Артур С. Данто

Артур Данто (2012)

Артур Колман Данто (родился 1 января 1924 года в Анн-Арборе , штат Мичиган , † 25 октября 2013 года в Нью-Йорке ) был американским философом и искусствоведом . Данто был одним из немногих представителей аналитической философии с обширными знаниями континентальной европейской философии . В его круг тем входили, в частности, области эстетики , теории искусства , философии истории , философии разума , теории действия и мистицизма . В его работах прослеживается влияние Гегеля , Ницше , Сартра и Витгенштейна .

Карьера

Данто вырос в семье, сформированной реформистским иудаизмом. Прослужив два года в армии США, Данто начал изучать живопись и историю в Государственном университете Уэйна в Детройте в 1945 году с целью стать художником. После получения там степени бакалавра в 1948 году он начал изучать философию в Колумбийском университете в Нью-Йорке в 1948 году , где получил степень магистра в 1949 году . С Фулбрайта , он был в состоянии учиться с Мерло-Понти в Париже с 1949 по 1950 год . В 1951 году он вернулся в США, чтобы преподавать в Колумбийском университете, где оставался до выхода на пенсию в 1992 году. Он получил докторскую степень в 1952 году у Джона Германа Рэндалла-младшего. по предмету исторического суждения к доктору философии и был назначен профессором в 1966 году. В 1983 году он был президентом Американской философской ассоциации, а с 1989 по 1990 год - президентом Американского общества эстетики . С 1965 года он был одним из редакторов журнала «Философия», а с 1984 по 2009 год работал искусствоведом в еженедельном журнале «Нация» . Он также был соредактором Naked Punch Review и писал для художественной газеты Artforum .

растение

В своих книгах Данто охватывает широкий круг философских тем. В « Аналитической философии истории» (1965) он исследует методологические проблемы исторических наук . В своих работах « Ницше как философ» (1965) и Жан-Поль Сартр (1975) Данто пытается реабилитировать этих двух авторов в рамках аналитической философии. С 1980-х годов Данто полностью сосредоточился на философии искусства, проявляя растущий интерес к историческим и связанным с работой деталям. В своей главной арт-философской работе «Преображение общего места» (1981) и в своих последующих сборниках эссе «Философское лишение свободы искусства» (1986) и Beyond the Brillo Box (1992) Данто пытается проанализировать репрезентативный характер произведений искусства. . Его художественные обзоры, которые с 1984 года публикуются в еженедельной газете Nation, были опубликованы вместе с арт-философскими дополнениями в трех антологиях: The State of the Art (1987), Encounters & Reflections: Art in the Historical Present (1990). и воплощенные смыслы: критические эссе и размышления (1994).

Теория истории

В своей первой работе « Аналитическая философия истории» (1965) Данто рассматривает методологические вопросы исторической науки . Таким образом, он значительно обогатил методологические дискуссии по этой дисциплине в 1960-х и 1970-х годах.

Данто противостоит философиям истории, которые хотят делать утверждения обо всей истории. Историческая наука занимается событиями прошлого, что, как правило, не допускает никаких проекций в будущее. Он связывает начало и конец рассказов в повествовательной манере ( повествовательные предложения ) и поэтому концептуально отличается от теории, в которой формулируются юридические гипотезы, объясняющие или предсказывающие события на основе заданных условий. Повествовательная организация рассказов в принципе руководствуется субъективными интересами историка и никогда не согласуется с их предметом.

Теория действия

Своей концепцией базового действия , которую он подробно объясняет в своей работе « Аналитическая философия действия» (1973), Данто дал важные импульсы для детального анализа концепции действия. Согласно этому, основные действия для действий имеют такое же значение, что и основные предложения в эпистемологии. Существование действий предполагает наличие основных действий. Опосредованные действия должны, чтобы не впасть в бесконечный регресс «сквозных» отношений, содержать конечные действия, которые сами по себе не опосредованы. Такие базовые действия существуют только в связи с законченными действиями. Мы можем добраться до них, исключив особенности всего сюжета, в который они встроены.

