Вальтер Зайттер

Уолтер Зайттер (2012)

Вальтер Зайттер (родился 12 декабря 1941 года в Санкт-Иоганне в Энгштеттене , Нижняя Австрия ) - австрийский философ .

Жизнь

Вальтер Зайттер вырос в австрийском штате Зальцбург и учился в средней школе Борромаум в городе Зальцбург . С 1960 года он изучал философию на богословском факультете в Зальцбурге, где впервые познакомился с мышлением Мартина Хайдеггера . В 1962 году Зайттер перешел в Университет Людвига Максимилиана в Мюнхене , где ученик Хайдеггера Макс Мюллер из Фрайбурга занял должность профессора. Кроме того, Зайттер расширил свои исследования, включив в него политологию и историю искусства. Среди преподавателей университета, которые сформировали его в Мюнхене, были Вольфганг Штегмюллер , Рейнхард Лаут , Ханс Седлмайр и Эрик Фогелин . Чтение произведений Фридриха Ницше привело его к дневникам Франца Грилпарцера , о которых Ницше имел дело во второй части своих «Несвоевременных размышлений» . В 1968 году Зайттер получил докторскую степень, защитив диссертацию по философии Франца Грилпарцера .

В 1968/69 Зайттер учился в Париже, где познакомился с ведущими представителями французской интеллектуальной жизни. Он посещал курсы и лекции Раймона Арона , Клода Леви-Стросса , Жака Лакана , Жоржа Кангильема и Мишеля Фуко . Впоследствии он перевел на немецкий язык множество философских текстов, особенно Мишеля Фуко. Зайттер находился в постоянном контакте с Фуко с 1970 года до своей смерти в 1984 году.

С 1975 по 1981 год Зайттер работал ассистентом по политологии в Педагогическом университете в Рейнланд-Аахен (сегодня Rheinisch-Westfälische Technische Hochschule). В 1979 году вместе с Дитмаром Кампером и Фрэнком Бёкельманном он основал серию книг Tumult. Публикации по науке о дорожном движении , в которых через определенные промежутки времени публикуются тома как по актуальным, так и по интеллектуальной истории. Зайттер вдохновил и отредактировал многие из этих изданий, такие как Б. политика зоопарка , физика , контейнеры , прусский , Канторович , Дюмезиль , Плетон , Киттлер . Открытие Зейттером мира средневекового героического эпоса также пришлось на это время философского прорыва . Результатом работы Зейттера по сравнительной, контрастирующей истории человеческих летописей в Западной Европе между 1200 и 1700 годами - от геральдики до доматематической статистики - стала его докторская диссертация Menschenfassungen. Исследования по эпистемологии с 1983 года. Книга, впервые опубликованная в 1985 году, а второе издание - в 2012 году, описывается как первая крупная работа Зейттера с неизменной актуальностью. Для Зайттера это было прелюдией к развитию разнообразных исследовательских предприятий. С тех пор он побывал в Германии, Франции и Италии - «последующих путешествиях» по стопам Поля Сезанна в Прованс или Пьеро делла Франческа к его настенным росписям в Тоскане и Римини. Исследования романского периода привели Зейттера в Испанию, Богемию, Венгрию, Данию и Швецию.

С 1985 по 2006 год Вальтер Зайттер преподавал теорию медиа в Венском университете прикладных искусств . В 1989 году Зайттер вместе с психоаналитиком Августом Рухом основал Neue Wiener Gruppe / Lacan School, в которой он возглавляет секцию эстетики. В 1997 году Зайттер опубликовал книгу Physik des Daseins с разработкой «философской физики», за которой в 2002 году последовал медиафилософский трактат « Физика медиа» . С 1999 года Вальтер Зайттер участвует в «Первом венском кафе философов» в кафе Korb , регулярном публичном собрании для неакадемического философствования. В 2006 году он основал Hermes Group, группу интеллектуалов, в основном из Вены, которые работали над избранными текстами, в основном Пьера Клоссовского и Аристотеля , в течение более длительных периодов на еженедельных встречах, а затем публиковали подготовленные протоколы в виде книги.

С 2005 года Зайттер обратился к древним истокам философии. С этой целью он часто ездит в Грецию. Ситтер в перечитывании греков восходит к переоткрытию почти забытому платоник греческого происхождения Георгос Gemistos Плифона (1355-1452), в которых Ситтер видит «последний древние и первый современный греческий философ». В 2013 году на греческий язык была переведена книга Зейттера « Физика существования» , которая была представлена ​​на Международной книжной ярмарке в Салониках весной 2014 года.

Философский спектр

Мышление Вальтера Зайттера движется не столько в истории философии, сколько в расширении ее институциональных и географических границ, в непосредственной близости от политологии, теории медиа, истории литературы, искусства и науки, а также близко к Восточной Европе. Его образ мышления исследует реальность через ее «внешность». Спектр его философских работ варьируется от постоянной философской антропологии до пропагандируемой физики философии.

Политика: человеческие концепции

Даже в своей ранней работе, диссертации по философии Франца Грилпарцера, Зайттер дистанцировался от концепции идеалистической внутренней сущности. С помощью человеческих концепций - сочинений по эпистемологии Зайттер открывает три предметных области своего философствования:

В человеческих концепциях (выражение было введено через герб, «который должен покрывать воина защищающим и указывающим образом») Зайттер набрасывает теоретическую программу «человеко-научной материалистики», которая имела решающее значение для его дальнейшая работа, цель которой заключалась в том, чтобы допустить овеществление и отчуждение и подчеркнуть несоответствие существования. Термин «построение и дисциплина», использованный в подзаголовке «эпистемология», буквально представляет собой острую альтернативу социологии знания Зейттера .

