Бернд А. Ласка

Бернд А. Ласка (родился 4 августа 1943 года в Берлине ) - немецкий писатель- философ , редактор , переводчик и издатель .

Карьера

Ласка училась в Мюнхенском техническом университете, который окончил в 1969 году со степенью Dipl.-Ing. из. После пребывания за границей и различной деятельности он начал писать в нетехнической сфере. Он перевел труды Вильгельма Райха с английского на немецкий и в 1975 году основал Wilhelm-Reich-Blätter , альтернативный журнал как орган неформальной учебной группы. В 1981 году Ласка опубликовала монографию Ровольта о Вильгельме Райхе.

Затем Ласка написал монографию Ровольта о Максе Штирнере , которая, однако, не пошла в печать даже после долгих дискуссий с издателем. Ласка считал эти различия с редактированием Ровольта симптомом приема Штирнера. Этот аргумент побудил его более интенсивно заняться приемом Штирнера. С середины 1980-х годов он опубликовал результаты своих исследований в ряде статей и в серии книг « Штирнер исследования».

В 1980-х годах Ласка открыл для себя французского философа Жюльена Оффре де ла Меттри (1709–1751). Поскольку у Ла Меттри был только его шрифт L'homme machine в немецком переводе ( Человек как машина ), он выпустил четырехтомное немецкое издание с новыми или первыми переводами шрифтов Ла Меттри в LSR Verlag, основанном в 1985 году. В то же время он задумал так называемый проект LSR, который он описал во введении к тому 1 трудового издания La Mettrie.

Ласка утверждает, что выбор и «иго» этих трех исторически маргинальных авторов не произошло произвольно, а обусловлено новым взглядом на историю современного Просвещения: эта новая точка зрения принимает во внимание то, что в каждом отдельном случае изолировали эти трое. вокруг объединяет мыслителей середины XVIII, XIX и XX веков: по содержанию и по значению. Первая попытка раскрыть «общую сердцевину идей» трех авторов представлена ​​в трех монографических статьях: «Отрицание иррационального супер-эго» в Ла Меттри / ... в Максе Штирнере / ... в Вильгельме Райхе . Однако большая часть работы до сих пор касается защиты и подавления этого ядра идей мейнстримом Просвещения, по словам Ласки: история повторного (пульсирующего и де) рецепции.

Ласка объясняет, что в своем проекте LSR он преследует цель устранения их «паралича» с середины 20-го века , раскрывая многочисленные «неправильные решения» и « пиррова победы » в ходе современного Просвещения; что он хочет противопоставить пораженческую интерпретацию Хоркхаймера и Адорно ( диалектику Просвещения ) потенциально ориентированной на будущее.

Проект ЛСР

Проект ЛСР - это проект истории идей, который Ласка запустила в 1985 году. Буквы L, S, R обозначают Ла Меттри, Штирнер, Райх. В то же время был основан LSR-Verlag, в котором сначала было четырехтомное немецкое издание произведений о Ла Меттри (в основном это первые переводы), затем собрание небольших произведений Штирнера (Parerga, обзоры, реплики) и, наконец, серия Появились исследования Штирнера (пока что три тома Ласки).

С 1975 года Ласка в основном публиковалась о Вильгельме Райхе . С листами Wilhelm Reich он опубликовал , он хотел противопоставить три тенденции в то время: забывание рейха на частях слева; присвоение поздней империи - исследователя оргонов - процветающим эзотеризмом ; коммерциализация терапевтических технологий Райха . Ласка пытается разработать более общий смысл Рейха, который можно было бы назвать «философским», и вывести его на первый план. Поступая так, он сначала пытается доказать, что Райх действительно был учеником Фрейда, но, прежде всего, (просветительским) антиподом этого последнего великого просветителя.

И Фрейд, и Райх не считали себя философами, несмотря на огромное влияние психоанализа на историю идей. Но не только по этой причине, но и по причинам, связанным с этим вопросом, Ласка охарактеризовал свой проект ЛСР как «парафилософский».

