Христос Dominus
Christus Dominus (CD) есть, после того, как его вступительные слова , то постановление о Совете Второго Ватиканского «на пасторское служение епископов в Церкви» , 28 октября 1965 года Папой Павлом VI. был обнародован . Он призывает епископов продвигать различные формы апостольства и под их руководством координировать работу апостольства друг с другом, чтобы выразить свою тесную связь с епархией (CD № 17).
Происхождение текста и цели
Совет принял указ на своем четвертом и последнем заседании 28 октября 1965 года, получив 2319 голосов за и два против. Богословие епископата уже было изложено на третьей сессии Собора в 1964 году в Догматической конституции церкви Lumen Gentium (№№ 18–27). На этом фоне Христос Доминус определяет задачу епископа в конституции церкви с точки зрения канонического права . Соответственно, указ содержит полномочия по реализации согласованных принципов в новой редакции Codex Iuris Canonici (№ 44).
В тексте собраны два шаблона, которые были разработаны и обсуждены в периоды предыдущих сессий по темам «О пастырском попечении» и «Об епископах и управлении епархиями».
Codex Iuris Canonici , обнародованный Папой Иоанном Павлом II в 1983 году , реализовал требования Книги II указов о Народах Божьих и части II «Иерархической Конституции Церкви» (каноны 330-572).
Обзор содержания
- Предисловие
-
Глава 1 : Епископы и Вселенская Церковь
- I. Роль епископов во Вселенской Церкви и Архиерейском Синоде
- II. Епископы и Апостольский престол
-
Глава 2 : Епископы и отдельные церкви или епархии
- I. Епархиальные архиереи
- II. Разграничение епархий
- III. Сотрудничество епархиального архиерея в пастырском служении
- 1) Коадъюторы и вспомогательные епископы
- 2) Епархиальная курия и епархиальные советы
- 3) Епархиальное духовенство
- 4) религиозный
-
Глава 3 : Сотрудничество епископов для общего блага нескольких церквей
- I. Синоды , соборы и особенно епископские конференции
- II. Разграничение церковных провинций и создание церковных областей
- III. Епископы, исполняющие надепархиальную должность
- Генеральная миссия
- Замечания
Должность и обязанности епископов
Христос Доминус берет важные высказывания о церкви и должности епископа из Lumen Gentium :
- В силе Святого Духа епископы являются «истинными и подлинными учителями веры, священниками и пастырями» ( CD 2, ср. LG 20-26). Как и в Lumen Gentium , тройственное служение Христа (пророческое служение, священническое служение (пастырское служение) и царское служение) является мерилом спасительного действия церкви и службы епископа. О пастырском попечении в епархиях в рамках этой тройной задачи декрет дает подробную информацию в разделах с 11 по 21.
- Руководящая роль епископа понимается как «пастырское служение»; епископы продолжают «дело Христа, Пастыря Вечного во все века» и, как «пастыри душ», являются преемниками апостолов ( CD 2, LG 18).
- С повторным открытием церкви как «семьи Бога», как это было также выражено Lumen Gentium (LG 6 и 27), образ епископа как отца становится особенно значимым. Христос Доминус говорит об «истинных отцах, которые отличаются духом любви и заботы обо всех и чьей данной Богом власти все охотно подчиняются; Они должны собрать всю семью своего стада вместе и обучить их, чтобы все, помня о своих обязанностях, жили и действовали в сообществе любви »( CD 16).
- В частности, епископ является «отцом» пресвитерия , в котором все священники его епархии составляют единую семью. ( CD 28)
- Через епископское рукоположение как наивысшее из рукоположений передается полнота таинства рукоположения ( CD 15, LG 21).
- Епископы образуют иерархическую «коллегию», «тело епископа» ( Collegium seu corpus Episcoporum ) под руководством Папы ( CD 4, LG 22).
- Епископ тесно сотрудничает со священниками, дьяконами и своими соратниками ( CD 11 и 15, LG 20).
В Lumen Gentium (№ 23) собор признал отдельные епархии «отдельными церквями», которые составляют единственную католическую церковь. Это отражено в заявлении Christus Dominus и описывает епископов, где забота возложена на конкретную Церковь, как «настоящих, обычных и непосредственных пастырей», под властью Папы пасущих своих овец во имя Господа ( CD 11) . Существенным нововведением является то, что власть епископа - это изначальная власть, вытекающая непосредственно из его епископского рукоположения , а не власть, предоставленная или делегированная Папой:
«Как преемники апостолов, епископы вверенных им епархий имеют право на любую надлежащую, независимую и непосредственную власть ( omnis potestas ordinaria, propria acmediata ), которая необходима для выполнения их пастырской должности».
С другой стороны, священники и дьяконы являются «служащими епископства» и, следовательно, подчиняются епископу и зависят от него на уровне епархии: «Сами епископы также являются главными распространителями тайн Божьих. как руководство, продвижение и наблюдение за всей литургической жизнью вверенной им церкви »( CD 15)
Индивидуальные правила
Римская курия
В этом декрете отцы Собора пожелали - признавая помощь, оказанную Папе и епископам до сих пор, - чтобы административные органы Римской курии лучше отвечали требованиям времени, а также отдельным регионам и обрядам посредством нового заказ ; Центральные органы и органы Католической церкви должны иметь "всемирное представление" о своих членах с официальными лицами и советниками из различных областей Церкви, включая действующих епархиальных епископов. ( DC 9f.)
