Hoopa

Hoopa или хуп является индейским племенем в атапаскской языковой семье на языках на-дене на тихоокеанском северо - западе . Хупа вместе с лингвистически и культурно близкими народами Цнунгве (Южный Форк Хупа, Южная Хупа), Чималакве (Новая Река Цнунгве, Новая Река Хупа), Чилула (Нижний Редвуд-Крик Хупа) и Уилкут (Редвуд-Крик Хупа) образовали самая северная группа атабасков Тихоокеанского побережья в Калифорнии. Большинство названных племен относятся к культурной зоне Калифорнии , но как оседлые фуражиры и полевые охотники, а также рыбаки (лосось) имеют много общих культурных приемов с коренными народами культуры северо-западного побережья .

Сегодня их потомки в основном зарегистрированы в официально признанном племени долины Хупа, индейской резервации долины Хупа , основанной в 1864 году и являющейся крупнейшей резервацией в Калифорнии площадью около 365,41 км² .

Именование

Племенное название, обычно используемое сегодня, происходит от Huep'oola '/ Huep'oolaa («люди хупа») из языка юрок соседнего юрока . Карок, однако, сослался на «хупа / Hoopa» как Kishákeevar / Kishakeevra ( «Люди вдоль реки хупа, то есть. Trinity River»), так как река Троица была известна на их языке , как kishákeevar-SAV ( «хупа реки» ).

«Хупа / Хупа» называют себя в честь долины Хупа ( Na: tini-xw - «место, где пути ведут назад») просто Na: tinixwe (также: Natinook-wa - «люди из того места, где пути вести назад ") / Обратные пути, то есть долины Хупа"), иногда также с воспроизведением значения "люди по обе стороны пути". В отличие от соседних народов, они также просто называют себя Dining'xine: wh («люди, говорящие на языке хупа»).

Жилой район и известные населенные пункты

Хупа / Хупа

«Хупа / Хупа» - одно из немногих индейских племен, которые все еще живут в своей первоначальной среде обитания. Ареал их племен простирался от реки Саут-Форк-Тринити на север по нижнему течению реки Тринити ( Хун ' - «река») до долины Хупа, на реке Новая ( Идуци-нилин ), Милл-Крик ( Миск'и-нилин). ) и реки Кламат ( K'ina'-tahxw-hun ' - «река под / рядом с Юроком, т.е. река Кламат») в северо-западной Калифорнии. Река Тринити, протекающая через долину Хупа, известна обилием рыбы.

Сами «хупа / хупа» были разделены на два так называемых триблета (ведущее поселение с несколькими более мелкими связанными поселениями, действующее как церемониальная, культурная и социальная единица), названных в честь двух ведущих поселений Ta'k'imił-ding ( Hostler Ranch) («Место, где готовят желудевой суп», религиозный центр с Xontah-nikya: w - «святой дом, буквально: большой дом») и Me'dilding (Матилтон) («место для каноэ»); важные религиозные церемонии и танцы проходили в «Ta'k'imił-ding (Hostler Ranch)», и там два племени (группы) действовали как церемониальные половины / стороны племени (аналогично группировкам ). Me'dilxwe ( «Люди Me'dilding / Matilton», представлена выше по потоку половины долины Hoopa) и Ta'k'imiłxwe ( «Люди Ta'kimiłding / Hostler Ranch», представлены ниже по течению половины Hoopa Долина).

Le: lxwe ( "люди ЮЛ: L-динь / Le: ldin", т.е. Tsnungwe и Чима: lxwe «/ Chimalakwe) иногда принимал участие вместе с "хупа / Hoopa" в "Ta'kimiłding / Hostler Ranch" принимать участие в танцах и церемониях.

Известные поселения "хупа / хупа": ch'e: 'indiqo'-ding, k'inchwiwh-q'it (оба близ устья Mill Creek), dahchwin'-ding (нижняя часть поселения me'dil -ding / Matilton), me'dil-ding (Matilton, также: ранчо капитана Джона), dahwilin-ding, tołts'a'ts'-ding (оба в устье Supply Creek), diysh-ta: ng'a : - ding (около мыса Тиш-Тан), шахта: jixo-na'ne'iłtuł-ding, tse: -yehk'ixa: wh (оба возле поселения mis-q'it / Miskut), mis-q'it (Мискут), miyi-me '(ранчо Кэмпбелла), nilin-kin'-ding (у Сахарной чаши падает на реку Тринити), noleh-ch'e: l-ding (в каньоне Тринити), ta'k' imił- ding (Hostler Ranch, самый важный религиозный центр "Hupa / Hoopa"), łeht'e: t'e'-ch'iłchwe'-ding (выше по течению от ta'k'imił-ding / Hostler Ranch), toliwh-q 'it (в гору от ta'k'imił-ding / Hostler Ranch), yidah-ding (нижняя часть ta'k'imił-ding / Hostler Ranch), tse: -na: l'a: -ding (около xonsah -ding / Honsading в долине Hoopa), xonsah-ding (Honsading) (Hoopa Valley), tse: wina: l-ding (Senalton), xah slin-ding (в устье Horse Linto Creek), xontehł-miwah / xontehł-mingwah (недалеко от Campbell Field Prairie, скалистый холм на западной стороне реки Тринити), xowung-q'it (первое поселение на Campbell Field Прерия), xowung-q'it (второе поселение на ранчо Кентук), yehwilin-ding.

