Тамфана

План кампании Германика в 14 г. н.э.

Тамфана (или неправильно Танфана ), согласно Тациту ( Анналы 1, 51 ), была богиней марсиан , германского племени. Согласно сообщению Тацита, Тамфана является старейшим подтвержденным свидетельством имени германского божества .

Имя и должность

Имя Тамфана (написанное от руки tāfanę ) сохранилось только в копии оригинальной рукописи Анналов (написанной в IX веке в Корви или Херсфельде ) в Codex Medicaeus I = Codex Laurentianus 68.1 . Чтение Ta n fana (e) происходит из более поздних копий / печатных изданий (например, издание Beroaldo ) и предположений или заимствований современных редакторов. Герман Райхерт , ссылаясь на Medicaeus I, приводит разные способы прочтения имени :

Для интерпретации функции и природы божества важным элементом является этимология имени и информация о контексте традиции исторического события, в котором Тацит упоминает Тамфану и ее компоненты, особенно описание ( культовый) фестиваль и Точка во времени.

Название Tamfana содержит в индоевропейский суффикс * -no- , так называемый «суффикс правитель» (см индоевропейской религии ). Этот суффикс появляется в многочисленных именах богов в Индогермании как частое абстракция для соответствующей функциональной области, к которой божество относится в культе и мифологии ( Сильванус «Повелитель леса», Беллона «Хозяйка войны»). Для Германии суффикс наиболее заметен в имени Wodan / Odin (* W asanaz ) как «правитель, повелитель Woð» (армии мертвых). Имена богов в - не воплощают и поэтому представляют абстрактное понятие лично, избавьтесь от него или отдайте его.

Согласно сообщению Тацита ( Ann. 1, 50,3), марсиане отмечали ночную шумную (жертвенную) вечеринку банкетом и алкоголем («festam eam Germanis noctem ac sollemnibus epulis ludicram»). Дату праздника можно определить на основе времени похода Германика и исторических событий 14 года со смертью Августа , последующих восстаний некоторых легионеров в провинциях Иллирия и Нижняя Германия, а также астрономической информации. Более ранние исследования ( Ж. де Фрис и другие) завершали полнолуние в конце октября как зимним праздником. Однако более вероятна дата в конце сентября. Фестиваль мог быть связан либо с датой осеннего равноденствия (24, 25 сентября 14), либо это мог быть праздник урожая. В качестве основы для сравнения Рудольф Симек приводит осенние жертвоприношения северогерманцев, которые пали в тот же период.

В исследовании, корень слова * TEMP- используется в качестве отправной точки для Tamf- с диапазоном значений «напряжения», как это, например, в документах Латинской Tempus в «промежуток времени» и древнескандинавского (Old Исландский) amb означает «набухание, полнота», mb означает «изобилие, напряжение». В более ранних исследованиях старые скандинавские термины часто интерпретировались в терминах значения «изобилие» для «благословения урожая», то есть имя Тамфана идентифицирует их как «богиню благословения урожая». Вопреки этим интерпретациям, Карл Хельм критиковал тот факт, что Шамб указывает на напряжение или полноту, которые связаны с заболеванием живота.

Богиня классифицируют функционально по- другому и связано с Матрона культе Рейнской или Disenkults из эпохи викингов в Скандинавии. В частности, предполагается , что она находится в сфере сельскохозяйственного культа или связана с этимоном имени и датировкой праздника в день равноденствия как богиня или хозяйка времени.

храм

Очевидно, богине было посвящено святилище на латинском templum . Обычно это локализовано в пространстве между реками Рур и верхней губой . Римский генерал Германик разрушил это святилище в 14 году нашей эры в рамках кампании против марсиан ( кампании Германика ). Согласно Тациту, римские военные удивили собравшееся там преимущественно мужское культовое сообщество, проведя культовые обряды, в частности, празднование праздника жертвоприношения с соответствующим пиршеством.

С точки зрения религиозных и культурных исследований, вопрос об особом типе (германских) храмовников также актуален, особенно в контексте структурного состояния германских святилищ через возможную римскую интерпретацию и концептуальную версию найденных условий. . Марсиане, вероятно, образовали со своими соседними племенами, такими как бруктерианцы и тенкерианцы , амфиктионию (культовую общину), которая приближалась к древнему сравнению . Поэтому предполагается, что марсианское святилище функционировало как центральное место поклонения для этих племен, наряду с другими более мелкими местами поклонения, или как священная роща (лат. Lucus ). Однако «храм» Тамфана нельзя сравнивать с архитектурным сооружением римско-древних культовых построек. В лучшем случае это возделанная роща с возможно легкой деревянной структурой для идола богини, например, для сравнения: культовый контекст богини Нертуса .

В старой литературе обсуждались ли название Welveran район Fahnen должно быть связанно с именем Tamfana или на прежнее место поклонения.

литература

зыбь

• Корнелий Тацит: Cornelii Taciti libri qui supersunt. Томус I: Ab excelu Divi Augusti (Анналы). Части 1 Анналов Библии I - VI. (= Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana ) Стефан Боржак, Кеннет Веллесли (ред.). BG Teubner Verlagsgesellschaft Leipzig 1992, ISBN 3-8154-1835-6 .
• П. Корнелий Тацит: Анналы. Латинско-немецкий. Эрих Хеллер (ред.) Со вступительным словом Манфред Фурманн. 6-е издание, Artemis & Winkler Verlag, Mannheim 2010, ISBN 978-3-538-03542-3 .

