Датско-Галлеская миссия
Датская Миссия-Hallesche была первая организованная миссия общества в протестантской церковной истории. Она работала между 1706 и 1845 годами на востоке Тамил Наду на юге Индии и также называлась датско-английской миссией Халлеше , Транкебармиссией или, в последнее время, экуменическим треугольником Копенгаген-Галле-Лондон (2006).
Экуменическими спонсорами были лютеранские круги в Дании, представители Halle Pietism и Англиканское общество содействия распространению христианских знаний (SPCK). Миссия Tranquebar началась на территории датской торговой компании в Транкебаре, а затем продолжила свою работу в районах, находящихся под властью Англии. Помимо миссионерской работы, были проведены важные научные исследования языка, религии, природы и общества Южной Индии.
история
В 1704 году датский король Фридрих IV решил открыть заграничную миссию в торговой колонии Транкебар на юго-востоке Индии . 9 июля 1706 года немецкие миссионеры Бартоломеус Цигенбалг (1682 / 83-1719) и Генрих Плюшау (1676 / 77-1752) ступили на индийскую землю в Транкебаре. После начальных конфликтов с Британской Ост-Индской компанией , в результате которых Зигенбалгс был заключен в тюрьму на четыре месяца, Транкебар стал отправной точкой для протестантской миссионерской деятельности в Тамил Наду .
Благодаря политическим и религиозным связям между датским королевским двором и пиетистскими кругами в Германии, а также личным контактам между первыми миссионерами и Августом Германом Франке , Фонды Франке в Галле превратились в одного из важнейших носителей миссионерской деятельности. Пиетические круги в Галле вокруг Франке и его преемников отвечали за отбор и подготовку новых кандидатов для отправки в Индию в течение почти 150 лет.
С 1710 года Общество распространения христианских знаний (SPCK) участвовало в миссии финансово и материально под решающим влиянием придворного проповедника- пиетиста Фридриха Михаэля Цигенхагена . Создав Миссионерский колледж в Копенгагене, датская королевская семья попыталась еще больше укрепить свои позиции в качестве инициатора и покровителя миссии.
Из Транкебара Датско-Халлешеская миссия постоянно расширяла сферу своего влияния. 1728 год произошел в Мадрасе вместе с Бенджамином Шульце (1689-1760), первым миссионером англиканских служб. Куддалор , Калькутта , Тиручираппалли и Танджор последовали за ними в качестве следующих миссий . С 1750 года Христиан Фридрих Шварц выполнял миссионерскую работу в Датско-Халлешеской миссии в Южной Индии. В 1767 году ботаник Иоганн Герхард Кениг приехал в Транкебар в качестве врача-миссионера.
В то время как миссионерская деятельность снизилась в последней четверти XVIII века, миссия Транкебара потеряла большую часть своего влияния в начале XIX века. Политические и социальные условия в Европе, последствия наполеоновских войн для Германии ослабили интерес предыдущих групп поддержки. Официально миссия Транкебара существовала до тех пор, пока датский филиал в Транкебаре не был продан англичанам в 1845 году. К концу тридцатых годов в Транкебаре не было миссионеров под датской короной.
Общество евангелическо-лютеранской миссии в Дрездене, основанное в Германии в 1836 году (с 1848 года евангелическо-лютеранская миссия в Лейпциге ), считало себя организацией-преемником Датско-Галлеской миссии и в 1840 году направило своего первого миссионера Генриха Кордеса .
После 83 лет успешной миссионерской работы лютеранские общины в Тамил Наду провозгласили свою независимость на Синоде в Танджоре напротив «Лейпцигской миссии» и «Миссии Швеции» 14 января 1919 года и основали «Тамильскую евангелическо-лютеранскую церковь ( TELC) ". Их лидерами тогда были епископы Транкебара .
Услуги
Датско-Халлешеская миссия была международной экуменической организацией. Их поддерживающие учреждения принадлежали к разным нациям и конфессиям. Европейские миссионеры полагались на поддержку индийских рабочих, которые выполнили значительную часть местной работы по обращению.
В качестве основного условия для миссионерской работы миссионеры имели дело с местными языками и переводили части Библии, христианскую литературу и сборники гимнов на тамильский и телугу, а также на португальский язык. Создав собственные типографии миссии, они получили возможность печатать свои собственные работы прямо на месте в короткие сроки.
Школьная система играла центральную роль в стратегии миссии. Содержание обучения основывалось на местных требованиях и особенностях кастовой структуры. Девочки также получили начальное образование. Миссионеры последовали примеру Фондов Франка в Галле, обучаясь ремеслу и получая практические уроки. Они готовили собственных учителей для работы в школах.
Миссионеры постоянно искали информацию и актуальную специальную литературу, которую использовали специально для собственных исследований. Они обменялись идеями с индийскими учеными и учеными из других европейских стран. Своими письмами, отчетами и дневниками, которые были опубликованы в Галле и распространены по всему миру, они значительно сформировали образ Индии в 18 веке. Ее исследования в области религии, лингвистики, этнологии, естествознания и медицины повлияли на развитие знаний в Европе.
Архив и библиотека фондов Francke в Галле, а также архив и библиотека Leipziger Missionswerk, хранящиеся в Галле, сегодня содержат около 35 000 рукописей и гравюр, которые свидетельствуют о выдающейся работе миссионеров на юге Индии.