Данто отождествляет основные действия, которые всегда выражаются в движениях тела, с соответствующими нейрофизиологическими процессами. Движения тела сами по себе не вызваны волевыми усилиями. Для Данто, с одной стороны, нет человека, который выполняет волевой акт, а с другой стороны, его действия, но мы «являемся нашими действиями и одним из тех, кто имеет соответствующие области влияния наших тел».

Теория искусства

Отправной точкой теории искусства Данто является вопрос: что делает объект произведением искусства? На ответы он создал концепт Artworld (дт. Art world ). В более позднем эссе он определил мир искусства как «свободное объединение людей», вступающих в «дискурс причин», который «передает статус искусства вещам». Произведение искусства как таковое получает доступ в мир искусства только через художественно-теоретическую интерпретацию: «Искусство - это вещь, существование которой зависит от теорий». Статус «произведения искусства» дается объекту в том смысле , что интерпретация устанавливает его отношение к « предметности ». Он считается произведением искусства, потому что воплощает в себе значение как символическую форму выражения. В отличие от Джорджа Дики , «основателя институциональной теории искусства», Данто решительно подчеркивает, что только «институционализированный дискурс причин», а не «уполномочивающая элита» (как в случае с Дики) дает статус объектного искусства. Законные члены институционального мира искусства - это те, кто имеет доступ к дискурсу.

По его собственным словам, тезис Данто был инициирован посещением в 1964 году нью-йоркской конюшни галереи , где были выставлены коробки Брилло Энди Уорхола . Он оценил выставку Brillo Box как «ключевой опыт, способный революционизировать всю теорию искусства: Уорхол и другие художники поп-арта показали, что из двух объектов, которые выглядят совершенно одинаково, один был произведением искусства, а другой - нет. мог."

В своей последней работе « Что такое искусство» Данто дает два дополнительных определения искусства. Ссылаясь на предыдущие работы, он первоначально описывает искусство как «воплощенные смыслы», стр. 37, а в дальнейшем также называет их «сновидениями наяву», стр. 48 и далее).

Награды (отбор)

Шрифты

  • Аналитическая философия истории , Cambridge University Press, Кембридж, 1965 г.
    • Немецкий: Аналитическая философия истории , перевод Юргена Беренса, Зуркамп, Франкфурт, 1974, ISBN 978-3-518-06373-6 .
  • Ницше как философ (1965)
    • Немецкий: Ницше как философ. Вильгельм Финк Верлаг, Мюнхен 1998, ISBN 978-3-7705-3230-8 .
  • Мистицизм и мораль: восточная мысль и моральная философия (1969)
    • Немецкий: Mystik und Moral - восточное и западное мышление . [1988]. Вильгельм Финк Верлаг, Мюнхен 1999, ISBN 978-3-7705-3271-1 .
  • Аналитическая философия действия , Cambridge University Press, Cambridge 1973
    • Немецкий: Аналитическая философия действия , перевод Ульриха Фогеля, Scriptor Verlag, Königstein i. Ц. 1979, ISBN 3-589-20675-6 .
  • Жан-Поль Сартр , Fontana Modern Masters, 1975 г.
    • Немецкий: Жан-Поль Сартр . Steidl, Геттинген, 1986 г.
  • Преображение банального: философия искусства , издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс. 1981, ISBN 0-674-90346-3 .
    • Немецкий: Преображение обычного , переведено Максом Лузером, Зуркамп, Франкфурт 1984, ISBN 3-518-06427-4 .
  • Философское бесправие искусства , Columbia University Press, Нью-Йорк, 1986
    • Немецкий: Философская недееспособность искусства , перевод Карен Лауэр, Вильгельм Финк Верлаг, Мюнхен, 1994, ISBN 978-3-7705-2825-7 .
  • Встречи и размышления: искусство в историческом настоящем (1990)
    • Немецкий: стимул и размышление . Вильгельм Финк Верлаг, Мюнхен 1994, ISBN 978-3-7705-2876-9 .
  • За пределами коробки Брилло: Визуальные искусства в постисторической перспективе (1992)
    • Немецкий: искусство после конца искусства . Вильгельм Финк Верлаг, Мюнхен 1996, ISBN 978-3-7705-3046-5 .
  • Связи с миром: основные концепции философии (1997)
    • Немецкий: Пути в мир - основные понятия философии . Вильгельм Финк Верлаг, Мюнхен 1999, ISBN 978-3-7705-3071-7 .
  • После конца искусства (1997)
    • Немецкий: продолжение жизни искусства . Вильгельм Финк Верлаг, Мюнхен 2000, ISBN 978-3-7705-3231-5 .
  • Что такое искусство . Издательство Йельского университета, 2013, ISBN 978-0-300-17487-8
    • Немецкое издание недоступно