Основываясь на категориях эксцентричной позиционности и двойного аспекта как организационной формы человеческого существования (тело / тело) антрополога Гельмута Плесснера и на основе Жака Лакана, который противостоит «воображаемому» самосознанию, отчуждению через языковое, то есть «символическое». Таким образом , изъяв исключительную перспективу внутренней сущности субъекта из человеко-научного дискурса, Зайттер сдвигает условие возможности познания с субъекта на внешнее. Это проявляется во множестве «политики» поверхностей, явлений, телесностей, образов, знаков и символов во взаимосвязи вещи и человека с «вещью-человеком».

Представление диаграммы «случайного поворота» для снежинки.

Зайттер использует средневековый герб и его методы орнаментальной записи людей в качестве примера в человеческих версиях . Он понимает геральдику как систему распознавания, которая дает своему «хозяину» вторые тела, которые добавляют, прикрепляются и вписываются в его физическое тело и дают ему возможность «быть не только там, где он есть, но и там, где его нет». Теория Зейттера о системах второго и нескольких тел как средства политики и коммуникации между людьми (людьми) и вещами (нечеловеческими) обнаруживает поразительную параллель со Второй жизнью в сетевой культуре с ее аватарами и прозвищами для планирования. - Проекты Б или использование дронов , роботов и машин в военной разведке и боевых действиях.

Более того, Зайттер показывает в человеческих версиях, что это прежде всего случайности , случайные, случайные и явно незначительные в «поведенческих отношениях» (Seitter) людей и вещей друг к другу, которые формируют поле возможных политических операций. Он показывает, что политика в основном связана с этими случайностями и что внешняя политика неизбежно берет верх над внутренней. В соответствии с этим инициированным им «случайным поворотом» Зайттер определяет политологию как доктрину, «которая подходит к познанию человеческих вещей со стороны случайностей» . Поступая так, он защищает «концепцию политического», которая выступает против схемы «друг / враг» конституционного юриста Карла Шмитта , которую он сформулировал в 1932 году. Еще до появления человеческих версий Зайттер отправил машинописный текст своего текста Шмитту в 1981 году, который в своем немедленном ответе показал себя «связанным» чтением, высоко оценил концептуальную конструкцию Зейттера и заметил: «Сегодня мы можем сделать без "цепных прыжков" больше нет ".

Физика

Физика существования

В своей работе « Физика бытия. Зайттер объединяет различные эссе и лекции для создания философии явлений и устанавливает основные концепции «философской физики». В дополнение к общеизвестной научной физике или школьной физике, которую он открыто признает, он разрабатывает «Философскую физику», которая в то же время возвращает физику на то место, которое она занимала в древности с Аристотелем и досократиками как часть философии. . Зайттер подчеркивает, что древнегреческий термин «физис» означал «не только« природу », но и сущность всех существ, искусственных или технических». В версии человека präzisierend и обобщенные наборы Ситтер с категориями «внешнего вида» с акцентом на «видения человеческого тела» и овеществлениях друг от друга: Философский Физик следует Аристотелю и феноменологическое вдохновение. Однако его центральная теоретическая концепция находит не столько в бледном «феномене», сколько в чувственно-материалистической « видимости ».

Физика существования: воздух между камнями

«Философская физика» Зейттера отличается от научной в первую очередь своей иной аппаратурой «средствами внешнего вида и разговорной речи». Их метод состоит во взаимосвязи между высказыванием и видением, чтобы добиться большего видения посредством высказываний и увеличения «говорить больше» через видение. Зайттер иллюстрирует это в физике Dasein , минимально онтологически настаивая на низком, слабом, самом маленьком и простом, воспринимая вещи в их соответствующем физическом облике , подчеркивая их в описательной манере и «проявляя почтение к внечеловеческим, а также к внечеловеческим людям среди людей». ". Примеры Зайттера включают книги, снежинки, фужеры, камни, а также фотографию, автострады или «наготу как одежду». В явлениях , которые он видит , концептуален Гете «Теория цвета » , Людвиг Витгенштейна «Заметка о цветах», в разговорах и письмах Павла Сезанна, и в Понже в «Поэтической физике» , суть вещей , очевидно , для самого Ситтера, который однако часто окружены, представлены и замаскированы другими вещами, так называемыми медиа (словами, изображениями, зданиями и т. д.). Точка зрения Зейттера подобна материализму, который, однако, следует понимать не с точки зрения идеологии, а методологически и поэтому он назвал его «материалистикой». В этом отношении он также следует из «физикализма» Венского кружка , хотя и с допущением нескольких различных физиков. Вместо «логического позитивизма» Зайттер использует «счастливый позитивизм», который является «трагическим позитивизмом», например Б. Ницше, не исключайте.

Медиа-физика

Работа Зейттера Физика СМИ. Материалы, аппаратура, презентации 2002 года - это продолжение направления физики существования . Он подчеркивает материальность медиа и рассматривает себя как вклад в эмпирическую философию медиа. Для Зайттера философские подходы теории медиа как бы отменены в «Философской физике». Поэтому он выступает против сведения СМИ к «новым медиа» и против классификации медиа, основанной только на степени их механизации. Для Зайттера СМИ являются частью «издательского бизнеса» самих вещей. Критически следуя теоретику СМИ Маршаллу Маклюэну , психологу Фрицу Хайдеру , философу и медиатору Режису Дебре и, наконец, Аристотелю, Зайттер предлагает концептуальное определение медиа как «средства презентации», из которого могут быть выведены их особые функции, такие как информация и коммуникация.

