Сварожич

Радегаст и другие славянские боги. Источник: Георг Спалатин

Сварожич [ svarɔːʒitɕ ] - славянский бог, который в разных областях был известен под разными именами. У восточных и южных славян он назывался Дажбог или Дабог , у славян Эльбы и Балтийского моря он позже назывался Радегаст или Редигаст , чешский . Радгошт .

Имя и должность

Имя Сварожич можно интерпретировать как «сын Сварога », бога неба и крестного отца славянского пантеона . В первые дни сын Сварога считался богом земного огня и света , то есть богом солнца и дарителем жизни. Слог dažd («давать») его другого имени Dažbog также указывает на эту отдающую функцию . Поэтому он особенно почитался в сельскохозяйственном секторе по случаю солнцестояний . Со славянами Эльбы и Балтийского моря Сварожичу позже была отведена функция военного и племенного божества.

Культ у восточных и южных славян

На востоке славянского региона божеству поклонялись как части культа огня . Князь Владимир I ввел свой культ в Киеве в 980 году : Dažbog был один из шести богов, наряду с Перуном , Стрибог , Chors , Симаргл и Mokosch , чьи кумиры были установлены в городе, но были уничтожены восемь лет спустя после того, как Владимир был крещен . «Сварожич» - это также название самого культового огня в русских трактатах XI и XII веков; летописи Ипатеева начала XII века сравнивают его с греческим богом солнца Гелиосом . Еще в 12 веке называл Игорем весь русский народ и его князей Олегом «внуком Дажбогов».

В южнославянской области у болгар и сербов Дабог также ассоциируется с культом огня. Молодому богу Божичу, сыну Дабога, поклонялись в горящем сундуке на Рождество. В христианизации Дабога приравняли к дьяволу . Гностическая христианская группа богомилов противопоставляет его « Царю на земле», то есть как дьяволу, «богу небесному». Эту передачу можно найти и дальше на север: Бруно фон Кверфурт называет его в письме императору Генриху II Zuarasiz diabolus .

Культ у славян Эльбы и Балтийского моря

Сварожич как бог славян Эльбы и Балтийского моря впервые упоминается в начале 11 века. В дополнение к сообщению Бруна фон Кверфурта следует упомянуть рассказ летописца Титмара фон Мерзебурга , который подробно описывает храм и культ божества в замке Радегаст в районе редарских племен . Место, вероятно, было идентично главному храму племени, позже названному Ретра . В богато украшенном храме с деревянными статуями жрецы Сварожича совершали оракулы и ритуалы жертвоприношений, в том числе человеческие жертвоприношения; в храме также хранились дани соседних племен и военные трофеи. Культ также включал святого коня и святого кабана, который валялся в грязи озера, когда угрожала война.

В конце 11 века Адам фон Бремен описывает храм под названием Ретра, расположенный на острове-замке. Замок имеет девять ворот и соединяется с материком только деревянным мостом. Храм посвящен нескольким богам, но прежде всего главному богу Редигасту. Здесь название замка, кажется, уже перешло к богу. Это отражает превращение изначального бога солнца Сварожича в местного и племенного бога. Развитие Сварожича до Радегаста можно проследить по содержанию символических животных древнего культа солнца, лошади и кабана . Параллели можно найти в институционализации других культов северо-западных славян , таких как культ свантовцев на Рюгене. Более поздние летописцы Гельмольд фон Бозау и Саксон Грамматикус подтверждают описание Адама и добавляют дополнительные детали.

Сварожич, ставший Радегастом, занялся другой сферой деятельности, чем раньше: как племенной бог- покровитель он стал редарским богом войны . По мере увеличения их влияния в племенной группе лютизен его значение также возрастало. В конце концов, по словам Гельмольда, абодриты тоже должны были признать его, и Радегаст также почитался на мысе Аркона на Рюгене. Голова епископа Иоанна была принесена в жертву ему в Ретре в 1066 году , но святилище было разрушено еще в 1068 году . Ведущая религиозная роль Радегасты была передана Свантовят в качестве племенного бога Rans еще на сто лет .

Современный прием

Современная статуя Радегаста стоит недалеко от Пустевны на хребте Радгошть в Западных Бескидах. Скульптор Альбин Полашек создал эту скульптуру, отлитую из искусственного камня, в 1930 году. Гранитная копия стоит на том же месте с 1998 года, а восстановленный оригинал нашел охраняемое место в ратуше Френштат-под-Радгоштем .

Астероид внутреннего главного пояса (2581) Радегаст был назван в честь божества.

литература

• Зденек Ваня: Мифология и боги славянских народов (оригинальное название: Svět slovanských bohů a démonů ). Ураххаус, Штутгарт 1992, ISBN 3-87838-937-X -

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

1. ^ Лутц Д. Шмадель : Словарь названий малых планет . Издание пятое, переработанное и дополненное. Ред .: Лутц Д. Шмадель. 5-е издание. Springer Verlag , Берлин , Гейдельберг 2003, ISBN 978-3-540-29925-7 , стр.  186 (английский, 992 стр., Link.springer.com [ONLINE; доступ 23 августа 2019 г.] Оригинальное название: Dictionary of Minor Planet Names . Первое издание: Springer Verlag, Berlin, Heidelberg 1992): «1980 VX. Обнаружен 11 ноября 1980 года З. Вавровой в Клети ».