Проект LSR был разработан после теоретических дискуссий 1968-х годов о слиянии великих теорий Просвещения Карла Маркса и Зигмунда Фрейда в так называемый фрейдо-марксизм . Это слияние было начато в 1920-х годах Вильгельмом Райхом (1897–1957). В « 1968 году » он был модифицирован и возрожден главным образом Гербертом Маркузе . В 1970-е годы интерес к теории Фрейдо-марксизма ослаб. Вместо этого влияние приобрело «новое прочтение» Жака Лакана Фрейда и «новое прочтение» Маркса Луи Альтюссером . Новый взгляд Мишеля Фуко быстро привлек много внимания. Общим для этих новых теорий было то, что они негласно порвали с фрейдо-марксистской традицией. Эти и некоторые другие достижения политической философии после 1945 года - ключевые слова: постмодернизм ; «Новая путаница» Хабермаса и т. Д. - привела Ласку к предположению, что великий просветительский импульс первоначального фрейдо-марксизма был похоронен, даже «подавлен» этим сложным и хаотическим процессом.

«Смещение» - это центральный термин в исследованиях истории приема, которые до сих пор в основном проводились в контексте проекта LSR. Прежде всего, это доказательство того, что оно действительно подавлено, а затем раскрытие идеи, которая была подавлена. Позже за исследованиями Вильгельма Райха последовали работы Макса Штирнера (1806-1856) и, наконец, Жюльена Оффре де ла Меттри (1709-1751) и их окружения. Название «ЛСР-Проект» образовалось как сокращение от имен (в хронологическом порядке) главных героев.

Цель проекта LSR, чтобы показать , что в соответствующих высоких точках современного Просвещения, радикально материалистический - атеистический появился мыслитель, чьи идеи были «подавлены» и, так сказать, замял его современники - как это ни парадоксально особенно Просвещения мыслители. Более того, следует показать, что после воплощения идей Просвещения и обработки истории идей Просвещения это молчаливое осуждение снова было проигнорировано, поэтому существуют «вторичные репрессии». Интеллектуальная историческая значимость этих процессов должна быть продемонстрирована тем фактом, что в трех случаях, каждый из которых разделен почти на столетие, несмотря на очень разные социальные и философские контексты, может быть подготовлена ​​очень похожая базовая структура, а именно структура "истории переворота". (пульс и де) прием ».

В проекте LSR, который до сих пор осуществлялся в основном за пределами академических кругов и в основном за счет индивидуальной работы, а не общего требования, цель не состоит в том, чтобы реабилитировать трех авторов, Ла Меттри, Штирнера и Райха, которые являются маргинальными в мире. история философии. Тематические исследования этих мыслителей, которых называют «изгоем разума», и история философии Просвещения, которую постоянно читают вопреки здравому смыслу, скорее должны дать импульс «к реанимации парализованного Просвещения», согласно самовосприятию. имидж проекта. Рецензенты на публикации ЛСР были как положительными, так и отрицательными.

история

Работы Ласки, которые до сих пор публиковались в журналах и книгах, в основном представляют собой исследования истории рецепции, которые часто с большой тщательностью исследуют связи, которым обычно уделяется мало внимания в устоявшейся истории философии - как названия трех главные герои уже показывают. Очевидно, это также, вероятно, в первую очередь, о содержании, потому что причины, которые спровоцировали конфликт между Фрейдом и Райхом, привели к двум другим конфликтам, которые тематизированы в проекте LSR, и их анализ громко говорится, что Ласка подходит «для возродить европейское Просвещение, которое было парализовано с середины 20 века ». Чтобы противостоять обвинениям в антиисторическом подходе, Ласка подчеркивает структурные и существенные общие черты трех конфликтов, каждый из которых произошел с разницей в столетие. Структурно конфликты характеризуются процессом «вытеснения», который может быть схвачен как психологически (с главными героями), так и идеологически (с их теоретическим производством), что становится более ясным в приведенных ниже примерах. Содержание трех конфликтов было проработано лишь частично, и его можно попытаться представить только в соответствии с текущим статусом проекта ЛСР.

