Грейс Агилар

Грейс Агилар

Грейс Агилар (родилась 2 июня 1816 года в Лондоне ; умерла 16 сентября 1847 года во Франкфурте-на-Майне ) была английской писательницей сефардского происхождения. Помимо романов, она писала очерки и статьи на исторические темы, особенно на еврейскую историю. Считается, что Агилар была первой женщиной, написавшей об иудаизме на английском языке. В свое время ее работы пользовались огромной популярностью.

Жизнь

Первые годы жизни Агилар провела в Лондоне. Ее родители были испанскими иммигрантами марранского происхождения; ее отец Эмануэль Агилар был купцом и важной фигурой в еврейской общине, ее мать Сара Диас Фернандес Агилар руководила небольшой частной школой для мальчиков. Ее братом был пианист и композитор Эмануэль Агилар . Оба родителя воспитывали Агилара на дому. Поскольку у всех членов семьи было слабое здоровье, семья проводила большую часть своего времени за пределами большого города в Девоншире . Ее посещения церкви были ее первым знакомством с британским протестантизмом .

Агилар считалась чрезвычайно образованной, но она находилась под сильным влиянием и контролем матери и почти не ходила кругами за пределами своей семьи. Даже после того, как начался ее литературный успех, ей не разрешили путешествовать самостоятельно, в отличие от двух ее младших братьев, которые сделали карьеру за границей. После смерти отца в 1845 году она содержала семью только на доходы от литературной работы. В 1847 году Агилар провела последние месяцы своей жизни в Германии в тяжелой болезни. Ее мать, сопровождавшая ее там, надеялась на медицинскую помощь; Однако Агилар умер в сентябре того же года, потеряв способность говорить некоторое время назад. Похоронена во Франкфурте.

растение

Хотя семь ее романов были опубликованы ее матерью только посмертно, Агилар была чрезвычайно популярной писательницей при жизни и была переведена на различные иностранные языки. Первыми ее произведениями были исторические романсы . Типичным для этой творческой фазы является «Кедровая долина» , которая была впервые опубликована в 1850 году, а также переведена на немецкий и иврит и установлена во времена испанской инквизиции . Главные герои - евреи, которые должны исповедовать свою веру втайне. Позже Агилар обратился к переводам, а также к богословским и биографическим сочинениям. Именно на этом этапе она достигла своей наибольшей известности. Среди прочего, она занималась вопросами эмансипации женщин в контексте иудаизма и связи между иудаизмом и гуманизмом . В 1844 году появились «Женщины Израиля» , сборник различных женщин из Библии и Талмуда . В последние годы жизни Агилар вернулась к художественной литературе. Такие работы, как « Влияние дома» и «Материнское вознаграждение» менее эмансипативны; Женщины с большей вероятностью будут действовать в соответствии с викторианскими идеалами как сильные матери, у которых мало социальной свободы вне своей семьи.

Религиозные сочинения Агилара редко занимают ярко выраженные богословские позиции; по большей части они просвещены и пытаются передать знания о еврейской культуре и истории. Он поставил перед собой цель разрушить предрассудки среди широкой читательской аудитории. Фоном этих усилий было их недоверие к католицизму , которое нашло дальнейшее распространение в контексте католической эмансипации в Великобритании в этот период . В частности, она опасалась католического влияния на литературу. На протяжении всей своей жизни она ассоциировала католицизм с антисемитизмом и угнетением испанских и португальских евреев, что было заложено в ее семейной истории.

Агилар также выступал в качестве переводчика; В 1838 году она опубликовала « Защищенный Израиль» , перевод с французского произведения Исаака Оробио де Кастро . В 1835 году она также анонимно опубликовала сборник стихов под названием «Волшебный венок» .

прием

Хотя ее художественная литература была в основном хорошо встречена критиками, религиозные труды оказали наибольшее влияние на репутацию Агилара как автора. В обзоре «Дни Брюса » журнал Sharpe's Magazine охарактеризовал роман как успешный, но его описания иудаизма были уникальны в сравнении. Женщины Израиля , некоторые из которых обучались в воскресных школах до 1950-х годов , встретили самый сильный критический отклик . Однако ее стихи были менее популярны. Американский англист Майкл Галчинский видит в Агиларе самый важный голос английского иудаизма своего времени, который усилил позицию евреев против христиан и еврейских женщин против мужчин.

Сегодня об Агилар и ее творчестве мало что известно. Ее именем назван филиал Нью-Йоркской публичной библиотеки .

Библиография

  • Волшебный венок (1835)
  • Израиль защищен (1838)
  • Дух иудаизма (1842 г.)
  • Женщины Израиля (1844)
  • Рекорды Израиля (1844 г.)
  • Еврейская вера (1846)
  • История евреев в Англии (1847 г.)
  • Домашнее влияние (1847)
  • Кедровая долина (1850 г.)
  • Возмездие матери (1851)
  • Женская дружба (1851)
  • Дни Брюса (1852)
  • Женская дружба (1853)
  • Домашние сцены и исследования сердца (1853)
  • Субботние мысли и священные причастия (1853)

подтверждающие документы

  1. ↑ Грейс Агилар в Encyclopdia Britannica, последнее посещение - 15 декабря 2010 г.
  2. ↑ a b c d e Lorna Sage: The Cambridge Guide to Women's Writing on English , Cambridge University Press: Cambridge (1999), p. 7
  3. ↑ a b c d e f g Пол Шлютер / Джун Шлютер (ред.): Энциклопедия британских женщин-писательниц , издательство Rutgers University Press: Нью-Брансуик / Лондон (1998), стр. 4f.
  4. ↑ a b Майкл Дагдейл: Грейс Агилар , вид 11 мая 2010 г.

веб ссылки

личные данные
ФАМИЛИЯ Агилар, Грейс
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Английский писатель
ДАТА РОЖДЕНИЯ 2 июня 1816 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Лондон
ДАТА СМЕРТИ 16 сентября 1847 г.
Место смерти Франкфурт-на-Майне