Зайттер составляет медиографии по физике медиа . Для Зайттера первым и наиболее важным медиумом являются руки, которые для него являются прототипами медиума, сделавшего людей «животными с вещами». Для Зайттера медиа - это также мебель, улица, язык, деньги, бизнес и, в определенной степени, экономика как институт, то есть все, что является сценой, контейнером или упаковкой. Зайттер не только представляет разные типы медиа, но также проводит различие между разными «уровнями» или «агрегатными состояниями» медиа. Он различает «теплые» и «холодные» СМИ, «профессиональные», которые являются исключительно профессиональными СМИ, и «случайные», которые появляются как таковые только в каждом конкретном случае. Медиаисторический взгляд Зайттера следует не столько эволюционизму , сколько он преобладает у Маклюэна, Вилема Флюссера или Никласа Лумана , а скорее «анахронизму», чтобы иметь возможность сравнивать медиа во времени. В медиальности Зейттера, для него основа всех явлений и видимости, электричество, земля, эфир и свет также имеют внутреннее медиальное значение: «Феномен света, который на самом деле является феноменальностью или метафеменой par excellence, поднимает древнюю мысль. за пределами уровня элементов и до уровня медиумизма [...] Свет был тем, что дает видящим глазам и вещам, которые кажутся, силу работать и работать вместе и становиться реальным, так что что-то вообще появляется или, скорее, ничего, и таким образом, что возможен не только минимум, но и максимум внешнего вида, то есть физичности ».

методология

Методология Зейттера основана на биографических влияниях, встречах и находках. Его философское знание связано с ситуацией и проявляется в действиях и реакциях. Самыми важными формами действий Зайттера являются описание (высказывание того, что видишь), создание видимости посредством работы со словами и преобразования слов; микроскопическое проникновение внутрь явлений (слов, текстов, изображений); его сравнение явлений (даже если они исторически или географически далеки друг от друга); его проникновение в макрофизические, космологические измерения (например, ночь в результате определенного созвездия небесных тел); его созвездие из небесных тел разного формата (снежинки, планеты).

С тех пор идет по следам романского стиля.

Решающими методологическими этапами философствования Зейттера являются восприятие явлений и лингвистическое воспроизведение этого восприятия. Во время ежегодного пребывания в Кампен-на-Зильте Зайттер практиковал вместе с художником Сигвардом Спротте ( «Активное видение - это разукрашенное видение ...» ) самостоятельно выбранной дисциплиной «видеть и говорить», что привело его мышление к восприятию и желанию сформулировать. Везде, где неожиданно встречаются факты и проблемы, Зайттер пытается описательно запечатлеть чувственные, физические контуры и связать их. С помощью разработанного им метода «тихого анализа» он открыл возможность философствования, которое увязывается с рассказами других людей, с историями, которые уже существуют, и объединяет их, объединяет или побуждает их развивать. С таким пересказом Зайттер методически близок к таким французским мыслителям, как Жан-Франсуа Лиотар и Мишель Серр , согласно которым «великие нарративы» современности должны быть отброшены, а их место должно занять множество небольших повествований. Зайттер называет свое философствование «нечистым философствованием», поскольку оно находится в пограничных областях между философией и соответствующими отдельными науками и включает когнитивные практики и действия, которые лежат за пределами академического мира и, скорее, относятся к искусству. В этом отношении Зайттер в своем описании и повествовании подходит к техникам сборки и коллажа, мастеринга и построения. Процесс, который он обнаружил при чтении аристотелевской «Поэтики» , где мимесис постулируется как экспериментальная реконструкция. Его философствование тяготеет больше к «анализу», чем к «теории». Зайттер понимает «анализ» как в непосредственной близости к психоанализу, так и в отрыве от него: как философствование в форме от первого лица, как подход к навязчивым идеям и комплексам (например, Пьер Клоссовски), как индивидуальным, так и объективным, в котором «бессознательное» хранится вне ума. Таким образом, озабоченность Зейттера Зальцбургским Унтерсбергом идет по стопам легендарного австрийского пастора Валентина Пфайфенбергера и создает «монтанистический» анализ (Seitter) вместо «альпинистского» обзора.

Награда

24 января 2013 года Вальтер Зайттер был награжден Австрийским Почетным крестом за науку и искусство первой степени за заслуги перед международной репутацией австрийских гуманитарных наук .

Публикации

Монографии

  • Рассмотрите и обсудите Аристотеля (Метафизика I-VI) . Фрайбург / Мюнхен 2018, ISBN 978-3-495-48984-0 .
  • Δομηνικος Θεοτοκοπουλος. Ο Ελληνας στα ξενα (Эль Греко. Греческий заграничный), перевод Омироса Тахмазидиса. ENEKEN, Салоники 2015, ISBN 978-960-9708-27-2 .
  • Η φυσική της υπάρξης. Λιθάρκια σε μια φιλοσοφία των εμφανίσεων ( физика существования ). ΕΝΕΚΕΝ, Салоники, 2014 г., ISBN 978-960-9708-16-6 .
  • Чтение Поэтики 2 (Мерве Берлин 2014), ISBN 978-3-88396-320-4 .
  • Реакционный романский. Изменение стиля и геополитика (Вена, 2012 г.), ISBN 978-3-85449-361-7 .
  • Чтение Поэтики 1 (Мерв Берлин 2010), ISBN 978-3-88396-278-8 .
  • Множественное существование: Эль Греко, Кайзерин Элизабет, Пьер Клоссовски (специальный номер Вена 2003), ISBN 3-85449-207-3 .
  • Медиа-физика. Материалы, аппаратура, презентации (VDG Geisteswissenschaften Weimar 2002), ISBN 3-89739-301-8 .
  • Искусство часов. Сны и другие стражи (Philo Berlin 2001), ISBN 3-8257-0196-4 .
  • История ночи (Philo Berlin 1999), ISBN 3-8257-0111-5 .
  • Физика существования. Строительные блоки для философии явлений (специальный номер Вена 1997), ISBN 3-85449-120-4 .
  • Спектр генеалогии (Вальтер Зайттер вместе с Мишелем Фуко). Philo, Bodenheim 1996, ISBN 3-8257-0025-9 .
  • Отдаленные пересказы Зигфрида: Иисус, Хельмбрехт, Дитрих (Мерв Берлин, 1993), ISBN 3-88396-110-8 .
  • Гельмут Ньютон. Анализ тела (специальный номер Вена 1993), ISBN 3-85449-043-7 .
  • Ганс Мареский. Другой философ (Дрошл Грац 1993), ISBN 3-85420-333-0 .
  • Пьеро делла Франческа. Параллельные цвета (Merve Berlin 1992) ISBN 3-88396-103-5 .
  • Вена. Visite privée (Hachette Paris 1991), ISBN 2-85108-666-9 .
  • Несвоевременное образование. Философия Франца Грилпарцера (Турия и Кант, Вена, 1991), ISBN 3-85132-013-1 .
  • Обещай, проваливай. Женская сила и женская эстетика в дискуссии Кримхильда 13-го века (Мерв Берлин 1990), ISBN 3-88396-074-8 .
  • Политические знания в "Песни о Нибелунгах". Лекции (Merve Berlin 1987), ISBN 3-88396-061-6 .
  • Человеческие представления. Исследования по эпистемологической науке (Бур Мюнхен 1985), ISBN 3-924963-00-2 . Второе издание. с предисловием автора и эссе Фридриха Балке (Velbrück Weilerswist 2012), ISBN 978-3-942393-29-4 .
  • Жак Лакан и (Мерв Берлин 1984), ISBN 3-88396-039-X .
  • Отличная перспектива. Бизнес- анализ (Merve Berlin 1983), ISBN 3-88396-030-6 .
  • Мишель Фуко - О подрыве знания (Hanser Munich 1974, Ullstein Frankfurt 1974, Fischer Frankfurt 1978), ISBN 978-3-446-11864-5 .

