Didache

Дидахе (ударение на Е, древнегреческий Διδαχὴ τῶν δώδεκα ἀποστόλων Didache Ton Додека Apostolon , Учение двенадцати апостолов, латинская Doctrina Duodecim Apostolorum ) - также учение Господа через Двенадцати апостолов к язычникам , только двенадцать апостолов учение называется - это раннехристианское писание, вероятно написанное в Сирии разными неизвестными авторами . Два названия шрифта, вероятно, будут добавлены позже. Вероятно, это самый ранний церковный орден в христианском мире, время которого в настоящее время в основном относится к I веку нашей эры (более ранние исследования датировали работу концом II века). Долгое время он считался каноническим писанием - так было до тех пор, пока Евсевий Кесарийский (* 260/64; † 339 или 340) не причислил его к фальшивым писаниям.

Дидахе не был повторно открыт до 1873 года Филофеем Бриенниосом в библиотеке Иерусалимского подворья в Константинополе ( Стамбул ) в Codex Hierosolymitanus , коллективном рукописи подлинных и поддельных ранних христианских текстов, написанных в 11 веке, и с тех пор приобрел большое значение. для богословских исследований. На сегодняшний день не известно никаких других полных рукописей Дидахе, только два фрагмента (стихи 1: 3c - 4a; 2: 7–3: 2) были найдены среди Oxyrhynchus Papyri (№ 1782), а также латинский перевод книги. первые пять глав.

Очень примитивные общественные условия, которые появляются в тексте, и отсутствие ссылок на более поздние богословские вопросы обычно считаются свидетельством того, что текст в рукописи по существу не изменился.

Поскольку Дидахе обычно называют наставлением верных после крещения, в отличие от Керигмы , наставления катехуменов перед крещением.

состав

Работа разделена на 16 глав, каждая из которых состоит из трех частей и заключения .

  • Главы 1-6: Обзор христианской морали двумя путями: путем жизни и смерти
  • Главы 7–10: Литургия Таинств (Крещение, Евхаристия, Пост, Молитва)
  • Главы 11–15: дисциплинарные инструкции, церковный порядок (странствующие учителя, пророки, поклонение, выборы в общину)
  • Глава 16: Заключительная глава: Эсхатология

Некоторые ученые считают внезапный обрыв последней главы без конца знаком того, что настоящий конец Писания был утерян; однако это мнение обычно не поддерживается.

содержание

Работа представляет собой краткое изложение действующего для всех христианских церквей, то есть католического (καθολικός = всеобъемлющего, тотального) учения с литургическими и дисциплинарными инструкциями. «Католик» здесь имеет первоначальное греческое значение этого слова, а не епископа Рима. Прежде всего, Дидахе содержит то, что оглашенным нужно было знать перед крещением .

Вкратце, задолго до церковных расколов (δοκέω), то есть ортодоксальное поведение, которое считается правильным (ορθός), изложено в виде общественного порядка . Систематически рассматриваются отдельные предметные области, многие из которых актуальны и сегодня для различных дискуссий между деноминациями.

В Дидахе есть несколько ссылок на «Евангелие» (8.2; ​​11.3; 15.3.4) без какой-либо ссылки на автора. Вероятно, это Евангелие от Матфея , поскольку в тексте не упоминается никакое другое Евангелие.

Примеры текстов

Например, о библейском запрете на убийство:

  • Раздел 2.1: Вы не должны убивать, вы не должны прелюбодействовать, вы не должны насиловать мальчиков, вы не должны блудить, вы не должны воровать, вы не должны практиковать магию, вы не должны смешивать яд, вы не должны убивать ребенка путем аборта , и новорожденного не убивай.

По поводу допуска к Евхаристии:

  • Раздел 9.5: Но никто не должен есть или пить от вашей Евхаристии, кроме тех, кто был крещен во имя Господа. Ибо об этом тоже сказал Господь: не давайте святыню псам.
  • Раздел 14.1: В каждый день Господень, когда вы собираетесь вместе, преломляйте хлеб и благодарите, предварительно объявив о своих проступках, чтобы ваша жертва была чистой.

