Регентруда

«Регентруда» - художественная сказка немецкого поэта Теодора Шторма . Он датируется 1863 годом.

участок

В первом предложении рассказа описывается чрезмерно теплое лето столетней давности . Страшный период засухи приводит к увяданию растений и гибели скота от жажды. Люди страдают от невыносимой жары. Только фермер, занимающийся лугами, много лет назад купил низменный луг, в котором еще достаточно влаги, чтобы собрать обильный урожай сена. Сельское хозяйство, страдающее от жары, привело к росту цен, от чего выиграли только фермеры, выращивающие луговые земли. Он даже может позволить себе отсрочить своему соседу, 50-летней матери Стайне , ссуду в 50 талеров сверх установленной даты. Но даже при этом он не упускает из виду свое преимущество и требует в залог оставшиеся земли Стина.

Во время этого разговора он критикует отношения между сыном Стайна Андреесом и его дочерью Марен, для которой он планирует лучшее будущее сейчас, когда его экономика процветает. Андреес, хотя и известен в деревне как способный молодой фермер, уже недостаточно богат для него как зятя. Фермер, занимающийся лугами, с гордостью хвастается своим умом, поскольку однажды он и отец Андреес обменяли теперь уже сухие горные луга на заболоченные низины.

Последовавшее за этим жаркое лето доказало его правоту. Мать Стайна смиренно замечает, что Регентруда, должно быть, заснула. Фермер считает дождь чушью и ничего не говорит старым историям. Мать Стайна, однако, знает, что Регентруда была разбужена давным-давно ее предком таким же жарким летом, и называет лугового фермера новым верующим . Фермер с гордостью объясняет, что если матери Стайне удастся «... в течение суток сегодня ...» вызвать дождь, то Андреес должен жениться на его дочери Марен.

Марен слышит это и призывает старого кузена Шульце и мать Стайну, которые случайно оказались там, чтобы засвидетельствовать это обещание о замужестве.

Мать Стайна сообщает, что однажды предок разбудил Регентруду особым изречением; Но, как ни крути, она уже не может вспомнить точную формулировку. Предок умер, когда Стайна сама была ребенком.

Но затем в комнату входит Андреес. Он носит с собой жаждущую овцу и сообщает, что был на пастбище и встретил там гоблина, который пел отрывки из поговорки про себя.

С помощью этих фрагментов Стайн может реконструировать всю поговорку:


Пожарный (рисунок пером Рольфа фон Хершельмана )

Дымка - волна,
пыль - источник!
Леса немые,
Пожарные танцуют по полям!

Береги себя,
прежде чем проснуться, отведи
маму
домой в ночь!

Единственное, чего сейчас не хватает, - это дороги к Регентруде. Андреес обещает, что он снова попытается подслушать секрет гоблина. Фактически, он встречает пожарного на своих выжженных полях, и он уже знает о планах Андрееса.

Пожарный чувствует себя бесконечно мудрее, чем предполагаемый глупый фермерский мальчик (его мизинец намного умнее, чем у многих здоровенных парней), и наслаждается этим. В своей злобе и высокомерии он раскрывает все, способ и условие, что только девственница может разбудить дождь. Когда Андреес уходит, пожарный радуется: «Голова ребенка, фермер-ламмл подумал, что обманывает меня, и еще не знает, что Труд может разбудить только правильная поговорка. И никто не знает этого маленького высказывания, как Eckeneckepenn, и Eckeneckepenn, это я! »Любопытно, что гоблин называет себя Eckeneckepenn , что на самом деле является водяным, то есть существом влажной стихии.

Марен идет к колодцу .
Иллюстрация к первой публикации (Антон Муттенталер 1864)

На следующий день двое молодых людей отправились рано утром и вскоре нашли дуплистое пастбище. Спустившись на долгое время в свой темный ствол, они попадают в подземный мир, ландшафт которого, хотя и отличается от их собственного, также страдает от ужасной засухи. Они чувствуют невыносимую жару, идя по бесконечно длинной аллее сухих деревьев. Андреес считает, что причиной этого жара является невидимая компания пожарных. Когда Марен не может идти дальше, Андрис дает ей родовой мед, который Стайн дал им выпить, что немедленно укрепляет ее. Андреес провожает подругу в просторный сад с пересохшими руслами рек. Отсюда ей предстоит пройти одна через бассейн высохшего озера к каменной стене, из которой когда-то лился водопад. Там, на каменном лице, сером, как скала, она находит спящую женщину - высокую благородную фигуру, которая, должно быть, была очень красивой в прошлом, но теперь имеет бледные и впалые глаза, губы и щеки. «Но она не спит, она мертва!» Марен опускается на колени, набирается храбрости и произносит это маленькое высказывание. Под гневный крик пожарного Регентруда проснулась и встала перед ней. Это спрашивает, чего она хочет. Марен описывает ужасные страдания природы во время засухи. Тогда женщина дождя понимает, что пора. Но работа еще не сделана. Сначала Марен должна открыть фонтан в замке, который возвышается в небе, прежде чем охладить светящийся ключ зачерпнутой водой, которой все еще угрожает пожарный. Но как только это произошло, Регентруда снова превращается в красивую цветущую женщину, паутина на потолке замка, которую не видно издалека, превращается в дождевые облака, которые посылаются в мир, хлопая Регентрудой, а также пользователя Maren. Мир изменился. Вода снова течет повсюду. Две молодые женщины близки. Марен узнает, насколько важным было то, что она разбудила Регентруду. В противном случае ей пришлось бы спуститься в землю, и пожарный стал бы хозяином земли. Теперь бурлящая вода вокруг замка грохотом и воем гасит пожарного, образуя огромное облако пара. Регентруда рассказывает Марен о тех временах, когда люди ее еще почитали и уважали. Однако, когда люди позже забыли о ней, она продолжала засыпать от скуки.