Статьи и очерки (подборка)

  • От презрения к управлению на ... . В: F. Jödicke, R. Knoll, C. Schlembach, W. Seitter (Eds.): Bureaucracy Practices (Writings on Transport Science, Volume 44) . Специальный номер, Вена 2021, ISBN 978-3-85449-536-9 , стр. 25–42.
  • Темы, физика, драма человеческого тела. С Гельмутом Плесснером. В: Ульрике Кади / Герхард Унтертурнер (ред.): Мясо-узел. Топографии тела в Фуко, Лакане и Мерло-Понти . Дж. Б. Метцлер, Штутгарт 2020, ISBN 978-3-476-04956-8 , стр. 239-252.
  • Посмотреть проспект. В: Себастьян Хакеншмидт, Стефан Олах: тридцать шесть видов Вены . Зальцбург 2017, ISBN 978-3-7025-0866-1 .
  • Другой Сигизмунд и тот. В: Б. Хофштедтер и Р. Пфаллер (ред.): Когда вы получаете то, что хотите, вы этого не хотите. Франкфурт 2016, ISBN 978-3-596-03591-5 .
  • С удовольствием признаю , обзор: Арбогаст Шмитт: Насколько просвещен разум Просвещения? Критика с аристотелевской точки зрения . Гейдельберг, 2016 г., в: Die Presse, 10 сентября 2016 г.
  • Aristotelica. В: Neue Rundschau 2016/3 - «Темное телосложение, светлый космос», Фридрих Киттлер к 5-й годовщине своей смерти. ISSN  0028-3347
  • Математико-поэтический ренессанс в Австрии (Йоханнес фон Гмунден, Георг фон Пейербах, Региомонтан, Конрад Цельтис). В: Чешско-словацкий гуманитарный журнал. Философия 1/2016. ISSN  1805-3742
  • Единственный признак - кратность. К фаллосным коллажам Сьюзи Кирш. В: тексты. психоанализ. эстетика. Kulturkritik 3/2016, ISBN 978-3-7092-0268-5 .
  • Морфизм, энергичность, крипто-анимизм ... Постаристотелевский глянец. В: Альберс И., Франке А. (ред.): После анимизма . Берлин 2016, ISBN 978-3-86599-249-9 .
  • Грильпарцер о Гегеле, Хайдеггере, Гитлере. В: Ежегодник общества Grillparzer , 3-й выпуск, том 26 (2015-2016), (Вена, 2017). ISBN 978-3-902850-12-6 .
  • Грильпарцер, Онтология, Хайдеггер. В: суматоха. Ежеквартальная публикация о нарушении консенсуса (зима 2015/16 г.). ISSN  2363-9911
  • Живые знаки. О демонстрационном стиле Femen. В: суматоха. Ежеквартально для нарушений консенсуса (лето 2015 г.). ISSN  2363-9911
  • Философия и вовлеченность. В: Литература и участие. Deuxième Rencontre Euromaghrébine d'Ecrivains. (Тунис, 2015 г.). www.litteratureetengagement.com
  • Les deux mains - un medium? В: Мишель Герен (ред.): Le geste entre émergence et apparence (Экс-ан-Прованс, 2014 г.): 81–85, ISBN 978-2-85399-953-3 .
  • Вещь и среда с Хельмутом Плесснером и Фрицем Хайдером. В кн . : Междисциплинарная антропология. Ежегодник 2 (Springer Vienna-New York 2014), ISSN  2198-8277 ; в виде электронной книги: ISBN 978-3-658-07410-4 .
  • Décisionisme poïétique. Sur la genèse de 'La monnaie vivante' (Пьер Клоссовски, Пьер Зукка ). В: http://www.lignes-de-fuite.net/rubrique.php3?id_rubrique=36 (2013 г.)
  • Ночь и борьба с ночью в культурно-исторической перспективе (совместно с Томасом Пошем). В: Th. Posch et al. (Ред.) Конец ночи. Lichtsmog: опасности - перспективы - решения (2-е расширенное издание. Beltz Wiley 2013) ISBN 978-3-527-41179-5 .
  • Философия, антифилософия, Лакан. В: I. Gurschler, S. Ivády, A. Wald (Eds.) Lacan 4D. О четырех дискурсах в Семинаре Лакана XVII (Вена-Берлин, 2013 г.), ISBN 978-3-85132-714-4 .
  • Τα δύο χέρια. Ενα μέσο ( Две руки. Одна среда ). В: ENEKEN 28, 2012.
  • Сходства между Фрейдом, Плесснером, Лаканом. Физиология, эссенциализм. В: Th. Ebke, M. Schloßberger (Ed.): Decentrations. О противостоянии философской антропологии, структурализма и постструктурализма (Akademie Berlin 2012), ISBN 978-3-05-004473-6 .
  • О физике, технике и эстетике ночи. Вклад в никтологию. В: A. Husslein-Arco et al. (Ред.): Ночь в сумерках. Искусство от романтизма до наших дней (Престель Мюнхен, Лондон, Нью-Йорк 2012), ISBN 978-3-7913-5259-6 .
  • Контейнер для захвата человека. Об истории архитектуры и архитектурной политике новой среды. В: Шумные труды по науке о дорожном движении 38: Контейнер / Сдерживание. Системные пределы глобализации (Pandora Wetzlar 2011), ISBN 978-3-88178-538-9 .
  • Демонстрации. Парафилософская драматизация в послевоенной литературе. В: М. Бенедикт, Р. Кнолль, Ф. Шведяуэр, К. Цехетнер (ред.): Смещенный гуманизм - отсроченное просвещение. Том VI. В поисках подлинного философствования. Философия в Австрии 1951–2000 (Вена 2010), ISBN 978-3-7089-0446-7 .
  • Немецко-греческий комплекс. В: J. Wagner, St. Wilke (Ред.): Счастливчики любопытны. Десять лет колледжа Фридриха Ницше (Веймар 2009 г.), ISBN 978-3-86068-397-2 .
  • Кант и Ницше в Фуко. Геофилософский очерк. В: Симона Бернет (ред.): Посвящается Канту Ницше. Виртуальная встреча (Kulturverlag Kadmos Berlin 2009), ISBN 978-3-86599-007-5 .
  • Γραφη, εικονα, τεχνη ( графика, изображения, искусство ). В: ENEKEN 10 (2008).
