Анагарика Говинда

Лама Анагарика Говинда с женой Ли Готами Говиндой (слева) и Ньянапоникой (справа)

Лама Анагарика Говинда (родился 17 мая 1898 года в Вальдхайме , Саксония, как Эрнст Лотар Хоффманн; † 14 января 1985 года в Милл-Вэлли , Калифорния ) был современным немецким толкователем буддизма и даосизма , писателем, художником и основателем Мандалы Арьи Майтрейи .

биография

Ранние года

Ньянатилока, первый буддийский учитель Говинды

Сын немецкого отца и боливийской матери уже в школе изучал сравнительные исследования мировых религий христианства , ислама и буддизма . Он изучал философию и археологию в Университете Альберта Людвига во Фрайбурге-им-Брайсгау . С 1920 по 1928 год он проводил археологические исследования в Неаполитанском университете имени Федерико II и в университете Кальяри . Он посвятил себя обширным исследованиям могильных курганов в Средиземноморском регионе, включая Северную Африку.

В это время Эрнст Лотар Хоффманн жил в колонии художников на Капри , где он также работал художником. Там он проводил все более интенсивное изучение буддизма посредством чтения, изучал пани , проводил исследования Абхидхаммы и начал систематически медитировать в соответствии с Сатипаттхана суттой . В 1928 году он отправился на Цейлон , где принял обеты Брахмачари . Его первым буддийским учителем в Азии был Ньянатилока (1878–1957), первоначально немец Антон Гет, ставший настоятелем буддийской монастырской общины на острове Полгасдува в 1911 году. От него, с которым он также путешествовал по Бирме , он получил имя Говинда при рукоположении.

Обращение в Ваджраяну

Тибетская статуя Будды Майтрейи

В 1931 году Говинда познакомился с тибетским ламой Нгавангом Калсангом , которого звали Томо Геше Ринпоче , который убедил его в Ваджраяне и вызвал у него энтузиазм по поводу Тибета . Майтрейя , Будда будущего, сыграл особую роль в практике Нгаванга Калсанга, который стал учителем Говинды . Говинда сообщил Нгавангу Калсангу, что он установил статуи Майтрейи во многих местах,

«Напомнить последователям Будды, что недостаточно наслаждаться великолепием прошлого, но необходимо активно участвовать в формировании будущего и в своем собственном духе, а также в духе каждого после завершения стремящиеся люди подготовиться к грядущему Будде ".

Говинда назвал орден, который он основал в 1933 году по вдохновению своего учителя Нгаванг Калсанг, Арья Майтрейя Мандала, «Круг благородного Майтрейи».

Профессор университета Индии

Рабиндранат Тагор, 1931 г.

С 1931 по 1935 год Говинда преподавал европейские языки, буддийскую философию, психологию и археологию в университете Висва-Бхарати в Шантиникетане, основанном индийским лауреатом Нобелевской премии по литературе Рабиндранатом Тагором . Индира Ганди , которая позже стала премьер-министром Индии, училась в Шантиникетане, здесь учила французский у Говинды. У Говинды были тесные отношения с директором Университета Рабиндраната Тагора. Тагор также поддержал основание Мандалы Арья Майтрейи в 1933 году и присоединился к ней.

1935–36 преподавал Говинду в Университете Патны , где он прочитал цикл лекций «Психологические установки ранней буддийской философии». Говинда также преподавал в Университете Аллахабада , Университете Лакхнау и Индуистском университете Банараса в Варанаси . С 1935 года Говинда работал генеральным секретарем «Международной ассоциации буддийских университетов», которая поставила перед собой задачу построить буддийский университет в Индии.

Исследовательские поездки

Исследования и паломничества Говинды, которые должны сделать его автором бестселлеров с книгой «Путь белых облаков», начались в 1932 году. Он посетил Сикким и долину Чумби на юге Тибета, в 1933 году Ладакх и Чанг-тханг в западном Тибете и снова в 1938 году. Сикким и приграничный район Тибета. Хотя к тому времени он стал гражданином Великобритании и Индии, Говинда был арестован в начале Второй мировой войны - как и буддисты Ньянатилока и Ньянапоника немецкого происхождения - в лагере для интернированных Дехра Дун , ставшем известным благодаря книге Генриха Харрера «Семь лет в Тибете» , потому что он был частью движения за независимость Индии. к Махатма Ганди и Джавахарлал Неру .