Фрейд против Райха

В основе проекта LSR лежит малоизвестный конфликт между Фрейдом и его сорокалетним учеником Райхом. Еще в 1981 году, до начала проекта ЛСР, Ласка подчеркнул этот конфликт и его особенности в своей монографии Ровольта. В то время как другие конфликты между Фрейдом и его учениками, которые привели к разделению ( Юнг , Адлер , Ранк , Ференци и другие), всегда начинались с них, Райх был исключен из организаций психоанализа по настоянию Фрейда . В противном случае Фрейд публично обсуждал разногласия со своими диссидентами , чтобы прояснить свою позицию, в случае с Райхом он промолчал. Империя исключения, которые лишь эпизодически, а также из полуофициальной истории психоанализа происходит уже упоминалось, имело место в политически беспокойное время (1934) и долгое время оставался незамеченным. Даже когда в 1968 году Райха открыли заново, его конфликт с Фрейдом не был проблемой. Только после пересмотра политики психоанализа против национал-социализма в конце 80-х «дело Вильгельма Райха» предстало в новом свете. Некоторые «левые фрейдисты» считали Райха одним из тех психоаналитиков, которые осознали угрозу психоанализу, исходящую от NS, и отреагировали таким образом, что он занял активную марксистскую позицию и был наиболее последовательным против NS.

Несмотря на огромную потерю достоверности, которую Фрейд и Маркс испытали в последние десятилетия, Ласка хочет разоблачить то, что было похоронено в то время; Во-первых, на переднем плане находятся на самом деле очень заговорщические процессы, связанные с исключением Райха из Международной психоаналитической ассоциации (IPV) . В последние несколько лет из архивов, которые долгое время были закрыты, стали известны информационные материалы, в том числе инструкции Фрейда Максу Эйтингону , председателю Берлинской психоаналитической ассоциации, относительно исключения Райха: «Я желаю этого по научным причинам. , Я ничего не имею против, если это произойдет по политическим причинам ». Эти« научные причины », о которых Фрейд никогда не упоминал, ни публично, ни в частном порядке, но которые, как подчеркивает Ласка, никто никогда не спрашивал, должны быть развиты в проекте LSR. .

Маркс и Ницше против Штирнера

Дело Штирнера предшествовало делу Рейха примерно за столетие и, похоже, мало с ним связано. Однако Ласка попытался провести параллели между этими двумя случаями, о которых раньше не замечали, как с точки зрения содержания, так и с точки зрения исторического восприятия. Что касается отношений Маркса со Штирнером, он основывается на соответствующих исследованиях, которые Вольфганг Эсбах обобщил и расширил в 1982 году. Исследование отношений Ницше и Штирнера, завершившееся в начале 20 века без однозначного результата, он сам оценил и продолжил на основе новой биографической находки.

Французские скауты против Ла Меттри

В своей « Истории материализма» (1866) Фридрих Альберт Ланге называет Ла Меттри (1709–1751) «одним из самых очерненных имен в истории литературы» и «мальчиком для битья» французского Просвещения. На протяжении десятилетий французские материалисты пытались дистанцироваться от Ла Меттри молчанием. Наконец, один из представителей, Дени Дидро , назвал причину: необходимо было однозначно исключить «человека, столь испорченного своими обычаями и убеждениями» из сообщества философов . Однако, по словам Ласки, наиболее эффективное «подавление» Ла Меттри было осуществлено Жан-Жаком Руссо , чье «знаменитое озарение » октября 1749 года - рождение философа Руссо - не было связано ни с необъяснимым совпадением, ни с какой-то случайностью. фантазия, изобретенная впоследствии Руссо, была, но, по всей вероятности, спровоцирована недавно опубликованной книгой Жюльена Оффре де ла Меттри Discours sur le bonheur ou Anti-Sénèque (дискурс о счастье или антисенеки ) ».

прием

Проект ЛСР пока не воспринимался как общий проект по истории идей, поскольку он явно рассчитан на долгосрочную перспективу, а только как веб-сайт для публикации материалов, статей и эссе по трем философски-исторически маргинальным мыслители.