  • Монтескье, Плетон. Политика и религия в Византийской империи и в недавнем проекте новой византийской эпохи. В: Дж. Эрхард (ред.): Монтескье, Государство и религия . Коллоквиум в Софии, 7./8. Октябрь 2005 г. (Iztok-Zpad Sofia 2007), ISBN 978-954-321-363-4 .
  • Показать спрятать? К проблеме двоения в глазах Альбрехта Дюрера. В: A. Ruhs и W. Seitter (ред.): Постановка бессознательного. Симптом-Верк-Лебен (Вена 2007), ISBN 978-3-85449-251-1 .
  • Многоэтажность мира. В: тексты. психоанализ. эстетика. культурная критика. 2004/2 (Passagen Wien), ISSN  0254-7902
  • Нужна ли нам гражданская религия? В: М. Лей, Х. Нейссер, Г. Вайс (ред.): Политическая религия? Политика, религия и антропология в работах Эрика Фогелина (Финк, Мюнхен, 2003), ISBN 3-7705-3930-3 .
  • Иллюзия религиозности? Позиционирование Лежандра в формации французского дискурса. В: Шумные труды по транспортной науке 26: Пьер Лежандр: историк, психоаналитик, юрист . Под редакцией К. Висманна (Syndicate Berlin 2001), ISBN 3-8257-0262-6 .
  • Изобретение тиханализа. В: Р. Бауэр, А. Л. Хофбауэр, Б. Тернес (ред.): Простые решения. Вклад в немыслимую немыслимость проблем в обществе . (Статьи, Марбург, 2000 г.), ISBN 3-8288-8084-3 .
  • Геополитика Томаса Бернхарда. В: А. Хонольд и М. Йох (ред.): Томас Бернхард - Подготовка людей (Königshausen Würzburg 1999), ISBN 3-8260-1696-3 .
  • Введение физики в гуманитарные науки. В: C. Pias (Ed.): Medien. Тринадцать лекций по медиакультуре (VDG Geisteswissenschaften Weimar 1999), ISBN 3-89739-099-X .
  • Воплощения, воплощения. В: П. Гилберт, Х. Коленбергер и Э. Зальманн (ред.): Cur Deus homo? Atti del Congresso Anselmiano Internazionale: Roma, 21./23. Май 1998 г. (Рим 1999 г.), ISBN 3-466-20002-4 .
  • Определить австрийскую философию. В: М. Бенедикт, Р. Нолл, Дж. Рупиц (ред.), Х. Коленбергер и В. Зайттер (Mithrsg.): Смещенный гуманизм, отсроченное просвещение. 1/1: Философия в Австрии 1400–1650 (Клаузен-Леопольдсдорф 1997), ISBN 3-9500439-2-6 .
  • Монархия, анархия, парархия. Понятия, относящиеся к понятию политического. В: П. Фишер (ред.): Свобода или справедливость. Перспективы политической философии (Reclam Leipzig 1995), ISBN 3-379-01531-8 .
  • Теория, паралич, анализ. В: A. Ruhs и W. Seitter (ред.): Растворите, исследуйте, просыпайтесь. Психоанализ и другие анализы (Passagen Wien 1995), ISBN 3-85165-021-2 .
  • Рыцарское, непокорное богословие в детстве Иисуса - Конрад фон Фуссесбруннен . В В. Бейсманн, MJ Кляйн (ред.): Анализ политической ситуации . Festschrift для Ханса-Иоахима Арндта в день его 70-летия 15 января 1993 г. (Сан-Кашано, Брухзаль 1993), ISBN 3-928906-00-3 .
  • Мишель Фуко - От гуманитарных наук к размышлениям о политике. В кн .: Немецкий философский журнал. Ежемесячный журнал международных философских исследований 38/90 (Берлин 1990), ISSN  0012-1045
  • Политическому пришел конец? О нынешней судьбе индоевропейской трифункциональности: суверенитет-война-плодородие (Дюмезиль-Фуко). В: Bilder-Fotonachrichten 48 (Венская фотогалерея, 1989).
  • От одного пацифизма к другому . Инаугурационная лекция в Ахене 14 декабря 1983 г. В: Этап 2 (1988).
  • Что такое Зигфрид? К построению человека. В: W. Storch (Ред.): Нибелунги. Картины любви, предательства и падения (Престель, Мюнхен, 1987), ISBN 3-7913-0822-X .
  • Сказать что-нибудь о легенде. Невозможный театр с императором Карлом Великим. В: Г. Шмид (Ред.): Признаки истории. Вклады в семиологическую историю (Böhlau Vienna-Cologne 1986), ISBN 3-205-07079-8 .
  • Королева как выход из безотцовщины. В: Чудо-блок. Журнал психоанализа 14 (Берлин, 1986), ISSN  0344-8274
  • Неформализм как новая политика? В: суматоха. Транспортный научный журнал 4: Школы элиты . Ред .: У. Раульф, В. Зайттер (Beltz Weinheim 1982), ISSN  0172-858X
  • Смягчение. О непристойности городов. В: Daidalos 13 (Bertelsmann Berlin 1984), ISSN  0721-4235.
  • Радикальное, бессознательное, политическое. Соображения, основанные на Плесснера и Лакане. В: D. Hombach (Ed.) With Lacan (Rotation Berlin 1982), ISBN 3-88384-008-4 .
  • Герб как второй символ тела и тела. В: Д. Кампер, К. Вульф (ред.) Возвращение тела (Зуркамп Франкфурт, 1982 г.), ISBN 3-518-11132-9 .
  • Пишете о Playboy? Элементы невозможной страсти науки. В: Соло (Мерве Берлин, 1981).
  • Мыслить в исследованиях. В компанию анализа Мишеля Фуко. В: Philosophisches Jahrbuch 87/2 (Фрайбург, 1980), ISSN  0031-8183.
  • Нагота как одежда. В: суматоха. Журнал транспортной науки 2: Производство кузовов . Под ред. У. Раульфа, В. Зайттера (Мерве, Берлин, 1980), ISSN  0172-858X
  • Франц Грилпарцер и Фридрих Ницше. Их позиция друг к другу. В: Ежегодник Общества Гриллпарцера III / 8 (Вена, 1970).