Цнунгве / Саут-Форк-Хупа

Tsnungwe ( TSE: ningxwe - "Це: нин-q'it (Айронсайд Mountain) люди", также: Tsanunghwa, Ce: ningxwe, South Fork хуп, South Fork River Trinity хуп, Южная хупа) жил непосредственно к югу от «хупа / Хупа »от долины Хупа примерно в 30 милях вверх по реке Тринити (на юг) и на реке Саут-Форк-Тринити и на Уиллоу-Крик, дальше на север вдоль реки Нью-Ривер ( Идуци-нилин ), а в районе вокруг ранчо Бернт жили чималакве. (также: Chima: lxwe ; Yinahch'in - « Приходящие вверх по течению»; также: New River Tsnungwe, New River Hupa), которые в основном также говорили на языке соседнего Chimariko на востоке. Цнунгве назвали себя в честь своего самого важного поселения и религиозного центра как Le: lxwe («люди łe: l-ding / Le: ldin»), Chima: lxwe '/ Chimalakwe вдоль Новой реки также назывались Tł'oh- mitahxwe / Tl'oh-mitah-xwe («люди, живущие среди травы»).

Цнунгве и чима: lxwe '/ Chimalakwe также назывались "племенем южной троицы", "индейцами Новой реки" , "племенем кельта / тлелве / хлелве / тлелдинг / лелдин" , "тлохомтахой", "халтасом" или "индейцами сожженного ранчо". « Ссылается на.

Известные поселения Цнунгве: Уиллоу-Крик Район: misqine: q'it / nisking-q'it, nants'ing-tah (Clover Flat), niskin-ji-ding / niskinje: ndihding (вверх по течению от Willow Creek), начиная с: chwun ' -ding / da: chwan'-ding (напротив niskin-ji-ding), da: chwan'-ding mima: n-ch'ing (напротив da: chwun'-ding, Kimtu), suqe: - q ' it / saqe: q'it (альтернативно: so-ke'a-keit, sock-kail-kit), saqe: q'it mima: n-ch'ing (напротив suqe: -q'it / saqe: q ' it), yinaq-xa: -ding / yinuq xa: -ti-nit (все три в Willow Creek), tl'ohday-kyoh-q'it, xowiyk'iLxowh-ding (ранее: kiqin-sa 'an-ding , Knight's Trailer Park), tse: -ding / tse: ting (напротив xowiyk'iLxowh-ding / Knight's Trailer Park), xohxo-ch'e: l-ding / xoxo: ch'e: lding (устье Willow Creek), minq'it-ch-ding (Зачарованные источники), q'aykist ch'e: xahsding (China Flat), t'unchwing-tah (альтернативно: tash-huan-tat, tash-wan-ta), d'ahilding / to-ye: l-ding (альтернативно: a-hel-tah, ta-hail-ta, Whitson's), yinaq-xa: -ding (прямо над устьем Willow Creek) ; Район Саут-Форк-Тринити: łe: l-ding / Le: ldin (также: Тлелдинг - «место, где реки (Саут-Форк и Тринити) сливаются»), недалеко от сегодняшнего Сальера, крупнейшего и ведущего поселения Цнунгве; сегодня: a k ' ixinay), me: lchwin-q'it (часть łe: l-ding), ta: k'iwe: ltsil-q'it (часть łe: l-ding на другой стороне устья Южной развилки ), ta: ng'ay-q'it (часть łe: l-ding, сегодняшние Salyers; сегодня: k'ixinay), a: k'iwe: ltsil-q'it, ch'iłte: l-ding / ch'iLte: lting, yisinch'ing-qeh (все три на реке Саут-Форк), chway-me '(Sandy Bar), dahchiwh-ding (примерно в 12 милях над устьем реки), dilchwehch-ding (также: сено nahdiyaw tehLchwin-ding - «место, где растут деньги», когда-то важное богатое поселение в устье Кэмпбелл-Крик), dilchwehch-qeh (в Кэмпбелл-Крик), lichiwh-ding, tl'oh-wa: ne / xo-litsow- ch -ding / xoLtsowch-ding (ранчо Saxey), niLtaq-tah-ding (устье реки Москито в ручей Grouse), qosta: n-ding, yahts'ame ', yidahtich'inahding (ранчо Ammon), yunihting (ранчо Todd) , нилтак-тах-динг ; Район реки Тринити (Саут-Форк - Кедровая равнина): xan-kya: w-qeh / xan-qeh (на реке Тринити), ti-diL -ding (ниже по течению от Сальера), xoling-kyoh-miye, miy-me ' (альтернативно: me'-yemma, me-em-ma, Old Campbell Ranch / Fountain Ranch), k'inunq'-ding, tse: -q'it (Swanson's), no: k'iwowh-ding (ниже по течению от tse : -q'it / Swanson's), kin-sa'an-ting (Ирвингс, Бар Хокинс), tse: Le: nga: ding (ниже по течению от kin-sa'an-ting / Irvings), ta: wha: wh- ding (Квартира Грея), xowung-q'it (на озере, недалеко от xweda'ay-sa'an-me '/ Чесбро), xweda'ay-sa'an-me' (Уэллс, Чесбро) .

