Элизабет Шюсслер Фиоренца

Элизабет Шюсслер Фьоренца на 97-м Дне католицизма в Германии в 2008 году в Оснабрюке

Элизабет Шюсслер Фиоренца (родилась 17 апреля 1938 года в Сенаде , Королевство Румыния ) - римско-католический богослов-феминист .

Жизнь

После войны Шюсслер Фиоренца и ее семья приехали в Баварию через Австрию . Она выросла в Вайльбахе , Нижняя Франкония , и изучала католическое богословие в Вюрцбургском университете с 1958 по 1962 год . В 1970 году она защитила докторскую диссертацию в Мюнстерском университете, защитив диссертацию о правлении и священническом мотиве в апокалипсисе Йоханнеса . Работа была создана по предложению бывшего вюрцбургского исследователя Нового Завета Рудольфа Шнакенбурга .

Шюсслер преподает Фиоренцу в США с 1970 года . Первой остановкой был университет Нотр-Дам . В 1984 году она подписала « Католическое заявление о плюрализме и абортах» . С 1984 по 1988 год она занимала должность профессора Талбота по Новому Завету в Епископальной школе богословия в Кембридже, штат Массачусетс . С 1988 года она занимала должность профессора Кристера Стендаля в Гарвардском университете . Она также является приглашенным профессором и заслуженным профессором в Тюбингене , Берлине и Гейдельберге, среди других .

В 2001 году Шюсслер Фьоренца был избран членом Американской академии искусств и наук .

Богословие, история и библейское толкование

Элизабет Шюсслер Фиоренца - пионер феминистской библейской герменевтики , которую она впервые подробно сформулировала в своей книге « Памяти о ней» (1983). Феминистское богословие определяет его как «критическое богословие освобождения ».

В историческом исследовании Иисуса она выступает за раскрытие собственных исследовательских интересов вместо отождествления невысказанной науки с позитивистской реконструкцией реальных слов и деяний Иисуса. Здесь Иисус редукционистски отделяется от движения Иисуса и других освободительных еврейских движений. Мужественность Иисуса объективируется как факт, имеющий фундаментальное значение для веры (в связи с ожиданием исторического исследования Иисуса установить христианскую идентичность). Она описывает свои интересы, например:

«Скорее, христианские феминистские исследования должны концептуализировать раннее христианство и ранний иудаизм таким образом, чтобы сделать женщин и маргинализованных мужчин видимыми в качестве центральных агентов, которые определили христианское и еврейское начало. Это требует переоценки теологической основы, которую христианский антииудаизм создал как левую руку христологии и божественную мужественность как ее правую руку ».

Таким образом она пытается преодолеть иерархические, авторитарные и патриархальные представления в богословии. Патриархат понимает их всесторонне, «так что это не просто означает господство мужчин над женщинами, но, скорее, описывает сложную социальную пирамиду постепенного правления и подчинения». Для этого она ввела термин Кириархат , который обозначает , какие мужчины правят своими подчиненными - например, император, господин, господин, отец, мужчина - и какие женщины являются центром теологии освобождения, а именно «теми, кто живет на самом низком уровне кириархата. пирамида ».

Работает

Немецкий

  • Забытый партнер. Дюссельдорф 1964 г.
  • Жрец бога. Мюнстер (Вестфалия), Университет, Дисс., 1969/70.
  • В ее памяти ... Феминистско-теологическая реконструкция христианских истоков. Мюнхен-Майнц 1988.
  • Хлеб вместо камней. Проблема феминистской интерпретации Библии. Фрайбург / Швейцария 1988.
  • Фрауэнкирхе - община исхода. Люцерн 1990.
  • Книга откровения. Штутгарт 1994.
  • Иисус - дитя Мириам, пророк Софии. Гютерсло 1997.
  • Превышать пределы. Теоретическое утверждение феминистской теологии. Münster 2004 ( в книгах Google ).
  • Праведник - это слово мудрости. Историко-политические контексты феминистской интерпретации Библии. Люцерн 2008.
  • Пути мудрости. Введение в феминистское толкование Библии. Штутгарт 2005.
  • Риторика и этика. О политике библейских исследований. Люцерн 2013.

английский

  • Аспекты религиозной пропаганды в иудаизме и раннем христианстве. Нотредэйм, Индианаполис, 1976 год.
  • Апокалипсис. Чикаго 1976.
  • Приглашение к Книге Откровений. Город-сад 1981.
  • В память о ней. Феминистская теологическая реконструкция христианских истоков. Перекресток, Нью-Йорк, 1983, ISBN 0-8245-0667-7 .
  • Хлеб, а не камень. Бостон 1984.
  • Богословские критерии и историческая реконструкция. Беркли 1987.
  • Открытие. Видение справедливого мира. Миннеаполис 1991.
  • Но она сказала. Бостон 1992.
  • Ученичество равных. Нью-Йорк 1993.
  • Иисус - Дитя Мириам. Нью-Йорк 1994.
  • Исследуя Священные Писания. Нью-Йорк 1994/95.
  • Сила наименования. Орбис Букс, Мэрикнолл, Нью-Йорк, 1996.
  • Делясь своим словом. Эдинбург и др. 1998 г.
  • Риторика и этика. Миннеаполис 1999.
  • Иисус и политика интерпретации. Нью-Йорк 2000.
  • Пути мудрости. Введение в феминистское толкование Библии. Орбис Букс, Мэрикнолл, Нью-Йорк, 2001.
  • Сила слова. Священное Писание и Риторика Империи , Нью-Йорк 2007.
  • Изменение горизонтов: исследования в феминистской интерпретации , Нью-Йорк, 2013 г.

Литература о Элизабет Шюсслер Фьоренца

  • Элизабет Гессманн , рецензия: Элизабет Шюсслер Фиоренца, «В память о ней. Феминистская теологическая реконструкция христианских истоков», Нью-Йорк, 1983 г., в: ThRv 80 (1984) Sp. 294–298.
  • К. Рёдигер, Прыжок в реальность ... Импульсы риторического подхода Элизабет Шюсслер Фьоренца к восприятию библейских текстов в нарративной социальной этике (Этика в теологическом дискурсе, том 18). Цюрих / Мюнстер 2009.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Элизабет Schüssler Fiorenza: . В память о ее Феминистская Богословская Реконструкция христианских истоков. Crossroad, New York 1983, pp. XXII f.
  2. ↑ Элизабет Шюсслер Фиоренца: Иисус: ребенок Мириам. Софийский пророк. Критические запросы феминистской христологии. Chr. Kaiser, Gütersloh 1997, стр. 137, f. ISBN 3-579-01838-8 .
  3. ↑ Иисус: Младенец Мириам, София Пророк , стр.139.
  4. ↑ Иисус: Младенец Мириам, София Пророк , стр. 34 и далее.
личные данные
ФАМИЛИЯ Шюсслер Фиоренца, Элизабет
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ католический феминистский богослов
ДАТА РОЖДЕНИЯ 17 апреля 1938 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Сенад , Королевство Румыния