1947-49 гг. Он смог возобновить свои исследовательские поездки по южному, центральному и западному Тибету. Состоялась экспедиция в Цапаранг . С 1955 года Говинда жил как писатель и отшельник со своей индийской женой Ли Готами Говиндой в ашраме Касар Деви в Альморе  - сегодня ретритный центр линии Дрикунг Кагью в Гималаях Кумаон.

С 1960 года он начал обширные лекционные туры на Запад; 1960 и 1965 гг. В Европу, 1968/69 гг. В США и Японию, 1971/72 гг. В Малайзию, Филиппины, Канаду, Мексику, США, Европу, Южную Африку, 1974/75 г. в Юго-Восточную Азию, США, Гавайи и 1977 г. в Германию и другие страны. США, где он живет в Калифорнии с 1978 года и, среди прочего, дружил с Аланом Уоттсом .

Говинда всегда работал художником. Важные выставки его картин проходили в Калькутте (1934), Аллахабаде и Лакхнау (1936), Дели (1939), Калькутте (1945), Бомбее (1946), Базеле и Бонне (1977), Штутгарте (1984) и ретроспективы в Констанце. (1996).

Говинда видел в своей работе мост между духовными традициями Европы и Азии: «Пусть это будет стимулом, который вдохновляет других переходить мост в обоих направлениях. Ни в коем случае он не должен побуждать кого-то переходить с одной стороны на другую. конвертировать."

Мандала Арьи Майтрейи

Вдохновленный своим учителем Нгванг Калсангом и Тагором, Говинда основал в 1933 году Мандалу Арья Майтрейи, над которой король Сиккима Таши Намгьял взял на себя покровительство. При входе члены Мандалы Арья Майтрейи дают обет Бодхисаттвы . Однако орден не предписывает своим членам определенный образ жизни, такой как целомудрие или отсутствие собственности, но разрешает им всем личную свободу. Он придерживается комплексного взгляда на буддийскую философию и практику. Члены практикуют изучение буддийской философии и тантрических упражнений садханы, которые в качестве секретной доктрины при посвящении передаются от учителя к ученику. Орден требует послушника не менее трех лет, который служит изучению буддийской философии и медитативному обучению.

Когда он был основан, к ордену присоединились индийские ученые, в том числе индологи Бенимадхаб Баруа (1888–1948) и Бенойтош Бхаттачарья (1897–1964). С 1952 года орден распространился по всему миру, с первыми отделениями во Вьетнаме и Германии. Ганс-Ульрих Рикер положил начало европейской ветви ордена . В Германии орден возглавляли Лионель Штютцер и Гарри Пипер , в Швейцарии - Генри Ноэль Маррият Харди , в Венгрии - Эрнё Хетеньи . В 1982 году, за три года до своей смерти, Анагарика Говинда передал руководство орденом, офисом Ачарьи , своему ученику средней школы Карлу-Хайнцу Готтманну , который держал его до 1999 года. Армин Готтманн был у руля Мандалы Арья Майтрейи до 20 марта 2015 года . Новым главой ордена стал Фолькер Зац .

эффект

Как толкователь буддизма и даосизма, Говинда оказал влияние на интеллектуалов и деятелей культуры. Его книги сыграли важную роль в повышении интереса к буддизму в Европе и США с 1960-х годов. Его работа «Путь белых облаков», которая была переведена на множество языков, внесла значительный вклад в продвижение общественного интереса к Тибету, его культуре и политической судьбе.

«Я не знал, кем был этот Говинда, но его ответы произвели на меня самое глубокое впечатление (хотя я католик и много лет изучал богословие) и соответствовали мне, как если бы они исходили изнутри меня. [ ...] Его язык и основной метод мышления были европейскими. С помощью этого метода он может приблизить самые сложные восточные предметы к нам, европейцам, не упрощая их без разрешения и не растворяя глубокие секреты в простой «философии жизни» ».

- Луиза Ринсер

Среди его важных непосредственных учеников в Европе - Джек Остин , Карл-Хайнц Готтманн , Армин Готтманн , Эрнст Пагенштехер , Гарри Пипер и Фолькер Зац . По словам Заца, который частично дистанцировался от него после смерти Говинды, «взгляд Говинды на буддизм» имеет сильную субъективную ноту, которая позволяет ему видеть прежде всего то, что он искал. Его восприятие Азии и буддизма было творческим творением его собственной реальности. ". С другой стороны, Зоц отдает должное достижениям Говинды до наших дней: «Интенсивные личные встречи и давние отношения с ним оказали сильное влияние на мой способ чтения индийской классической литературы, когда дело дошло до поиска практически эффективных основных утверждений».

