Бертольд Ауэрбах

Бертольд Ауэрбах , на самом деле Моисей Барух Ауэрбахер (родился 28 февраля 1812 года в Нордштеттене (ныне часть Хорба ); умер 8 февраля 1882 года в Каннах ) был немецким писателем .

Бертольд Ауэрбах, портрет с образцом почерка, середина XIX века

Жизнь

Бертольд Ауэрбах родился девятым ребенком торговца Якоба Ауэрбаха и его жены Эдель Франк. Он посещал первую еврейскую начальную школу в Королевстве Вюртемберг , которая открылась в Нордштеттене в 1822 году . Он должен был стать раввином , следуя примеру своего деда .

Место рождения Ауэрбаха в Нордштеттене

В 1825 году Ауэрбах отпраздновал свою бар-мицву в возрасте тринадцати лет и в том же году был отправлен в школу Талмуда (Бет-Хамидраш) в Хехингене . С 1827 года финансовое положение семьи было настолько тяжелым, что они больше не могли платить за обучение. Ауэрбах покинул Хехинген, чтобы поступить в раввинскую школу в Карлсруэ . Здесь он жил со своим дядей Мейером Ауэрбахом и на всю жизнь дружил с дальним родственником Якоба Ауэрбаха .

В 1830 году Ауэрбах перешел в гимназию Обере в Штутгарте . Там он был близок к запрещенному студенческому объединению Amicitia . Когда он во второй раз сдал вступительный экзамен в Штутгарте, ему была присуждена небольшая королевская стипендия . В 1832 году он начал изучать право в Тюбингенском университете , но в следующем семестре переключился на философию . В Тюбингене Ауэрбах стал членом Кнайпа запрещенного братства Germania в 1832 году . По мере усиления политического давления Ауэрбах в марте 1833 года подал заявление на получение паспорта, чтобы поехать в Мюнхен . В то время он уже был членом внешнего круга Германии .

Бертольд Ауэрбах

В 1833 году он поступил в Мюнхен на предмет философии и был равен его рекомендательному письму для Шеллинга от. 23 июня 1834 года в 5 часов утра он был арестован и помещен под надзор полиции как радикально-либеральный член братства за подрывную деятельность. Его насильно зачислили в Мюнхенский университет , но «из милости» разрешили закончить учебу в Гейдельберге .

12 декабря 1836 г. Ауэрбах был приговорен к двум месяцам тюремного заключения. 8 января 1837 года он начал свой приговор в крепости Гоэнасперг . Поскольку в этой тюрьме содержались почти исключительно члены братства, она была известна как «общежитие демагогов». 8 марта 1837 года его выпустили в Штутгарт. Ему как преступнику путь в раввинат был закрыт, и он неизбежно обратился к писательству.

3 октября 1838 года Ауэрбах был принят в масонскую ложу Zur Aufstieg Morgenröte во Франкфурте-на-Майне, которая подтвердила ему в траурной ложе 26 февраля 1882 года, что он «сохранял неизменную верность Братству до его конца».

Его перевод полного собрания сочинений философа Баруха Спинозы с латыни появился еще в 1841 году .

В 1843 году он совершил прорыв в своих рассказах о деревнях в Шварцвальде , в которых описал «целую деревню от первого до последнего дома». Работа дала повествовательный жанр в истории деревни ее имя и под влиянием таких авторов, как Оноре де Бальзак , Иван Sergejewitsch Turgenew и Лев Толстой , с последним он также был в личном контакте. В конце своей жизни он с горечью относился к возрастающему антисемитизму в Германии и заявлял: «Быть ​​немецким и немецким писателем и евреем - трудная задача». Уже раньше он писал: «Но если еврей хочет стоять свободно и независимо, со всем содержанием своеобразной личности, рядом с ней или даже против одной из ее тенденций, тогда вылезают следы только скрытой ненависти к евреям. . "

Бертольд Ауэрбах, гравюра Вейт Фроер 1884 г.

