Два брата

Два брата - это сказка ( АТУ 567, 300, 303). Именно в детских и дом сказок на братьев Гримм из 2 - го издания 1819 года вместо 60 (КГМ 60) как самая длинная в волшебной сказке .

содержание

История о двух братьях, один из которых - богатый и злой ювелир , а другой - плохой и хороший мастер по изготовлению метел . Мастер метлы встречает птицу, у которой гоняется за пером, которое оказывается золотым . За это он получает большие деньги от своего брата Гольдшмида. Это повторяется, когда он идет к своему богатому брату с золотым птичьим яйцом. В третий раз мастер убивает птицу и снова приносит ее своему брату, который на этот раз также платит ему и позволяет своей жене поджарить птицу, зная, что тот, кто съест птичье сердце и печень, получит каждый день по кусочку золота. найдет его подушку.

У мастера по изготовлению метел есть двое детей, братьев-близнецов , которым разрешено есть часть мусора богача в доме ювелира и которым случилось съесть желанные части птицы, после чего им даровано объявленное счастье. Ювелир с завистью оклеветал двух детей и сумел уговорить отца выгнать их и выгнать из дома. Они заблудились в лесу и встречают там охотника, который берет их к себе вместо детей, учит их охотиться и хранит найденные каждое утро золотые монеты для будущего детей.

Когда они подрастут, приемный отец отводит их в лес, проверяет их навыки и утверждает их после сдачи экзамена. За ужином братья говорят приемному отцу, что теперь они хотят выйти в мир, где он с радостью признает их право на охоту. Он дает каждому хорошую коробку и собаку, чтобы они попрощались, и они могут взять столько, сколько захотят из сэкономленного золота. Он также дает им нож, с которым, если им придется расстаться, они могут увидеть по возвращении, жив ли еще другой. Для этого они должны врезаться в дерево. Металлическая гладкость или ржавчина на стороне лезвия, указывающей в любом направлении, указывает на их жизнь или смерть.

Голодные в своем походе, два брата хотят застрелить зайца , но он просит его жизни и дает им взамен двух своих детенышей, но у них нет духа убить их, а они затем преследуют их по пятам. Таким же образом они встречают других животных, так что, наконец, два кролика, две лисы , два волка , два медведя и два льва следуют за ними и служат им. Все еще голодные, они наконец покупают что-нибудь поесть для себя и своих животных в деревне.

Поскольку они не могут найти работу вместе, им приходится разделиться, разделить животных по одному экземпляру каждого, пообещать друг другу братскую любовь до самой смерти и, по указанию приемного отца, воткнуть нож в дерево и перетащить одного в сад. на восток и один на запад.

Младший приходит в город, который находится в трауре, потому что на следующий день дочь единственного царя должна быть принесена в жертву семиглавому дракону, живущему перед городом, чтобы он не разрушил город. С помощью своих животных, волшебного зелья, которое он находит в маленькой церкви, и меча, который был закопан перед церковью, мальчик-охотник может победить дракона. Дочь царя рада видеть в нем обещанного мужа. Но прежде чем вернуться к королю, они ложатся спать измученными со всеми животными. Злой и безбожный маршал находит крепко спящего, охотник отрубает ему голову, вынуждая принцессу угрозой смерти вернуться с ним, чтобы солгать Отцу и подтвердить, что он победил дракона. Но она может отложить свадьбу еще на год и надеется, что снова что-нибудь услышит от любимого охотника.

На Драхенберге животные постепенно просыпаются. Используя свои различные знания и свои магические силы, им удается вернуть охотника к жизни с корнем, который растет далеко. Даже головку, которая изначально была поставлена ​​неправильно, можно снова правильно выровнять. К сожалению, охотник скитался со своими животными, пока через год не вернулся в город, где готовилась свадьба дочери короля и маршала. Охотник постепенно отправляет своих животных к дочери короля, которую она узнает по ошейникам, которые она сама дала им в качестве благодарности, и дает им один за другим хлеб, жаркое, овощи, сахар и вино от короля, с которыми охотник показывает ее продолжающуюся любовь признает к нему.

За свадебным столом король спрашивает свою дочь, чего хотели бы дикие животные, и, поскольку ей не разрешено раскрывать правду, она просит его спросить у Повелителя зверей за столом. Когда маршал показывает украденные семь голов дракона в качестве доказательства его деяний, охотник разоблачил его, показав семь языков как символы победы, которые он сорвал с голов драконов и держал в платке с вышивкой дочь короля. Двенадцать советников выносят смертный приговор маршалу, и король передает свою дочь и свое королевство истинному спасителю.