Редакции и коллективные произведения

  • Унтерсберг. Истории Grenzgang Gangsteige (с Bodo Hell. Pustet Salzburg 2012), ISBN 978-3-7025-0669-8 .
  • Шум. Работы по науке о дорожном движении 40: Фридрих Киттлер. Технологии или искусство? (Редакторы М. Отт, В. Зейттер. Pandora Wetzlar 2012), ISBN 978-3-88178-540-2 .
  • Шум 34: схватите Бодрийяра . (Редакторы St. Günzel, M. Ott, W. Seitter. Alpheus Berlin 2009), ISBN 978-3-9811214-9-0 .
  • Шум 30: Роман . (Редакторы К. Висманн, В. Зайттер. Диафан, Цюрих, 2006 г.), ISBN 3-935300-84-0 .
  • Смятение 29: Георгиос Гемистос Плетон (1355–1452): политик-реформатор, философ, поклонник старых богов . (Редакторы W. Blum, W. Seitter. Diaphanes Zurich 2005), ISBN 3-935300-98-0 .
  • Шум 27: Зоополитика . (Под ред. Х. Коленбергера, В. Зайттера. Syndikat Berlin 2003), ISBN 3-8257-0311-8 .
  • Беспорядок 25: Катехоны. Остановите гибель . (Редакторы M. Rauchsteiner, W. Seitter. Syndikat Berlin 2001), ISBN 3-8257-0201-4 .
  • Шум 23: Физика . (Редакторы G. Grössing, W. Seitter. Syndicate Berlin 1998), ISBN 3-931705-17-X .
  • Шум. Труды по науке о дорожном движении 21: Прусский . (Ed. W. Seitter. Syndikat Berlin 1995), ISBN 3-931705-05-6 .
  • Шум 18: Жорж Дюмезиль - историк, провидец . (Ed. W. Seitter. Turia & Kant, Вена, 1993), ISBN 3-85132-048-4 .
  • Шум 16: Эрнст Хартвиг ​​Канторович. Историк . (Ed. W. Seitter. Turia & Kant, Вена, 1992), ISBN 978-3-85132-027-5 .
  • Tumult 15: французский . (Ed. W. Seitter. Turia & Kant, Вена, 1991), ISBN 3-85132-019-0 .
  • Смятение 14: видимое . (Редакторы Д. Кампер, В. Зайттер. Бур, Мюнхен, 1990), ISBN 3-924963-38-X .
  • Шум 12: Гатиан Гаэтан де Клерамбо (1872–1934) - Судьба глаз . (Ed. W. Seitter, S. Tisseron. Boer Munich 1988), ISBN 3-924963-16-9 .
  • Шум 10: Германия . (Редакторы F. Böckelmann, W. Seitter. Boer Munich 1987), ISBN 3-924963-27-4 .
  • Смятение 6: Ангелы . (Ред. Д. Кампер, В. Зайттер. Пандора Вецлар, 1983 г.), ISBN 3-88178-306-7 .
  • Смятение 4. Школы элиты . (Редакторы У. Раульфа, В. Зайттера. Бельц Вайнхайм, 1982 г.), ISSN  0172-858X
  • Шум 2: Производство тел . (Ред. У. Раульфа, В. Зейттера. Мерве, Берлин, 1980), ISSN  0172-858X

Лекции (подборка)

Переводы (подборка)

