниц). Национальная комиссия по зарегистрированным племенам (NCST), Нью-Дели, 2017 г. (английский; презентация в PowerPoint профессора Антропологической службы Индии на семинаре PVTG « Сохранение особо уязвимых племен Андаманских и Никобарских островов» ).
• Обзор прессы: должны ли коренные народы оставаться изолированными? В: евротемы . Федеральное агентство политического образования .

Замечания

1. ↑ В оригинале: «администратор»
2. ↑ В оригинале: «[...] их« в высшей степени идиотское выражение лица и манеры поведения »».

Индивидуальные доказательства