Архивный инвентарь
База данных по архивам Датско-Халлешеской миссии:
- URL-адрес на немецком языке: http://192.124.243.55/cgi-bin/dhm.pl
- URL на английском языке: http://192.124.243.55/cgi-bin/dhmeng.pl .
литература
Собственные публикации
- Королевский Подробные отчеты отправлены датским миссионерам из Восточной Индии. Зал 1705–1775 (отчеты Hallesche).
- Современная история миссионерских институтов обращения язычников в Восточной Индии. Зал 1776–1848 гг. (Сообщения New Hallesche).
- Новости миссии из Ост-Индской миссии в Галле. Зал 1849 г.
Вторичная литература
- Арно Леманн : Врачи и медицина Hallesche в начале германо-индийских отношений. В: Научная газета Университета Мартина Лютера Галле-Виттенберг , XIII. Родился в 1955 г. (= Том V) Выпуск 2, страницы 117–132.
- Вернер Раупп (ред.): Миссия в исходных текстах. История немецкой евангелической миссии от Реформации до Всемирной конференции миссий Эдинбург, 1910 г., Эрланген [u. а.] 1990, стр. 138–163 (= миссия Дениш-Халлеше) (Einf., Quellen, Лит.).
- Курт Либау: первые тамилы из Датско-Галлеской миссии в Европе. От объекта к субъекту культурного взаимодействия? в странных переживаниях. Азиаты и африканцы в Германии, Австрии и Швейцарии до 1945 г. Под ред. Герхарда Хеппа . Das Arabische Buch, Берлин 1996 ISBN 3860931113 стр. 9–28.
- Даниэль Джейарадж: Инкультурация в Транкебаре. Вклад ранней датской миссии в Галле в развитие церкви коренных народов Индии (1706–1730 гг.) . ( Исследования в области миссиологии . Новая серия, Том 4.) Verlag der Ev. Лют. Миссия, Эрланген, 1996 г.
- Хайке Либау: О воспитании «способных подданных» для распространения Евангелия: школьная система Датско-Галлеской миссии как опора организации миссии. В: Артур Богнер (ред.): Мировая миссия и религиозные организации. Протестантские миссионерские общества XIX и XX веков. Вюрцбург 2004, стр. 427-458.
- Эрика Пабст (ред.): Источники индийской миссии 1700-1918 гг. В архивах немецкоязычного региона. Публикации и репертории из источников в Галле 9. Галле, 2005.
- Андреас Гросс, Ю. Винсент Кумарадосс, Хайке Либау (ред.): Галле и начало протестантского христианства в Индии , Том 1-3: Franckesche Stiftungen, Галле 2006.
- Роланд Скерль, Транкебар. Фотографии первых ста лет лютеранской миссии в Индии. Три короткие биографии, основанные на старых отчетах. Дурмерсхайм, 2006.
- Анн-Шарлотт Трепп, От миссионерской работы души до исследования природы. Датско-Халлешеская южно-индийская миссия в конце 18 века , в: Geschichte und Gesellschaft 36 (2010), стр. 231-256.
- Хайке Либау: Датско-английская миссия Халлеше (Транквабармиссия) , в: European History Online , ed. из Института европейской истории (Майнц) , 2010 г. Дата обращения: 13 июня 2012 г.
- Ульрике Глейкснер : Покровители в Царстве Божьем. Женщины высокого положения в сети протестантской миссии в Индии в 18 веке , в: L'Homme Geschlechtgeschichte global Heft 2 (2012), стр. 13–31.
- Ульрике Глейкснер: Переосмысление. Мир: видение протестантской империи в восемнадцатом веке , в: Барбара Беккер-Кантарино (ред.), Миграция и религия. Хлоя, Beihefte zum Daphnis Vol. 46 (2012), стр. 77-90.
- Бриджит Клостерберг : «Архив миссий» в архиве Фондов Франка в Галле . в: MIDA Archival Reflexicon (2020), ISSN 2628-5029, 1–9.
веб ссылки
- Миссионеры в Индии Датско-Галлеской миссии (1706-1837)
- Фонды Francke в Галле
- Письма о Датско-Халлешеской миссии (электронная библиотека) ( памятная записка от 6 февраля 2012 г. в Интернет-архиве )
- «Беседа в Транкебар: Заботливая для Я в начале восемнадцатого века Южной Индии» Юджин Ф. Irschick ( Memento от 29 мая 2005 года в Internet Archive ) (на английском языке) Дождитесь время загрузки! (Файл PDF; 259 kB)
- Хайке Либау: Датско-английская миссия в Халлеше (Транквабармиссия) , 12 марта 2010 г.
Индивидуальные доказательства
- ↑ А. Самес: Отношения между Галле, Копенгагеном и Лондоном , в: Х. Либау (ред.): Geliebtes Europa - Ostindische Welt. 300 лет межкультурного диалога, отраженного в Дании и Галле , Фонд Verlag der Francke, Галле, стр. 29–34
- ^ Хайке Liebau: Датско-английский-Hallesche Mission (Tranquebarmission) , 12 марта 2010.
- ↑ Бриджит Клостерберг: «Архив миссий» в архиве Фондов Франка в Галле . В: Архивный рефлексикон МИДА . 2020, стр. 1 ( projekt-mida.de ).