Шрифты

журнал

  • (Ред.): Вильгельм-Райх-Блаттер. 1975-1982, ISSN  0170-0545

Книги

  • Вильгельм Райх, в личных свидетельствах и документах с фотографиями, Рейнбек: Rowohlt 1981 (6-е издание 2008 г.) ISBN 978-3-499-50298-9
  • Штирнер изучает :
    • Том 1: Секретный хит. История издания «Уникального» Макса Штирнера, Нюрнберг: LSR-Verlag 1986 ISBN 3-922058-61-2
    • Том 2: Постоянный диссидент. История воздействия «Уникального» Макса Штирнера, Нюрнберг: LSR-Verlag 1986 ISBN 3-922058-62-0
    • Том 3: «Катехон» и «Анарх». Реакция Карла Шмитта и Эрнста Юнгера на «Уникальный» Макса Штирнера, Нюрнберг: LSR-Verlag 1986 ISBN 3-922058-63-9
  • (в качестве редактора и переводчика): рабочая редакция Жюльена Оффре де ла Меттри
  • (как редактор):
    • Макс Штирнер: Parerga, обзоры, реплики, Нюрнберг: LSR-Verlag 1986 ISBN 3-922058-32-9
  • (как переводчик):

Статьи (подборка)

  • Вильгельм Райх как сексолог. В: Sexuologie 4 (3) 1996, стр. 232–241 ( онлайн ).
  • Остался диссидентом. Как Маркс и Ницше вытеснили своего коллегу Макса Штирнера и почему он духовно пережил их. В: DIE ZEIT, No. 5, 27 января 2000 г., стр. 49 ( онлайн )
  • ЛСР как «анархический» проект. В: Правильная идея для неправильного мира? Перспективы анархии. Отредактировано Рольф Рааш и Ханс Юрген Деген, Берлин: OPPO-Verlag 2002, стр. 93-100, ISBN 3-926880-12-0 ( онлайн )
  • Первоначальный кризис Ницше. Вопрос Штирнера-Ницше в новом свете. В: Germanic Notes and Reviews , Vol. 33, No. 2, fall / Herbst 2002, pp. 109-133 ( онлайн )
  • Отто Гросс между Максом Штирнером и Вильгельмом Райхом. В: Раймунд Демлов и Готфрид Хойер (ред.): 3-й Международный конгресс Отто Гросса, Университет Людвига Максимилиана, Мюнхен. Марбург: LiteraturWwissenschaft.de 2003, стр. 125–162, ISBN 3-936134-06-5 ( онлайн )
  • Ла Меттри и искусство чувствовать горе. Портрет остракизированного мыслителя. В: Синий всадник. Journal für Philosophie , выпуск 16 (июнь 2003 г.), стр. 98–103 ( онлайн )
  • Стинг Штирнер. Обзорное эссе [Об Александре Стулпе: Лики единого ]. В: Просвещение и критика , том 17, выпуск 4, октябрь 2010 г., стр. 272–279 ( онлайн )
  • 1750 - Руссо вытесняет Ла Меттри. Курс истории идей. В: Просвещение и критика, том 19, выпуск 4, октябрь 2012 г., стр. 174–185 ( онлайн )
  • Индивидуальное самовыражение и рациональное суперэго. Макс Штирнер как мыслитель-психолог. В: Вольф-Андреас Либерт / Вернер Москопп (ред.): Расширение прав и возможностей человека. Берлин: LIT-Verlag 2014, стр. 127-163, ISBN 978-3-643-12454-8
  • Вэйд ретро! - Об истории отталкивания «Юник» Штирнера. В: Анархизм до и после марта. Под ред. В. Детлев Копп и Сандра Маркевиц, Билефельд: Aisthesis-Verlag 2017, стр. 71-100, ISBN 978-3-8498-1205-8 . (Исследование FVF Forum Vormärz, ежегодник 2016)