Примечательно, что автор трижды использует слово жертва в наставлении об истинном совершении Евхаристии для описания общеупотребительного термина Евхаристия :

В день Господень собирайтесь, преломляйте хлеб и благодарите, прежде исповедав свои грехи, чтобы ваша жертва была чистой. Но всякий, кто поссорился со своим другом, не должен приходить к вам, пока они не примирятся, чтобы ваша жертва не была осквернена. Ибо это высказывание Господа: «В любом месте и в любое время Мне будет приноситься чистая жертва, потому что Я великий Царь, говорит Господь, и имя Мое чудесно среди народов» (14, 1). - 3)

Удивительно, но нет никаких упоминаний о смерти и воскресении Иисуса или о Тайной вечере. В Римско-католической церкви празднование Евхаристии по сей день понимается как приношение мессы .

Замечания

  1. ^ Дидаче ( английский ) В: Оксфордский словарь христианской церкви . Издательство Оксфордского университета. С. 482. Проверено 29 декабря 2013 г.
  2. ↑ Клаус Венгст : Дидахе (апостольское учение), письмо Варнавы, Второе письмо Клеменса, письмо Диогнету, SUCII, Darmstadt Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1984, стр. 25ff.
  3. ↑ также не в главе 9 ; Выводы в Lexicon: bibelwissenschaft.de, пункт 1.2.

статьи расходов

  • Эмиль фон Ренесс : Доктрина Двенадцати Апостолов, перевод и подробное объяснение вместе с исследованиями происхождения и обработки Дидахе в более поздних произведениях , Hofbuchdr. v. А. Людвиг, 3-е издание, Гиссен 1897 г.
  • Дидахе или учение апостолов . Перевод Франца Целлера; в: Библиотека отцов церкви , 1-й ряд, корп. 35. Интернет-издание Мюнхена, 1918 г.
  • Андре Тюилье , Вилли Рордорф (ред.): La Doctrine des douze apôtres . Les Éditions du Cerf, Париж 1978 г., второе издание 1998 г. ( Sources Chrétiennes , 248). Обзор Пьера Наутина, в: Revue de l'histoire des Religions, 197, 1980, p. 99 ( онлайн ).
  • Дидахе (учение апостолов) . Перевод Клауса Венгста ; в: Сочинения раннего христианства. Кёсел, Мюнхен 1984, ISBN 3-466-20252-3 .
  • Дидахе / учение двенадцати апостолов ( Fontes Christiani , т. 1). Греческий и немецкий, перевод Георга Шёлльгена . Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1991, ISBN 3-451-22101-2 .

литература

  • Адольф Юлихер : Дидахе . В: Полис Реаленциклопадия классической античной науки (RE). Том V, 1, Штутгарт 1903 г., полковник 392-394.
  • Андре Tuilier: Дидахе . В: Theologische Realenzyklopädie 8 (1981), стр. 731-736.
  • Андре Тюилье: La Didachè et leproblemème synoptique. В: Клейтон Н. Джеффорд: Дидахе в контексте: очерки о ее тексте, истории и передаче. Brill, Leiden 1995, pp. 110–130 ( выдержки в Интернете ).
  • Курт Нидервиммер: Дидахе . KAV 1. Göttingen 1993, ISBN 3-525-51677-0 .
  • Роберт А. Крафт: Апостольские отцы , Том 3, Варнава и Дидахе, изд. v. Роберт Грант. Томас Нельсон и сыновья, Нью-Йорк, 1965 ( обновленное онлайн-издание ).
  • Фердинанд Р. Простмайер: Дифференцирующее действие. Пост и крещение согласно Дидам 7.4 и 8.1 . В: ΦΙΛΟΦΡΟΝΗΣΙΣ. Грац теологические исследования, том 19, изд. v. Йоханнес Б. Бауэр. Издательство Института экуменического богословия и патрологии Университета Граца, Грац, 1995, стр. 55–75.

веб ссылки