  • Фрэнсис Понж: Стол. Отрывок из текста . С послесловием Вальтера Зайттера. Риттер, Клагенфурт 2011, ISBN 978-3-85415-474-7 .
  • Пьер Клоссовски: Дивертисмент для Жиля Делёза. Мерве, Берлин 2005 г., ISBN 3-88396-206-6 .
  • Мишель Фуко: Жизнь печально известного. С послесловием Вальтера Зайттера. Мерве, Берлин 2001 г., ISBN 3-88396-165-5 .
  • Пьер Лежандр: Танец в не танцевальной культуре. В: К. Висманн (ред.): Пьер Лежандр: историк, психоаналитик, юрист . (= Смятение. 26). Syndicate, Берлин 2001, ISBN 3-8257-0262-6 .
  • Мишель Фуко: структурализм Дюмезиля. В: Жорж Дюмезиль - историк, провидец. (= Смятение. 18). Турия и Кант, Вена, 1993, ISBN 3-85132-054-9 .
  • Мишель Фуко: Введение. В: Людвиг Бинсвангер: мечта и существование. С послесловием Вальтера Зайттера. Gachnang & Springer, Берн / Берлин 1992, ISBN 3-906127-31-1 .
  • Мишель Фуко: Что такое критика? Мерве, Берлин, 1992 г., ISBN 3-88396-093-4 .
  • Эрнст Х. Канторович: Принципиальное решение. В: В. Зайттер (Ред.): Историк Эрнст Хартвиг ​​Канторович . (= Шум 16). Турия и Кант, Вена, 1992, ISBN 3-85132-027-1 .
  • Александр Кожев: Латинская империя. Очерк доктрины французской политики. В: W. Seitter (Ed.): French . (= Шум 15). Турия и Кант, Вена, 1991, ISBN 3-85132-019-0 .
  • Пьер Клоссовски: Сходство . Gachnang & Springer, Берн / Берлин 1986, ISBN 3-906127-11-7 .
  • Мишель Фуко: От света войны к рождению истории . Под редакцией В. Зейттера. Мерве, Берлин 1986, ISBN 3-88396-053-5 .
  • Мишель Фуко: Сексуальность и правда. Том 3: Заботьтесь о себе. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1986, ISBN 3-518-57753-0 .
  • Мишель Фуко: Сексуальность и правда 2: Использование желаний. (Зуркамп Франкфурт-на-Майне 1986), ISBN 978-3-518-28317-2 .
  • Мишель Фуко: О дружбе. (Мерве Берлин 1985), ISBN 978-3-88396-041-8 .
  • Жан Бодрийяр: застрявший ангел. В: Der Bogen 4 (Wilde Akademie Berlin 1984)
  • Роланд Барт: Сай Твомбли (Мерв Берлин, 1983), ISBN 978-3-88396-033-3 .
  • Мишель Фуко: Сексуальность и правда 1: Желание знать (Зуркамп Франкфурт-на-Майне, 1977), ISBN 978-3-518-28316-5 .
  • Мишель Фуко: Мониторинг и наказание. Рождение тюрьмы (Зуркамп Франкфурт-на-Майне, 1976), ISBN 978-3-518-38771-9 .
  • Мишель Фуко: Порядок дискурса. Инаугурационная лекция в Коллеж де Франс - 2 декабря 1970 г. (Hanser Munich 1974, Fischer Frankfurt am Main 1991), ISBN 3-596-10083-6 .
  • Мишель Фуко: Это не трубка . С послесловием Вальтера Зайттера (Hanser Munich 1974, Ullstein Frankfurt am Main 1989, Hanser Munich / Vienna 1997), ISBN 3-446-18904-1 .
  • Мишель Фуко: рождение клиники. Археология медицинского взгляда (Hanser Munich 1973, Fischer Frankfurt am Main 1988), ISBN 978-3-596-27400-0 .

Литература о Вальтере Зайттере

  • Вольфганг Шмитт: Обзор «человеческих версий » в IFB , органе цифрового обзора для библиотек и науки, июнь 2014 г.
  • Майкл Эккардт: сюрреалистическая деконструкция политики и ее науки . Интервью с Вальтером Зайттером. В: Recherche-Zeitung für Wissenschaft 1/2014, стр. 6.
  • Фридрих Балке: Тихонта, инциденты. Сюрреалистическое исследование политики и науки Вальтера Зайттера. В: Версии человека. Исследования в области эпистемологии. (Weilerswist 2012), ISBN 978-3-942393-29-4 .
  • Криста Камлейтнер: Пусть это появится. Медиа-физика и политика. In: dérive - Zeitschrift für Stadtforschung 13 (Вена, 2003 г.), ISSN  1608-8131
  • Каталог немецких ученых Кюршнера 1996 г. (гуманитарные и социальные науки), стр. 1362.
  • Вольфганг Эрнст : С наукой. В: Этап 3 (Бонн, 1989)
  • Рената Шлезер : Theatrum politicum и его положения. К драматургии мирского. В: Merkur, German Journal for European Thinking, 439/440 (Stuttgart 1985), ISSN  0026-0096.