В 1847 году Ауэрбах вышла замуж за Огюста Шрайбера в Бреслау . Одним из свидетелей был Густав Фрейтаг . Сын Август родился 4 марта 1848 года. Людвиг Бамбергер с иронией вспоминал 29 февраля 1848 года, когда «сразу после того, как стало известно о парижской революции, гейдельбергские портные попытались вернуть себе права человека, штурмовав свои магазины против торговцев одеждой». Во время беспорядков окна в квартире Ауэрбаха в Гейдельберге были сломанный. Молочница в жены Ауэрбаха затянулось на месяц марта, между 16 и 20 марта, Ауэрбах надеялись на улучшение. 3 апреля 1848 г. он принял участие в последних переговорах предпарламента . На следующий день скончался Огюст Ауэрбах. Иоганн Якоби посетил несчастного вдовца 10 апреля, а Ауэрбах покинул Гейдельберг 15 апреля. Внутреннее беспокойство Ауэрбаха толкало его в борьбу внешнего мира. Он оставил своего ребенка в Бреслау и уехал в Вену. «Бреслау, ноябрь 1848 года. После смерти моего Огюста я не уделял себе ни часа ощущению бытия. Мое самое заветное желание каждое утро и каждый вечер - это умереть, и если бы не мой ребенок, я бы непременно упал на венские баррикады ». В суматохе Венской революции он искал новый смысл в жизнь. Хотя он не воевал на баррикадах, его жизнь была в опасности. Он горячился с революционерами и особенно защищал женщин.

Ауэрбах получил разрешение от депутата рейхстага подняться на Stephansturm zu Messenhauser и понаблюдать за битвой при Инцерсдорфе . Мессенхаузер должен был отдать приказ атаковать Леопольдштадт, но тот отказался; из-за его нерешительности делегация потребовала его отставки. Ауэрбах вмешался, вероятно, потому, что хорошо знал еврейских делегатов.

Масляный портрет Германа фон Бона (1812–1899), друга детства Ауэрбаха, созданный в Штутгарте в 1880 году. Заем из Национального музея Шиллера музею Бертольда-Ауэрбаха в Хорб-Нордштеттене

В конце того же года Ауэрбах снова был в Вене для чтения лекций, где познакомился с Фридрихом Хеббелем и Фридрихом фон Боденштедтом . Именно через них двоих он познакомился с Ниной Ландесманн, сестрой писателя Генриха Ландесманна . 1 июля 1849 года Ауэрбах женился на Нине Ландесманн в Моравской ледяной шахте. С ней у него было трое детей: Оттилия, Евгений и Рудольф.

С 1849 по 1859 год он жил в Дрездене, где редактировал драмы « Андреас Хофер» и « Der Wahrspruch» . Он также опубликовал роман « Новая жизнь» , в котором он установил постоянный памятник учителю и школьному реформатору Карлу Рейнхардту (1797–1858), а также рассказы Фридрих фон Швабен и Der Brauer von Kulmbach .

В Лейпциге , 1858-69, Бертольда Ауэрбаха Deutscher Volkskalender был ежегодно издается при участии известных авторов, в том числе три истории , по Готфрида Келлера . Редактор познакомился с цюрихским поэтом в Дрездене в 1856 году и подружился с ним. В 1860 году Келлер послал ему новеллу, для которой Ауэрбах нашел счастливое название « Флаг семи вертикальных » . Ауэрбах также внес большой вклад в литературную славу Келлера благодаря рецензиям на сборник романов «Люди Селдвилы» .

10 ноября 1859 г., Ауэрбах участие в Фестивале Schiller на Шиллера 100 - летия, а в 1861 году дал лекцию о Гёте и искусство рассказывания на лучшее памятника Гете в то Sing-Akademie цу Берлин .

В январе 1862 г. он был награжден орденом Дома герцогов Кобург-Готских и орденом Прусского орла 4-й степени. Когда в 1870 году разразилась франко-германская война , Ауэрбах написал восторженную песню в поддержку аннексии « В Эльзасе над Рейном живет братская шахта ». Осенью 1881 года Ауэрбах, которому было почти семьдесят, заболел тяжелой пневмонией . По рекомендации семейного врача он отправился в Канны для более длительного лечения . 13 декабря Ауэрбах переехал в свою комнату на вилле Mauvarre, Dr. Тритшлера, где он скончался 8 февраля 1882 года после продолжительной болезни.

В два часа дня в день своей смерти он все еще продиктовал: «Яркое солнце, шум моря, завтра в этот час я могу больше не дышать ...» Через четыре часа он умер. На следующий день его друг Мориц Лазарус из Ниццы произнес короткую панегирик у гроба. Пока не были улажены все формальности, Ауэрбаха положили в протестантскую церковь в Каннах.