Литература исследования

• Другой Калифф:  Храм. В: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2-е издание. Том 35, Вальтер де Грюйтер, Берлин / Нью-Йорк 2007, ISBN 978-3-11-018784-7 , стр. 89-92.
• Ханс Краэ : Тамфана. В кн . : К истории немецкого языка и литературы 58 (1934), стр. 282–287.
• Бруно Крюгер (ред. И др.): Die Germanen. История и культура германских племен Центральной Европы. Учебное пособие в 2-х томах. (= Публикации Центрального института древней истории и археологии Академии наук ГДР , том 4) Том 1, 2-е издание, Akademie-Verlag, Берлин, 1983.
• Бернхард Майер : Религия германцев . Бек, Мюнхен, 2003 г., ISBN 3-406-50280-6 .
• Вольфганг Майд : Суффикс -no- в именах богов. В: Вклад в исследование названий 8 (1957), стр. 72-108, 113-126.
• Рудольф Мух : Германия Тацита. 3-е расширенное и исправленное издание, Вольфганг Ланге (ред.) В сотрудничестве с Гербертом Янкуном . University Press Winter, Гейдельберг, 1967.
• Герман Райхерт : Тамфана, Танфана . В: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde , Vol. 30, Heinrich Beck, Dieter Geuenich , Heiko Steuer (ред.). Де Грюйтер, Берлин - Нью-Йорк 2005, ISBN 3-11-018385-4 . Стр. 276–279 ( Germanische Altertumskunde, онлайн за плату в de Gruyter ).
• Герман Райхерт: О проблеме германских племен на правом берегу Рейна до и в период до Рождества Христова: как наименование может помочь определить языковую принадлежность носителей имени? В: Helmut Birkhan (Hrsg.): Festgabe для Отто Хёфлера в день его 75-летия. (= Philologica Germanica 3) Браунмюллер, Вена, 1976, стр. 557-576.
• Рудольф Симек : Лексикон германской мифологии (= карманное издание Крёнера . Том 368). 3-е, полностью переработанное издание. Kröner, Штутгарт 2006, ISBN 3-520-36803-X .
• Олоф Сундквист, Габриэле Зейтц:  Храм. В: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2-е издание. Том 30, Вальтер де Грюйтер, Берлин / Нью-Йорк 2005, ISBN 3-11-018385-4 , стр. 327-340.
• Ян де Врис : древнегерманская история религии . Де Грюйтер, Берлин - Нью-Йорк, 3-е издание без изменений, 1970 [Перепечатка 2010], Том 1 ISBN 978-3-11-002678-8 , Том 2 ISBN 978-3-11-002807-2 .

веб ссылки

• Codex Medicaeus I = Codex Laurentianus 68.1 folio 20v. Строка 16: quod tāfanę uocabant (оцифрованная версия)

Сноски

1. ^ Герман Райхерт: Тамфана, Танфана . В: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde Vol. 30, Berlin / New York 2005, p. 276.
2. ↑ Разное; Мориц Шенфельд: Словарь древнегерманских лиц и национальных имен . Winter, Heidelberg 1911. С. 220.
3. ↑ Ханс Краэ: Тамфана. В: PBB 58 (1934), стр. 283 и далее; Вольфганг Майд: Суффикс -no- в именах богов. В: BNF 8 (1957), с. 80ff.
4. ^ Герман Райхерт: Тамфана, Танфана . В: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, т. 30, Берлин / Нью-Йорк, 2005 г., стр. 276 f.
5. ↑ Рудольф Симек: Лексикон германской мифологии (= карманное издание Крёнера. Том 368). 3-е, полностью переработанное издание. Kröner, Штутгарт 2006, ISBN 3-520-36803-X , стр.405.
6. ↑ Юлий Покорный: Индоевропейский этимологический словарь. Franke, Берн / Мюнхен, 1958, стр. 1064f. Ян де Врис: древнескандинавский этимологический словарь. Брилл, Лейден / Бостон, 1977, стр. 605, 631.
7. ^ Карл Хельм: древнегерманская история религии. Часть 1, Universitätsverlag Winter, Heidelberg 1913, стр. 300. (там старая литература).
8. ^ Рудольф Симек: Лексикон германской мифологии. Крёнер, Штутгарт 2006, с. 405.
9. ↑ Бруно Крюгер: Die Germanen - Руководство в двух томах , том 1, Берлин, 1983 г., стр. 368 f.
10. ^ Герман Райхерт: Тамфана, Танфана. В: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde Vol. 30, Berlin / New York 2005, p. 278.
11. ^ Рудольф много, Вольфганг Ланге, Янкун: Die Germania де Тацит , Гейдельберг 1964, стр 55, 57..
12. ↑ Бруно Крюгер: Die Germanen - Руководство в двух томах , том 1, Берлин, 1983, с. 284.
13. ↑ Бернхард Майер: Религия германского народа , Мюнхен, 2003 г., стр. 90 f.
14. ↑ Рудольф Симек: Лексикон германской мифологии (= карманное издание Крёнера. Том 368). 3-е, полностью переработанное издание. Kröner, Штутгарт 2006, ISBN 3-520-36803-X , стр. 406 и далее.
15. ^ Альберт Тюммель: Германский храм . В кн . : К истории немецкого языка и литературы, 35 (1909), с. 118 и сл.