Вильгельм Хюббе-Шлейден

Вильгельм Хюббе-Шлейден

Вильгельм Хюббе-Шлейден (родился 20 октября 1846 г. в Гамбурге † 17 мая 1916 г. в Геттингене ) был немецким писателем и теософом, занимавшимся колониальной политикой .

Жизнь

Хюббе-Шлейден родился 20 октября 1846 года как младший сын государственного чиновника Вильгельма Хюббе и его жены Вильгельмин Марии Софи Элеоноры Шлейден в Гамбурге. Его мать умерла в возрасте девяти лет. Он учился в средней школе в Гамбурге.

Хюббе-Шлейден изучал экономику и право . В 1869 году он получил докторскую степень в Лейпциге . Потом он стал признанным гамбургским юристом . С одобрения Сената Гамбурга он использовал двойное имя Hübbe-Schleiden. Во время франко-прусской войны он был атташе в Генеральном консульстве Германии в Лондоне .

Хюббе-Шлейден много путешествовал по Западной Европе и жил в Габоне с 1875 по 1877 год , где вместе с Августом С. Болтоном основал торговую компанию Bolton & Schleiden. В 1877 году он был обвинен и осужден за участие в двойном убийстве в Габоне. Однако он смог успешно оспорить приговор и затем вернулся в Германию.

Затем он работал секретарем по налогам в Гамбурге и выступал в качестве защитника немецких колониальных усилий в Африке и Азии, где он поддерживал Фридриха Фабри и сам добился определенной известности. Для этого он также написал несколько книг, в том числе « Заграничная политика» и « Эфиопия» .

В 1883 году он познакомился с учением теософии, представленной Еленой Петровной Блаватской, благодаря знакомству с семьей фабрикантов Гебхард в Эльберфельде , которой он занимался с тех пор до конца своей жизни. По инициативе Мэри Гебхард теософское общество Germania было основано в Эльберфельде 27 июля 1884 года в доме семьи Гебхард, президентом которой была избрана Хюббе-Шлейден. По этому случаю он встретился с Генри Стилом Олкоттом , который принял его за несколько часов до избрания в Теософское общество. Хюббе-Шлейден оставалась на шесть месяцев в качестве гостя семьи Гебхард в Эльберфельде, чтобы наладить организацию партнерства. Через несколько недель после его основания приехала и Блаватская, основатель Теософского общества , которую Гебхарды пригласили отдохнуть в Эльберфельде. В течение нескольких недель Эльберфельд был штаб-квартирой Теософского общества. Когда в сентябре 1884 г. стало известно о кулоновском деле, а в декабре 1885 г. - о « Докладе Ходжсона », мадам Блаватская и теософия были серьезно дискредитированы. Хюббе-Шлейден, как и другие видные члены, ушел из общества, чтобы не скомпрометировать себя в научном мире, но остался членом в далекой Индии. Партнерство, оставленное наиболее уважаемыми членами, было распущено 31 декабря 1886 года.

С января 1886 года Хюббе-Шлейден был редактором ежемесячного журнала Sphinx , который он планировал и основал с осени 1884 года , издание которого он смог сэкономить, уйдя. В основном он был посвящен метафизическим предметам, но также содержал ссылки на теософию. Таким образом, Hübbe-Schleiden смог поддержать интерес к теософии в Германии, который был поврежден ее репутацией. Прежде всего из читателей этого журнала, он был в состоянии основать в Ассоциации Теософской в Берлине в 1892 году . За этим последовал 3 ноября 1893 года Эзотерический Круг . Эти две организации были объединены 29 июня 1894 года в присутствии Генри Стила Олкотта и образовали Немецкое теософское общество (DTG).

В конце 1894 года Хюббе-Шлейден отправился в Индию, чтобы узнать больше о духовной силе йоги на собственном опыте . В 1896 году он вернулся без ощутимого результата и, несмотря на эту неудачу, продолжал заниматься теософией. Впечатления от поездки он опубликовал в своей работе « Индия и индейцы» и в нескольких путевых письмах из Индии в журнале « Сфинкс» .

В течение этих лет по всей Германии были основаны многочисленные теософские группы, все с разными целями, но каждая утверждала, что обладает «истинной» и «правильной» теософией. Сам Хюббе-Шлейден принял участие в теософском конгрессе 25 августа 1901 года, чтобы объединить эти различные группы в Германии. Однако соглашения достичь не удалось. Вслед за этим члены DTG, в том числе Hübbe-Schleiden, долгое время сопротивлялись истеблишменту, основанному 19 октября 1902 года в присутствии Анни Безант , их собственной немецкой секции Теософского общества (DSdTG). Теперь он напрямую подчинялся штаб-квартире в Адьяре. По предложению графа фон Брокдорфа генеральным секретарем был избран Рудольф Штайнер .

