Антропоцентризм
Антропоцентрический ( греческий ἄνθρωπος Антропос «человек» и латинский центр от древнегреческого κέντρον Кентрона «центра») означает , что человек понимает себя как центр мирской реальности. В антропоцентризме пересекаются идеологический , этический и религиозный компоненты.
этика
Антропоцентризм - термин неоднозначный. С одной стороны, это обозначает эпистемический факт, а именно то, что каждая этическая модель была создана людьми и в этом смысле представляет человеческую систему, которую можно понять только на основе людей. На этом уровне (эпистемическом уровне) не принимается решение относительно того, следует ли и в какой степени оценивать людей как более важных или менее важных, чем другие живые существа. Второй уровень - моральный. В этической дискуссии моральный антропоцентризм постулирует человека как наиболее важный элемент этики. Защита окружающей среды, благополучие животных и тому подобное следует понимать как стандарты, которые имеют смысл для людей.
Характеристики морального антропоцентризма:
- Аргумент основных потребностей: как люди, люди зависят от природы. Защита природы необходима для обеспечения средств к существованию людей.
- эстетический аргумент: природа уникальна и незаменима для человека. Помимо материальных забот, людям нужна природа, чтобы жить хорошо и счастливо.
- Педагогический аргумент: уважительное отношение к природе и правильное обращение с ней учит людей быть более мирными и лучше общаться с другими людьми.
Физиоцентризм противопоставляется антропоцентризму как этической модели . Моральная ценность придается не только человеку, но и в различных формах - природе в целом. Здесь также верно то, что можно различить эпистемический и моральный физиоцентризм. Эпистемический физиоцентрист - это тот, кто говорит, что объективные ценности фиксированы в природе и что нормы действий существуют даже без людей, которые, если есть люди, должны им подчиняться. На моральном уровне физиоцентризм означает, что основной целью этической рефлексии должны быть не люди, а объекты из царства природы (к которой люди принадлежат). Итак, можно быть эпистемическим антропоцентристом и моральным физиоцентристом или наоборот.
Характеристики морального физиоцентризма:
- Патоцентризм : способность страдать - критерий разграничения. Таким образом, морально «релевантными» объектами являются люди и более высокоразвитые животные, у которых очевидна способность страдать, например, например. Б. у обезьян, лошадей и собак.
- Биоцентризм : каждое живое существо имеет внутреннюю моральную ценность. Был. Разработанный на веганов или вегетарианцев, борцов за права животных и экологических активистов; но также пропагандируется теологами, такими как Руперт Лэй и лауреат Нобелевской премии мира Альберт Швейцер , который выступает за усиление биофилии против скатывания в бесчеловечный мир. См. Также религию джайнизма , в которой ненасилие по отношению ко всем живым существам является основным этическим принципом.
- Холизм : морально значимый критерий - это само по себе. Следовательно, не только живые существа, но и неодушевленная природа важны для этических действий.
религия
В связи с религией антропоцентризм означает точку зрения, согласно которой не Бог или божества находятся в духовном центре мира (как в теоцентризме ), а человек. Термин антропоцентризм здесь означает, что земная, человеческая деятельность находится в центре внимания религии. Переход от теоцентризма к антропоцентризму впервые произошел в древности и описан греческим философом Фалесом Милетским в 600 году до нашей эры. Инициировано.
Христианство является христоцентричны и , таким образом , теоцентрична и антропоцентрической то же самое время, потому что есть Иисус Христос , как центр, который является одновременно Богом и человеком. Таким образом, антропоцентризм и теоцентризм в христианстве не противопоставляются друг другу, а неразрывно связаны. В то время как теоцентрическая сторона подчеркивалась в средние века, современное богословие в большей степени определяется антропоцентрическим взглядом на христианскую веру.
Мелочи
В связи с антропоцентризмом используется поговорка «Человек есть мера всех вещей», восходящая к древнегреческому философу Протагору .
Смотри тоже
- Андроцентризм
- Антропный принцип
- антропоморфизм
- Преступления человечества
- Философская антропология , теологическая антропология
- Видоизм
литература
- Отфрид Хёффе : Лексикон этики , 7-е издание. Мюнхен, Beck 2008, ISBN 978-3-406-56810-7 : Антропоцентрический - биоцентрический (2 страницы)
веб ссылки
- www.umweltethik.at Сборник статей по экологической этике.
зыбь
- ^ Ныряет в мизерикордию. О божественном милосердии . «В то время как различные духовные течения в прошлом и настоящем стремились и имели тенденцию отделять друг от друга теоцентризм и антропоцентризм и даже противопоставлять их друг другу, Церковь, следуя за Христом в них, стремится внести в них органическую, глубокую связь. история человечества ». Цитата из апостольского благословения Папы Иоанна Павла II на божественное милосердие (30 ноября 1980 г.).