Так они живут счастливо какое-то время, пока молодой король не гонится за белоснежной лань в волшебном лесу и не следует за ней, пока не стемнеет и он не заблудится. Замерзшая старушка, которая на самом деле ведьма , перехитрила его, так что все его животные и он сам превратились в камень и были брошены ведьмой в канаву, в которой уже лежали другие окаменевшие существа.

Тем временем брат-близнец, которому не повезло, ищет нож в дереве и видит на наполовину заржавевшем клинке, что его брат все еще жив, но, должно быть, ему очень плохо. В поисках его он приезжает в город, и его принимают за своего брата-короля из-за его внешности и тех же животных после него. Чтобы лучше спасти своего брата, он допускает обман, только в королевской постели он кладет свой меч между собой и женой своего брата. Когда он узнал достаточно, он следует путями своего брата, также попадает в ловушку с ведьмой, но не влюбляется в нее, может одолеть ее и освободить брата, его животных и целую толпу торговцев , мастеров и пастухов , всех кто внутри попал под чары ведьмы.

Братья-близнецы искренне счастливы и рассказывают свои истории на обратном пути в город. Когда брат короля слышит, что его брат лежал в постели со своей женой, он отрубает себе голову из ревности , но тут же сожалеет об этом, так что он рад, что у животных снова есть головы на этот раз с помощью корень жизни может сидеть и оживлять мертвых.

К удивлению горожан, два брата и их животные переселяются в город одновременно с двух сторон. Дочь царя может узнать своего мужа по ошейникам животных. Когда жена в королевской постели спрашивает, почему он вставил меч между ней и собой прошлой ночью, он понимает, насколько верен ему был его брат.

Сравнения

KHM 85 Die Goldkinder , KHM 122 Der Krautesel , KHM 74a Von Johannes-Wassersprung и Caspar-Wassersprung , KHM 104a Верные животные . В Джамбаттисте Базилис Пентамерон I, 7 Торговец , I, 9 Коварная лань , IV, 1 Камень петуха . Три собаки в Немецкой книге сказок Людвига Бехштейна и Странствующий подмастерье в Новой немецкой книге сказок .

Важнейшим источником сказки «Два брата» является египетская сказка о Бате, с которой «Два брата» связаны со сказкой Гримма «Золотые дети» . Традиция рассказывания сказки Баты продолжает развиваться по образцу сказки о двух братьях .

Доказательства убийства дракона его языками также можно найти в древних легендах и в средневековье с Тристаном и Изольдой , см. Также KHM 111 The Learned Hunter . Разделение и узнавание - популярные структурные схемы в эллинистических романах и многих сказках Гримма, подобных этой.

Замечания Гримма

Базовый образец двух братьев следует истории из Падерборна (вероятно, семьи фон Хактхаузенов ). Вначале они сравнивают отрывок «из Гессена», который был в первом издании как Das Goldei в позиции 60 (KHM 60a), и называют сербскую сказку ( в Wuk № 26 ) и русскую ( в Dietrich No. 9 ). С того места, где лесник забирает детей, они следовали «прекрасному и подробному рассказу из области Гессен-Швальм» (вероятно, Фердинанда Зиберта ), который здесь только начинается.

Еще один «странный вход»: за принцессой гонятся мыши. Царь ставит их в башню на берегу реки. Однажды в окно проникает струя воды. Она позволяет своему слуге поставить сосуд, они пьют из него и рожают двух одинаковых сыновей, Воды Петра и Воды Павла. Их кладут в ящик на воду, их ловит рыбак и обучает охотникам. Остальные такие же, как в приведенной выше версии, но только с тремя животными каждое и в целом более бедными. Водопетер встречает со своими животными кошку на дереве, которая хочет согреться у огня, и позволяет ему положить три волоска на животных, тогда они мертвы. Она показывает ему два колодца с водой смерти и жизни, с помощью которых он приносит животных, а затем воскресил брата, убитого из ревности. Похожая «четвертая гессенская история» соответствует Von Johannes-Wassersprung и Caspar-Wassersprung из первого издания (KHM 74a).

История пятая: рыбак бросает с неба в сеть золотой ящик с двумя мальчиками в нем. Дракона убивают, бросив ядовитый рулет в горло. Фальшивый жених хочет отравить охотника, но животные это замечают. Ведьма обращает его в камень, его брат заставляет ее показать ему змею под камнем, жиром которой он должен натереть его.