Регентруда сопровождает Марен обратно к ожидающему Андреес. Но Марен боится, что Андреес может потерять голову при виде прекрасной Регентруды. Регентруда принимает это и прощается с ней перед встречей с Андреес со словами: «Ты прекрасна, дурак!»

Марен дважды думает, что то, что она делает, противоречит интересам ее отца: она ускользнула, солгала ему и не приготовила утром его теплое пиво, чтобы разбудить дождь. Теперь она видит, как затоплены луга ее отца - его сено смывает наводнение. Она думает: «Чего не делать со своим сокровищем». Андреес сжимает ее руку и говорит: «Цена не слишком высока».

Помня о своем обещании и следуя классному деловому расчету, который говорит фермеру, выращивающему луга, что с началом дождя он снова поймал худшую часть своих равнинных лугов, он организует свадьбу между Марен и Андреес. Это происходит под ярким небом, из которого только крошечное облачко посылает несколько капель дождя на невесту, благословение дождя. Затем пара входит в церковь «... и священник выполняет свою работу».

Возникновение

Regentrude впервые появился 30 июля 1864 года в Лейпцигер Illustrierte Zeitung № 43, с добавлением «в середине лета сказки». Шторм написал сказку в Хайлигенштадте   о Рождестве 1863 года всего за 12 дней, когда ему пришлось оставаться в постели из-за краснухи , как он объявил в своем письме от 18 января 1864 года Хартмуту Бринкманну. Его вдохновил живописный водопад Шойхе на реке Гейследе , расположенный на территории нынешнего курортного парка Хайльбад-Хайлигенштадт .

важность

Сказка Die Regentrude относится к дохристианским религиям северной Германии. Регентруда сильно напоминает фрау Холле : она приносит воду, а другая - снег. Оба могут быть достигнуты для людей только опасными спусками в преисподнюю (через полую иву или упав в колодец). Это изображения архаичных богинь природы, которым люди приносили подношения с просьбой об обильном урожае и благоприятной погоде. В ходе христианизации они демонизировались и исчезли из памяти людей. Но они живут в народных сказках и легендах. В 1881 году в письме к Эриху Шмидту сам Сторм говорит, что позаимствовал у них цифры.

Огненный человек имеет сходство с Румпельштильцхеном из одноименной сказки братьев Гримм .

Шторм показывает, что баланс между человеком и природой был серьезно нарушен, когда люди отказались уважать и поклоняться древним богиням природы. Жаклин Питер отмечает, что «сельская деревенская община ни в коем случае не является естественным коллективом, а является« современным обществом », чья буржуазно-капиталистическая структура основана на социальном и финансовом неравенстве». «Доминирование мужчин в обществе бросается в глаза и оказывает исключительно негативное влияние. Женское начало берет на себя более пассивную роль и подчиняет себя, полностью в соответствии с буржуазным гендерным порядком ». Но спасение, исцеление состоит в воскресении, в восстановлении женского начала как носителя жизни в социальной роли, возложенной на него. , равный мужскому роду. «Ключ кроется в возвращении к таким ценностям, как близость к природе и уважение к творению. ... Теодор Шторм представляет собой разделенный мир, который, однако, будет преодолен. Сказка завершается великолепным единением и распадом всех. противоположностей, создается утопическое место ».

Кино

радио играть

  • Регентруда. Радио играть 1986, 49:01 минут, с музыкой Reinhard Лакомый , выпущенный в LP по ЛИТЕРА No. 865381, режиссер Юрген Шмидт
  • Регентруда. Спектакль по радио, Rundfunk der DDR 1989, 40:45 минут с музыкой Германа Неринга , режиссер Анжелика Перл и Хайде Швохов

литература

  • Теодор Шторм: Die Regentrude , Артия, Прага, 1972 г.
  • Три сказки Теодора Шторма с 26 рисунками пером Рольфа фон Хершельмана, Musarion Verlag, Мюнхен, 1925 г.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Theodor Storm: Полное собрание сочинений в четырех томах . Ред .: Питер Гольдаммер. 4-е издание. Лента 1 . Aufbau-Verlag, Берлин, Веймар, 1978, стр. 766 .
  2. ↑ Регентруда - Места утопии. Проверено 17 мая 2020 года .
  3. ↑ Theodor Storm: Полное собрание сочинений в четырех томах . Ред .: Питер Гольдаммер. 4-е издание. Лента 1 . Aufbau-Verlag, Берлин, Веймар, 1978, стр. 767 .
  4. ↑ Регентруда - Места утопии. Проверено 17 мая 2020 года .