веб ссылки

Commons : Walter Seitter  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ См. Здесь и далее «Похвалу» Хорста Эбнера по случаю награждения Вальтера Зайттера Австрийским Почетным крестом за науку и искусство, опубликовано на www.spinnst.at
  2. ↑ См., В частности, разговор Майкла Эккардта с Вальтером Зайттером. В: Recherche, Zeitung für Wissenschaft, Вена, 1/2014, стр. 6)
  3. ↑ Представлено 23 февраля 1968 года в Университете Людвига Максимилиана в Мюнхене и опубликовано в виде книги в 1991 году.
  4. ↑ См .: Вальтер Зайттер «Мишель Фуко - Из подрыва знания» и «Мишель Фуко - Спектр генеалогии»
  5. ↑ Отправлено 20 июля 1983 года в Высшей технической школе в Ахене.
  6. ↑ Ср. Зигфрид Балке в послесловии ко 2-му изданию «Menschenfassungen» (Velbrück Weilerswist 2012, p. 269ff), «который ставит книгу прямо в перспективу, ориентированную на будущее» (Seitter ibid.)
  7. ↑ См. Соответствующие публикации в списке монографий Зейттера.
  8. ↑ Обширные исследования и открытия, а также их доходы перечислены в соответствующих публикациях.
  9. ↑ Программу этих городских встреч можно найти на сайте Зайттера.
  10. ↑ Neue Wiener Gruppe / Лакан-Schule ( Memento из в оригинале с 11 сентября 2017 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.lacan.at
  11. ↑ Группа Гермес
  12. ↑ Смотрите также Wolfgang Koch о Walter Ситтер: «Самые интересные интеллектуалы Вены 2011» под архивной копии ( Memento из в оригинале с 16 апреля 2014 года в интернет - архив ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.spinnst.at
  13. ↑ См. Диссертацию Зейттера и его публикацию «Франц Грилпарцер и Фридрих Ницше».
  14. ↑ См. Это и следующее: Вальтер Зайттер, «Последующее предисловие» ко 2-му изданию, стр. 7 и далее. а также "Menschenfassungen", Velbrück Weilerswist 2012.
  15. ↑ Цитата из послесловия Зигфрида Балке ко 2-му изданию «Menschenfassungen».
  16. ↑ Вальтер Зайттер, там же, стр. 214.
  17. ↑ См. Также Мартин Хайдеггер о термине «неправильное существование» в его работе «Бытие и время».
  18. ↑ Вальтер Зайттер в беседе с Майклом Экхардтом. В: Recherche, Zeitung für Wissenschaft, Вена, 1/2014, стр. 6.
  19. ^ Вальтер Ситтер, "Menschenfassungen", 2 - е издание, стр. 18.
  20. ↑ См. Подробный обзор «Menschenfassungen» Вольфганга Шмитта в IFB , органе цифрового обзора для библиотеки и науки.
  21. ↑ Вальтер Зайттер, «Menschenfassungen», 2-е издание, стр. 171.
  22. ↑ См. По этому поводу известную работу Карла Шмитта «Концепция политики».
  23. ↑ Позиция Карла Шмитта воспроизведена в новом издании "Menschenfassungen"
  24. ↑ См. Это и следующее: Вальтер Зайттер «Физика Daseins. Строительные блоки для философии явлений», Вена 1997.
  25. ↑ Вальтер Зайттер, Введение в «Физику СМИ», 2014 г. (не опубликовано)
  26. ↑ Вальтер Зайттер, Введение в «Физику медиа», 2014, стр. 3.
  27. ^ Обложка Текст на Вальтера Ситтер, «Physik де Daseins», Вена 1997.
  28. ↑ О «счастливом позитивизме» см. Мишель Фуко, «Dieordnung des Diskurses», Мюнхен, 1974, стр. 48.
  29. ↑ О «трагическом позитивизме» см. Мартин Хайдеггер, «Nietzsche Seminare 1937 и 1944», Франкфурт-на-Майне 2004, стр. 202.
  30. ↑ См. Ниже введение Вальтера Зиттера в "Физику СМИ", Веймар, 2002 г.
  31. ↑ В частности, Зайттер критикует публикации Вернера Фолстиха «Die Geschichte der Medien 1» (Göttingen 1997) и «Grundwissen Medien» (Мюнхен 2000).
  32. ↑ В своей «Физике медиа» Зайттер ссылается, в частности, на основную работу Маклюэна «Понимание медиа: расширение человека», Кембридж-Лондон, 1996.
  33. ^ Фриц Хайдер, "Дин унд Medium" (1926)
  34. ↑ См. Режи Дебре, «Введение в медиологию» (Париж, 1994).
  35. ↑ См. По этому поводу: Аристотель «Поэтик» и «Метафизик VII 1037a ff.
  36. ↑ См. Вальтер Зайттер, «Physik der Medien», текст обложки.
  37. ↑ См. Его эссе «Две руки». Средний. В: ENEKEN 28, 2012.
  38. ↑ Криста Камлейтнер в своей статье «Пусть появится. Медиа-физика и политика» в журнале «dérive»
  39. ↑ См. Вилем Флюссер «Вещи и Ундинге. Феноменологические зарисовки» (Мюнхен-Вена, 1993).
  40. ↑ См. Никлас Луман, «Искусство общества» (Франкфурт, 1996).
  41. ↑ См. По этому поводу: Вальтер Зайттер в «Физике СМИ», текст на обложке, где он описывает этот «анахронизм» как «одновременность неравного».
  42. ↑ Симона Бернет, «О новых границах разума. Философские правила СМИ», диссертация в Базельском университете, Берлин, 2010 г., стр. 100f.
  43. ↑ Вальтер Зайттер, «Физика СМИ», стр. 341.
  44. ↑ Замечания Вальтера Зейттера о Зигварте Спротте в его предисловии к «Физике Daseins», где он цитирует его и описывает его как «посредника» между мной и Гете наравне с Витгенштейном ». Там же, стр. 13f.
  45. ↑ См. Также обзор Ульриха Раульфа в Süddeutsche Zeitung от 12 декабря 2001 г.
  46. ↑ См .: Жан-Франсуа Лиотар «Постмодернистское состояние» (Париж, 1979).
  47. ↑ См .: Мишель Серр «Les cinq sens. Philosophy des corps mêlés» (Париж, 1985).
  48. ↑ См .: Вальтер Зайттер «Прочтите поэтику 1» и «Прочтите поэтику 2».
  49. ↑ См. Его текст «Im Untersberg».
личные данные
ФАМИЛИЯ Зайттер, Вальтер
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Австрийский философ и политолог
ДАТА РОЖДЕНИЯ 12 декабря 1941 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Святой Петр в Ау