В шестом рассказе «Из Цверна» (вероятно, Доротеи Виманн ) у трех сестер есть три козы. Ее брат ухаживает за ними и меняет их на трех собак с охотником на три дня, а кролик, олень и медведь присоединяются к ним по дороге. В небольшом лесном домике старуха предупреждает его о двенадцати разбойниках, но он полагается на своих животных. Приходят грабители, притворяются дружелюбными, но неправильно кладут ножи, чтобы поесть, он поступает правильно. «Почему бы вам не положить свой нож, как это делаем мы?» «Я ноги, как охотник, а вы кладете его, как негодяи». Они хотят убить его, животные разрывают их на части. Остальное опять же, как указано выше. На свадьбе животные просят, чтобы он отрезал им головы, затем их выкупают (как в KHM 57 The Golden Bird ).

Вы по-прежнему перечисляете много ссылок и прослеживаете сказку до саги Сигурда и саги о братьях по крови. Что касается ножа, которым, возможно, изначально была вырезана вена к кровному братству, они ссылаются на заметку на KHM 97 The Water of Life , об окаменении на KHM 6 The Faithful John , о битве дракона на битве Тора против змея Мидгарда .

интерпретация

По словам Вильгельма Зальбера , актеры ищут фигуры, которые формируют движущийся материал с дублированием, разделением, отражениями и преломлениями. Психоаналитическая интерпретация представлена Ойгеном Древерманном , который считает эту сказку прототипом для всех сказок. Он содержит все важные сказочные мотивы и описывает авантюрный путь человека, который превращается из двусмысленной фигуры своего отца, мастера метлы и ювелира, к единению с самим собой в любви. Это мужская сказка, выходящая за рамки роли героя.

изображений

Кей Нильсен создала очень сложную сказочную картину по «Двум братьям» Гримма . В своей филигранной живописи, богатой мотивами, Нильсен помещает битву с драконом в центр действия, как в скинии белокурая принцесса приседает на заднем плане под балдахином, сделанным из готических контрфорсов и шпилей. Под сценой битвы дракона на скале прыгают животные-помощники: заяц, лев, волк, медведь, орел и лисица, коварный маршал в шляпе с перьями смотрит из-за угла с коварной осторожностью. Маленький кролик обеспокоенно смотрит на своего хозяина через край сцены на каменном плато.

Нильсен отметил картинку цитатой из сказки: «Тогда дракон выстрелил в охотника, но он развернул свой меч и отсек три головы зверя». Его меч так, что он запел в воздухе, и отсек три головы. ")

Фильм

литература

  • Гримм, братья. Детские и бытовые сказки. Полное издание. С 184 иллюстрациями современных художников и послесловием Хайнца Рёллеке. С. 338-357. Дюссельдорф и Цюрих, 19-е издание, 1999 г. (Artemis & Winkler Verlag; Patmos Verlag; ISBN 3-538-06943-3 )
  • Гримм, братья. Детские и бытовые сказки. Последнее издание с оригинальными примечаниями братьев Гримм. С приложением всех сказок и сертификатов происхождения, опубликованных не во всех изданиях, опубликованных Хайнцем Рёллеке. Том 3: Оригинальные записи, гарантии происхождения, эпилог. С. 114-119, 468-469. Пересмотренное и дополненное библиографией издание, Штутгарт, 1994 г. (Reclam-Verlag; ISBN 3-15-003193-1 )
  • Утер, Ханс-Йорг : Справочник детских и домашних сказок братьев Гримм. Берлин, 2008. С. 147–150. (де Грюйтер; ISBN 978-3-11-019441-8 )

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Курт Дерунгс о сказке о брате-близнеце на www.maerchenlexikon.at
  2. ^ Рерих, Лутц: Сказка - миф - легенда. В: Зигмунд, Вольфдитрих (ред.): Древний миф в наших сказках. Кассель, 1984. стр. 15. (Публикации Европейского общества сказок, том 6; ISBN 3-87680-335-7 )
  3. ^ Вильгельм Salber: анализ сказки (= . Работа издание Вильгельм Salber Том 12). 2-е издание. Бувье, Бонн, 1999, ISBN 3-416-02899-6 , стр. 121-124.
  4. ^ Ойген Древерманн: Белоснежка. Два брата. Сказки Гримма интерпретированы с точки зрения глубинной психологии. Deutscher Taschenbuch Verlag, Мюнхен 2003. ISBN 978-3-4233-4020-5
  5. ↑ Цветное изображение «Два брата» № 53 в полноцветных иллюстрациях сказок Нильсена, Dover Publications, INC.; Минеола Нью-Йорк 2006 ISBN 978-0-486-44902-9 : Иллюстрация из иллюстрации Нильсена к «Двух братьев»

веб ссылки

Wikisource: Два брата  - источники и полные тексты