Пропасть, существовавшая с самого начала между взглядами Анни Безант и Штайнера на Христа, становилась все более и более осознанной в обществе, и различия, наконец, казались непримиримыми. По просьбе Анни Безант, Хюббе-Шлейден ввела в Германии Орден Звезды Востока , основанный Безантом в Индии в 1912 году , который провозгласил индуистского мальчика Джидду Кришнамурти мировым учителем. Тем самым он немало усилил контраст. Когда правление Немецкой секции потребовало отставки Анни Безант на рубеже 1912/13 года, вся немецкая секция Анни Безант, которая знала, насколько немецкие теософы стояли за Рудольфом Штайнером, была бесцеремонно исключена 7 марта 1913 года. В качестве меры предосторожности Штайнер уже основал Антропософское общество в Кельне на рубеже 1912/13 года , которое теперь могло начать свою работу.

Анни Безант уполномочила Hübbe-Schleiden, лояльность которой она ранее заверила, с новым учредительным актом для восстановления Немецкой секции. Это общество, которое теперь сократилось примерно до одной десятой, больше не набирало обороты. После того, как Хюббе-Шлейден первоначально действовал в качестве генерального секретаря новой немецкой секции, Йоханнес Людовикус Матье Лауверикс был избран обычным генеральным секретарем в мае 1913 года , но Хюббе-Шлейден оставался наиболее важной фигурой небольшой группы, лояльной Адьярту. Внутренние споры привели к неуклонному сокращению членства, которое усугубилось началом Первой мировой войны . Со смертью Хюббе-Шлейдена 17 мая 1916 года DSdTG распалась.

6 июля 1912 года Хуббе-Шлейден подал заявку на вступление в розенкрейцерский орден « Орден Храма Розового Креста ». Неизвестно, действительно ли он стал участником.

Он также был членом мюнхенской местной группы Пангерманской ассоциации .

Работает

  • Сфинкс . (Ежемесячный журнал, выходил с 1886 по 1896 год)
  • Существование как удовольствие, страдание и любовь . Брауншвейг 1891
  • В поисках мастера. Разговор церковного христианина и мистика . Ром, Лорх 1916
  • Немецкая колонизация . Гамбург 1881
  • Эфиопия . Гамбург 1879
  • Политика и техника колонизации . Гамбург 1882
  • Мотивы заморской политики Германии . Гамбург 1881
  • Внешняя политика, 2 тома . Гамбург 1881–1883 ​​гг.
  • Мировая экономика и движущая сила этого . Гамбург 1882
  • Индийский дневник 1894/1896 гг. Под редакцией Норберта Клатта с примечаниями и введением . Клатт, Геттинген 2009, ISBN 978-3-928312-25-7 . Онлайн: Индийский дневник 1894/1896 г.

литература

  • Эмми фон Гумппенберг: Открытое письмо доктору Хюббе-Шлейден в ответ на его «послание мира» . Альтман, Лейпциг, 1913.
  • Норберт Клатт: Поместье Вильгельма Хюббе-Шлейдена в Государственной и университетской библиотеке Нижней Саксонии в Геттингене . Klatt, Göttingen 1996, ISBN 3-928312-04-9 .
  • Норберт Клатт: теософия и антропософия, новые аспекты их истории из поместья Вильгельма Хюббе-Шлейдена (1846–1916) с выбором из 81 письма . Klatt, Göttingen 1993, ISBN 3-928312-02-2 .
  • Фекла фон Реден: д-р. «Меморандум» Хюббе-Шлейден, рассматриваемый беспристрастно . Philosophisch-Theosophischer Verlag, Берлин, 1913.
  • Карл Унгер : Против литературного пиратства! Разрешение г-на Хюббе-Шлейдена . Philosophisch-Theosophischer Verlag, Берлин, 1913.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Коринна Treitel: наука для души: оккультизма и генезиса немецкого модерна ., Johns Hopkins University Press, Балтимор MD 2004, стр 86F
  2. ↑ Майкл Петерс: « Alldeutscher Verband (ADV), 1891-1939 », в: Historisches Lexikon Bayerns .
личные данные
ФАМИЛИЯ Hübbe-Schleiden, Вильгельм
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Немецкий писатель о колониальной политике и теософ.
ДАТА РОЖДЕНИЯ 20 октября 1846 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Гамбург
ДАТА СМЕРТИ 17 мая 1916 г.
МЕСТО СМЕРТИ Геттинген