Основание института Комёдзи , занимающегося межкультурной духовностью, частично восходит к идеям Анагарика Говиндас. Поместьем Говинды управляет Фонд Ламы и Ли Готами Говинды .

Работает

  • Основные идеи буддизма (Лейпциг, 1920 г.)
  • Ритмические афоризмы (Дрезден, 1926)
  • Мысли и лица (Дрезден, 1927)
  • Абхидхамматтха Сангаха - Сборник буддийской философии и психологии (Мюнхен, 1931 г.)
  • Искусство и медитация (Аллахабад, 1936)
  • Психологическая установка ранней буддийской философии (Аллахабад, 1939)
  • Символизм ступы (Аллахабад, Лондон, 1940)
  • Основы тибетского мистицизма (1956)
  • Ступа - психокосмический символ жизни и смерти (1976)
  • Мандала - стихи и размышления (1961)
  • Путь белых облаков (1966)
  • Творческая медитация и многомерное сознание (1977)
  • Внутренняя структура И Цзин (1981)
  • Буддийские размышления (1983)
  • Живой буддизм на Западе (1986)
  • Динамика разума (1992; = новое издание "Психологической установки ...")
  • Жить в духе буддизма. (Немного сокращенное новое издание: Книга бесед). Angkor Verlag, Франкфурт 2006. ISBN 3-936018-41-3
  • Буддийские пути к тишине - творческая медитация и многомерное сознание (2007)
  • Посвящение. Подготовка, практика, эффект. Под редакцией Биргит Зац . Люксембург: Kairos Edition 2014 ISBN 9782919771073

литература

  • Аннетт Белке: Лама Анагарика Говинда. Пионер «творческого» буддизма на Западе и основатель мандалы Арья Майтрейи . Диссертация. Католический богословский факультет Венского университета 1995 г.
  • Питер Мишель: Лама Анагарика Говинда. Большие указатели . Grafing 1999, ISBN 3-89427-121-3 .
  • Кен Винклер: Лама Анагарика Говинда. Биография . Графинг 1990 г.
  • Биргит Зац (ред.): Тибетский сакс. Эрнст Хоффманн становится ламой Говиндой. При участии Питера ван Хама , Питера Мишеля , Франсуа Махера Пресли и других . Мюнхен: издание Habermann 2016, ISBN 978-3-96025-007-4 .
  • Франсуа Махер Пресли: Топ-25 Вальдхайма . Лама Анагарика Говинда или просто Эрнст Лотар Хоффманн, in-Cultura.com, Гамбург 2017, ISBN 978-3-930727-55-1 .
  • Бенедикт Мария Траппен : Луиза Ринсер и Лама Анагарика Говинда. Анализ и документы их встречи. Научная серия Института буддийских исследований Анагарика Говинда. Том 1, отредактированный Фолькером Зоцем , Издание Хаберманна, Мюнхен 2019, ISBN 978-3-96025-015-9

Выдающиеся европейские ученики Анагарики Говиндас

в алфавитном порядке

веб ссылки

набухать

  1. ↑ Лама Анагарика Говинда: Путь белых облаков . Цюрих 1969, стр.26.
  2. ↑ Аннетт Белке: Лама Анагарика Говинда. Пионер «творческого» буддизма на Западе и основатель мандалы Арья Майтрейи . Диссертация. Католический богословский факультет Венского университета, 1995 г., стр. 255
  3. ↑ Лама А. Говинда. Основатель мандалы Арья Майтрейи
  4. ↑ Лама Анагарика Говинда: Творческая медитация и многомерное сознание. Фрайбург-им-Брайсгау 1977, с. 11
  5. ↑ Биргит Зац : «Восемьдесят лет Арья Майтрейя Махала - Хронология». В: Der Kreis № 270, октябрь 2013 г. ( ISSN  2197-6007 ), стр. 6–21.
  6. ↑ Волкер Зац : «Послание о вступлении в должность Мандалачарьи» В: Der Kreis № 273, май 2015 г. ( ISSN  2197-6007 ), стр. 8-11.
  7. ↑ Фолькер Зац: На блаженных островах , стр. 199
  8. ↑ Фолькер Зац: Камасутра в менеджменте (2008), стр. 17/18
личные данные
ФАМИЛИЯ Говинда, Анагарика
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Говинда, лама Анагарика (полное имя); Лотар, Эрнст (девичья фамилия)
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Немецкий толкователь буддизма
ДАТА РОЖДЕНИЯ 17 мая 1898 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Вальдхайм , Саксония
ДАТА СМЕРТИ 14 января 1985 г.
Место смерти Милл-Вэлли , Калифорния