литература

  • Моника Бецлер: Артур Коулман Данто . В: Моника Бецлер, Мара-Дарья Кожокару , Джулиан Нида-Рюмелин (ред.): Эстетика и философия искусства. От античности до наших дней в отдельных изображениях (= карманное издание Крёнера . Том 375). 2-е, обновленное и дополненное издание. Kröner, Штутгарт 2012, ISBN 978-3-520-37502-5 , стр. 227-237.
  • Дирк Коппельберг: Артур С. Данто . В: Стефан Майетчак (ред.): Классика философии искусства. От Платона до Лиотара . Beck, Мюнхен, 2005 г., стр. 287-306.
  • К. Менке: Обзор: AC Danto, Nietzsche als Philosopher. Мюнхен, 1998. В: FAZ, 3 мая 1999 г.
  • К. Иллиес: Обзор: AC Данто, Мистицизм и мораль. Восточное и западное мышление. Мюнхен 1999. / AC Данто, Пути в мир. Основные понятия философии. Мюнхен, 1999. В: FAZ, 11 января 2000 г.
  • Уолтер Зиттербарт: Артур Коулман Данто . В: Джулиан Нида-Рюмелин , Элиф Озмен (ред.): Философия настоящего в индивидуальных репрезентациях (= карманное издание Крёнера . Том 423). 3-е, переработанное и дополненное издание. Kröner, Штутгарт 2007, ISBN 978-3-520-42303-0 , стр. 103-111.

веб ссылки

Замечания

  1. ↑ Артур С. Данто, философ и искусствовед, умер в возрасте 89 лет.
  2. ↑ Артур С. Данто: Аналитическая философия истории , Кембридж, 1965, стр. 111, 115, 141.
  3. ↑ Артур К. Данто: Аналитическая философия действия , Königstein i. Ц. 1979, с. 116.
  4. ↑ Артур С. Данто: Мир искусства . В: Философский журнал . Vol. 61/1964, pp. 571-584.
  5. ↑ Артур С. Данто: Воссоединение с миром искусства: Комедии подобия . В: ders .: Искусство после окончания искусства . Вильгельм Финк Верлаг, Мюнхен, 1996, с. 55.
  6. ↑ Артур С. Данто: Преображение обыденного. Философия искусства . 3. Издание. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1996 г., стр.207.
  7. ↑ Майкл Хаускеллер: Что такое искусство? Позиции эстетики от Платона до Данто . Бек, Мюнхен, 1998, с. 100.
  8. ↑ Дирк Коппельберг: Артур С. Данто . В: Стефан Майетчак (ред.): Классика философии искусства. От Платона до Лиотара . Бек, Мюнхен 2005, с. 300.
  9. ↑ Артур С. Данто: Воссоединение с миром искусства: Комедии подобия . В: ders .: Искусство после окончания искусства . Финк, Мюнхен, 1996, стр. 53, 57, 62.
  10. ↑ Майкл Хаускеллер: Что такое искусство? Позиции эстетики от Платона до Данто . Бек, Мюнхен, 1998, с. 99.
  11. ↑ Артур С. Данто: Что такое искусство, Издательство Йельского университета, 2013 г.
  12. ↑ Frank Jewett Mather Award , доступ осуществлен 11 октября 2010 г.
личные данные
ФАМИЛИЯ Данто, Артур С.
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Данто, Артур Коулман (полное имя)
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Американский философ и искусствовед
ДАТА РОЖДЕНИЯ 1 января 1924 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Анн-Арбор , Мичиган
ДАТА СМЕРТИ 25 октября 2013 г.
МЕСТО СМЕРТИ Нью-Йорк