15 февраля 1882 года он был похоронен на еврейском кладбище своего родного города Нордштеттен с большой симпатией среди населения .

Почести

Выставка в музее Бертольда-Ауэрбаха.

Музей Бертольда Ауэрбаха находится сегодня в Нордштеттене и был основан Национальным музеем Шиллера в Марбахе-на-Неккаре .

Город Хорб вручает ему литературную премию Бертольда Ауэрбаха с 1982 года .

В Берлине Ауэрбахштрассе названа в его честь. Переименование на Auerbacher Straße национал-социалистами в 1938 году было отменено в 2013 году.

Памятники

В 1907 году на родине Ауэрбаха в Нордштеттене была прикреплена бронзовая доска с изображением Генриха Яссоя . На ней был рельефный медальон Ауэрбаха Антона Хендлера по утраченному оригиналу друга Ауэрбаха Эрнста Ритшеля . Мемориальная доска была разрушена нацистами после 1933 года.

В 1909 году в курортных садах Штутгарт-Бад-Каннштатт был установлен памятник Бертольду Ауэрбаху: каменная стела с бюстом Ауэрбаха, созданная скульптором из Карлсруэ Германом Фольцем . Бюст был разрушен нацистами после 1933 года.

После Второй мировой войны памятник был обновлен в другом виде в 1951 году. Прямоугольная каменная стела украшена рельефным бронзовым медальоном Бертольда Ауэрбаха, созданным Антоном Хендлером по утраченному оригиналу друга Ауэрбаха Эрнстом Ритчелем.

Работает

Буквы

  • Письма своему другу Якобу Ауэрбаху. Биографический памятник . С предварительным замечанием Фридриха Шпильхагена и редактора [Якоба Ауэрбаха]. 2 тома. Литературный институт, Франкфурт-на-Майне 1884 г.