Действующие епархии
При проектировании епархий следует позаботиться о том, чтобы по своему составу они составляли «органическую единицу» на единой территории и позволяли епископу поддерживать прямой контакт со священниками и ответственными мирянами . В каждой епархии должно быть достаточно подходящего духовенства, а необходимые помещения и работы для руководства и пастырской работы, а также средства для содержания персонала и помещения должны быть доступны в достаточном количестве. Епископство должно быть для этого в удобном месте. Нельзя игнорировать верующих, исповедующих другой обряд или другой родной язык, и не следует упускать из виду потребности всей Церкви при распределении ресурсов.
Затем следует проверить существующие епархии и, при необходимости, разделить, разделить, объединить или изменить их границы. ( CD 22-24)
Вспомогательные епископы
Указ определяет отношения между епископом-помощником и его епархиальным епископом:
«Поскольку коадъюторы и вспомогательные епископы призваны участвовать в попечении епархиального епископа, они должны выполнять свое служение таким образом, чтобы действовать в полном соответствии с ним во всех вопросах. Кроме того, они всегда должны проявлять послушание и почтение к епархиальному епископу, который, в свою очередь, должен братски любить коадъюторов и вспомогательных епископов и относиться к ним с уважением ».
Раздел 4 предусматривает, что вспомогательные епископы могут принимать участие в общих советах. В 1983 году CIC уточнил, что как члены коллегии епископов они также имеют там право голоса. (CIC can. 339.1)
Органы управления
В поддержку генерального викария епископ может назначать епископских викариев , обладающих полномочиями руководства, равными полномочиям генерального викария в части епархии или в определенной сфере ответственности. Офис епископального викария был недавно создан Отцами Совета через Христа Доминуса .
В каждой епархии должен быть создан пастырский совет, состоящий из клириков, верующих и мирян, избранных под председательством епархиального епископа . ( CD 27)
Духовенство и религиозные
Собор сформулировал идеал: «Отношения между епископом и епархиальными священниками должны основываться прежде всего на узах сверхъестественной любви таким образом, чтобы единство воли священников с волей епископа заставляло их пастырское служение. более плодотворно »; но священники также должны быть связаны друг с другом. ( CD 28) Приоритет отдается пастырским служащим епископа, которым, как «настоящим пастырям», вверена пастырская забота и служение обучения, освящения и руководства в определенной части епархии. ( CD 30)
Религиозные мужчины и женщины особым образом принадлежат к семье епархии; Религиозные священники считаются принадлежащими к духовенству епархии, если они выполняют пастырские функции в епархии. Также освобожденные от уплаты приказы подчиняются юрисдикции епархиального епископа в отношении урегулирования общественных служб, обучения вере и апостольства. Строгая «координация всех апостольских дел и инициатив», в том числе религиозных орденов, является правом и задачей епархиального епископа для своей епархии и епископских конференций в их регионе. ( CD 33 и след.)
Синодальные собрания, епископские конференции и надепархиальные структуры
Оглядываясь назад на раннюю Церковь, Совет выразил пожелание, «чтобы почтенные институты синодов и соборов процветали с новой силой». ( CD 36)
Создание национальных конференций епископов горячо обсуждалось на совете и, наконец, было предписано общим правом этим декретом ( CD 36-38) и стандартизировано в Codex Iuris Canonici 1983 года. В результате, в дополнение к епархиальным епископам, которые ранее были единственными епископами, вспомогательные епископы и коадъюторы также стали полноправными членами общенациональной епископской конференции. Совет отметил, что существующие конференции уже плодотворно работали в их странах. Епископские конференции разных стран должны развивать взаимоотношения.
Каждая епархия и приравненные к ней области принадлежат церковной провинции ; их границы, а также права и привилегии председательствующих над ними митрополитов должны быть пересмотрены. Церковные провинции можно сгруппировать в церковные регионы. Если возможно, в каждой стране должен быть создан военный викариат для оказания духовной поддержки солдатам. Руководители офисов, которые предоставляют услуги для всех или нескольких епархий страны, должны работать вместе с отдельными епархиальными епископами в братском братстве и единогласно. Это касается и военных епископов . ( CD 39–43)
Смотри тоже
- « Пасторский бонус »: Апостольская конституция о Римской курии от 28 июня 1988 г.
литература
- ЛТХК ², Второй Ватиканский собор II, Фрайбург, 1967, стр. 127–247. Латинско-немецкий параллельный текст, подробно представленный и прокомментированный Клаусом Мёрсдорфом .
веб ссылки
Индивидуальные доказательства
- ↑ а б Джозеф Пятница : Христос Dominus . В: Вальтер Каспер (ред.): Лексикон теологии и церкви . 3. Издание. Лента 2 . Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1994, Sp. 1177 f .
- ^ Роланд Шойлен: Епископальный викарий . В: Вальтер Каспер (ред.): Лексикон теологии и церкви . 3. Издание. Лента 2 . Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1994, Sp. 504 .