веб ссылки

Ссылки и комментарии

  1. ↑ Информация основана на монографии Ласкаса Ровольта Wilhelm Reich (1981; 6-е издание 2008 г.)
  2. ↑ Странная реклама и ее странные последствия
  3. ↑ Обзор, краткие описания, оглавления предыдущих заголовков здесь
  4. ↑ После прочтения стандартного произведения Панайотиса Кондилиса «Просвещение » . Подробности он приводит в своеобразном некрологе умершему в 1998 году Кондилису Панайотису Кондилису - невольному крестному отцу проекта ЛСР .
  5. ↑ Бернд А. Ласка: Введение в Ла Меттри, Человек как машина, Нюрнберг, 1985, стр. Xxxiv-xxxvi
  6. ↑ Эти статьи доступны в Интернете.
  7. ↑ В дополнение к объемам исследований Штирнера см. Прежде всего статьи
    «Первоначальный кризис Ницше». Вопрос Штирнера-Ницше в новом свете (2002) и
    1750 - Руссо вытесняет Ла Меттри. Курс истории идей (2012)
  8. ↑ Эскиз, который Ласка дал в 1985 году во введении к книге Ла Меттри « Человек как машина» (стр. XXXIV - XXXVI), можно рассматривать как «основополагающий документ»
  9. ↑ вильгельм-рейх-листы
  10. ↑ Вильгельм Райх редко удостоился чести как философа, но это явно было сделано Полом Эдвардсом в длинной статье в Encyclopedia of Philosophy (1967 и далее, Rev. 2006) или в Биографической энциклопедии немецкоязычных философов (2001).
  11. ↑ Этот термин объясняется во вступлении следующим образом: «Парафилософия - это слово, которое почти не использовалось до сих пор - и это правильно, потому что никогда не было возможности развить идеи, исходящие из оригинального философского импульса, которые не входят в обычную область философия должна быть назначена; они, так сказать, внешние, помимо общепринятой философии. ... (В любом случае было бы неправильным понимать парафилософию проекта LSR как аналог более новой паранауки или несколько более старой парапсихологии) "
  12. ↑ Так называется серия книг, анонсированная в 1985 г. ЛСР Верлаг.
  13. ↑ См., Например, Б. Бернд А. Ласка: Зигмунд Фрейд против Вильгельма Райха (отрывок из книги Бернд А. Ласка: Вильгельм Райх. Райнбек 1981, 6-е издание 2008 г.)
  14. ↑ Дирк ван ден Бум в: особенно свободен. Рынок либерализма, анархизма и капитализма. Т. 1, № 3, 3 квартал 1998 г., стр. 98-99
  15. ↑ Вольфганг Шуллер в: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 4 июля 1997 г.
  16. ↑ Карл Фалленд, Бернд Нитшке: «Падение» Вильгельма Райха. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1997 г., стр. 81
  17. ↑ Вольфганг Эссбах: Контрмеры. Материализм самого себя. Исследование спора между Штирнером и Марксом. Materialis, Франкфурт-на-Майне 1982 г.
  18. ^ Бернд А. Ласка: начальный кризис Ницше. Вопрос Штирнера-Ницше в новом свете. В: Germanic Notes and Reviews, Vol. 33, n. 2, fall / Herbst 2002, pp. 109-133 ( онлайн )
  19. ↑ Фридрих Альберт Ланге: История материализма. (1866) Перепечатка (2 тома): Suhrkamp, ​​Франкфурт / М. 1974, том I, с. 344
  20. ↑ Дени Дидро: Essai sur les règnes de Claude et de Néron et sur la vie de Sénèque (1778/82). Разные Выпуски, различные переводы; Цитата из книги 2, раздел VI.
  21. ↑ Бернд А. Ласка: 1750 - Руссо вытесняет Ла Меттри. Курс истории идей. В: Просвещение и критика, том 19, выпуск 4, октябрь 2012 г., стр. 174–185. ( онлайн )
  22. ↑ http://www.intute.ac.uk/artsandhumanities/cgi-bin/fullrecord.pl?handle=humbul8991
    В гостевой книге сайта проекта ЛСР 4 апреля 2007 года Ласка написал, что не получил известна монография по проекту ЛСР.
личные данные
ФАМИЛИЯ Ласка, Бернд А.
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Ласка, Бернд
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Немецкий писатель- философ , переводчик и издатель
ДАТА РОЖДЕНИЯ 4 августа 1943 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Берлин