литература

к биографии
Книги по работе
  • Матиас Т. Килл: Бертольд Ауэрбах как писатель . Диссертация. Боннский университет 1924 г.
  • Вальтари Дитц: мировоззрение и размышления с Бертольдом Ауэрбахом . Диссертация. Вюрцбургский университет 1925 г.
  • Герман Киндер : Поэзия и синтез. Распространение немецкого понимания реализма в середине 19 века . Атенеум, Франкфурт-на-Майне, 1973, ISBN 3-7610-0215-7 , стр. 116-135.
  • Моисей Исаак Цвик: социально-политический и этический либерализм Бертольда Ауэрбаха . Kohlhammer, Stuttgart 1933. (также диссертация. Колумбийский университет, Нью-Йорк)
  • Петр Меттенлейтер: Уничтожение родной поэзии. Типологическое исследование Готхельфа , Ауэрбаха, Гангхофера . Фольклорная ассоциация Тюбингена, Тюбинген, 1974.
  • Петер Циммерманн: Роман фермера. Антифеодализм - Консерватизм - Фашизм . Мецлер, Штутгарт, 1975.
  • Уве Баур: история села. О происхождении и социальной функции литературного жанра на Вормарце . Финк, Мюнхен, 1981, ISBN 3-7705-1544-7 . (Дополнительная кандидатская диссертация, Университет Граца)
  • Бернд Баллманн, Альбрехт Регенбоген (ред.): 150 лет рассказов о деревне Шварцвальд Бертольда Ауэрбаха 1843–1993. Документация и очерки новой формы повествования в предмартовский период . Ассоциация культуры и музеев, Хорб-на-Неккаре, 1994.
  • Керстин Хагемейер: Еврейская жизнь в Дрездене. Выставка по случаю освящения новой синагоги в Дрездене 9 ноября 2001 г. Саксонская государственная библиотека - Дрезденская государственная и университетская библиотека, Берлин 2002, ISBN 3-910005-27-6 .
  • Розмари Шудер : немецкая мачеха. Пути к Бертольду Ауэрбаху. (= Еврейские воспоминания. Том 9). Хентрих и Хентрих, Teetz 2003, ISBN 3-933471-40-0 .
  • Керстин Сарнецки: Успешно. Бертольд Ауэрбах и пределы еврейской эмансипации в 19 веке . (= Вклад Ольденбурга в иудаику. Том 17). Universitätsverlag, Ольденбург 2006, ISBN 3-8142-2019-6 . (прежнее название "Еврейское самопонимание" )
  • Герман Баузингер (Ред.): Бертольд Ауэрбах - деревенские истории . (= Маленькая государственная библиотека. № 19). Клёпфер и Мейер, Тюбинген 2011, ISBN 978-3-940086-70-9 .
  • Джеско Рейлинг (ред.): Бертольд Ауэрбах (1812–1882). Работа и эффект . Universitätsverlag Winter, Гейдельберг 2012, ISBN 978-3-8253-6049-8 .
  • Кристоф Хаманн, Майкл Шеффель (ред.): Бертольд Ауэрбах. Автор в контексте 19 века. Научное издательство Трир 2013, ISBN 978-3-86821-476-5 .
Очерки по творчеству
  • Юрген Хайн : Бертольд Ауэрбах. Литературный просветитель 19 века. В: Josef Tymister et al. (Ред.): Вклад в дидактику и педагогику. Festschrift для Теодора Ратта . Шенинг, Падерборн 1971, ISBN 3-506-70715-9 , стр. 189-202.
  • М. Пази: Бертольд Ауэрбах - еврейский автор истории немецкой деревни к 100-летию со дня его смерти. В кн . : Новые немецкие проблемы. Том 29, выпуск 1, 1982 г., стр. 95-109.
  • Нэнси Кайзер: Бертольд Ауэрбах. Дилемма еврейского гуманиста от Формэрца до Империи. В: Обзор германистики. Том 6, 1983, с. 406.
  • HD Horch: Образы евреев в реалистической повествовательной литературе. В: Герберт А. Штраус , Кристард Хоффманн (ред.): Евреи и иудаизм в литературе . Deutscher Taschenbuch Verlag, Мюнхен 1985, ISBN 3-423-10513-5 , стр. 140-171.
  • Анита Бунян: Народная литература и национальная идентичность. О критических работах Бертольда Ауэрбаха. В: Мартина Лаустер (ред.): Германия и европейский дух времени. Космополитические измерения в литературе Вормарца . Aisthesis-Verlag, Bielefeld 1994, ISBN 3-925670-83-1 , стр. 63-89.
  • Джонатан Сколник: Написание еврейской истории между Гуцковым и Гете . Спиноза Ауэрбаха и рождение современной еврейской исторической фантастики. В: Пробные тексты. Журнал истории еврейской литературы. Том 19, выпуск 2, 1999 г., стр. 101-126.
  • Питер Бруггер: Бертольд Ауэрбах - история успеха книги. В: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 22 февраля 2012 г., Гуманитарные науки.

Индивидуальные доказательства

  1. Хельге Дворжак: Биографический лексикон немецкого Burschenschaft. Том II: Художники. Winter, Heidelberg 2018, ISBN 978-3-8253-6813-5 , стр. 18-21.
  2. Мероприятия
  3. Общее руководство по масонству. Том 1, 1863 г., стр. 49; Карл Брекер: масонская ложа Германии ... 1894 г. (Перепечатка: Оснабрюк, 1984, стр. 94)
  4. В библиотеке Толстого собрание сочинений Ауэрбаха заняло первое место на первой полке. «Я обязан этому писателю, что решил открыть школу для моих фермеров и заинтересовался просвещением людей», - говорит Толстой в: Воспоминания Евгения Шайлера
  5. Цитата из Mumm 1992: 47
  6. a b см. Mumm 1992: 74.
  7. Ауэрбах 1884, Письма 1: 66
  8. ^ Франк Andert (Ред.): Radebeul Город Lexicon . Исторический справочник по Лесснице . Издается городским архивом Радебойля. 2-е, немного измененное издание. Городской архив, Радебойль 2006, ISBN 3-938460-05-9 , стр. 165 .
  9. Хагемейер, стр.179 (Бертольд Ауэрбах)
  10. Штутгарт: Котта, 1861.
  11. изображение надгробия
  12. tagesspiegel.de
  13. #Reiling 2012 , стр. 440–441.

веб ссылки

Commons : Бертольд Ауэрбах  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов
Wikisource: Berthold Auerbach  - Источники и полные тексты