Хорошо известные поселения чима: lxwe '/ Chimalakwe: Burnt Ranch и район New River: tse: n-ding / tse: -nung-din (Burnt Ranch, крупнейшее и ведущее поселение Chima: lxwe' / Chimalakwe), tse: nung -axis-ding (возле Китайского слайда, выше по течению от yinaq-dinung-ting / McDonald's на Burnt Ranch), yinaq-dinung-ting (McDonald Ranch, Burnt Ranch), ch'e: nantiLting (в устье Новой реки ), ch'e: na: dawhding (Dyer's, Bell's Flat), ch'ixe: ne: wh-din (также: xolish na: xoxuynta - Марты Дайер Зиглер, выше по течению от qowh-ding), dahk'ilun-ding ( am New River напротив Куимби), k'ilna: dil mito '(Хобокен), k'iyawh-michwan (в Чайна-Крик, также: xolish ch'ena: xolxolding - Чайна-Крик), lige: y de: -dilLa: tl'ohne: s-ding / Quimby), tl'ohne: s-ding (в устье Quinby Creek, Ladd's, Thomas ', Quimby), qowh-ding (к югу от Panther Creek), tl 'ohsch'il'e: n-ding (Daily's, ранее: Moses Patterson), tse: na: ning'a: ding (в месте слияния Восточной развилки и Новой реки), yidaq-nilin (New R iver), yidaq-le: na: lding (у ответвлений реки Нью-Ривер вверх по течению от Денни).

Каруки, живущие выше по течению к востоку, называли чима: lxwe '/ Chimalakwe как Akráak va'ára («люди Новой реки»).

Уилкут / (Верхний) Редвуд Крик Хупа

К юго-западу от «Hupa / Hoopa» и к западу от «Tsnungwe / South Fork Hupa», три так называемых племени (ведущее поселение с несколькими меньшими связанными поселениями, действовало как церемониальная, культурная и социальная единица) Whilkut ( Xwiy¬ q'it-xwe / Xwe: yłq'it-xwe - « Люди Редвуд-Ридж / Лысые Холмы»; также: (Верхний) Редвуд-Крик Хупа):

• Kloki Whilkut / Прери Whilkut ( Tł'o: Q'-xwe / Xontehł-xwe - "Прери Volk" или Tł'o: д «Xwiy¬q'it - "Прери Whilkut"; также: Редвуд - Крик Whilkut) вдоль Верхний Редвуд-Крик (около 12 населенных пунктов)
• Mad River Whilkut ( Me: ш-yinaq / Me: ш-yinuq , также: Mawenok - "снизу - вверх") по юго - западу параллельно реке Mad , Maple Creek и Boulder Creek (по крайней мере , 16 населенных пунктов) на западе из "Kloki Whilkut / Prairie Whilkut" и
• живущий вниз по течению (север) Северный Вилкут (Безумная река) Уилкут / Голубое озеро Белкут вдоль Северной Безумной реки и в районе Голубого озера ( Yitse'ni-xohch'indił-ding ) (не менее шести населенных пунктов).

Whilkut также упоминались как «индейцы (верховья) Редвуд-Крик» или «индейцы безумной реки» .

Известные поселения вилкутов: ch'iłq'un-ding, mił-tehsch'e: -me '.

Племенное название, обычно используемое сегодня как «Whilkut» (с вариантами, как: Whiylqit / Hwil'-kut, Hoilkut, Hoilkut-hoi ), основано на названиях Hupa для Редвуд-Крик и Редвуд-Ридж / Лысые холмы как Xwiy¬q'it / Xwe: ył-q'it / Xoył-q'it назад.

Чилула / Нижний Редвуд Крик Хупа

К западу от «Хупа / Хупа» и вниз по течению (к северу) от Уилкут вдоль Нижнего Редвуд-Крик жили Чилула ( Xwiy¬q'it-xwe / Xwe: yłq'it-xwe - « Люди Редвудского хребта / Лысых холмов»; также: Нижний Редвуд Крик Хупа); они построили свои более 20 поселений только вдоль восточного берега, так как там горы вдоль берега реки были прорваны долинами, орошаемыми небольшими ручьями, а западный берег был труднодоступен. Чилула также упоминается как «индейцы Лысых холмов» или «индейцы нижнего красного леса» ; иногда они также считаются еще одним четвертым племенем Whilkut и упоминаются как "Chilula Whilkut" .

Известные поселения чилула: k'ina'-xontah-ding (Кинахонтадинг), kinyiq'i-kyoh-mingwah (Kingyukyomunga), łich'iwh-'inahwh-ding (Hlichuhwinauhwding), mis-me '(Misme), noleh - динг (Noleding), q'a: xis-tah-ding (Kahustahding), q'ayliwh-tah-ding (Kailuhwtahding), q'ung'-kyoh-lay '(Kingkyolai), sikinchwin-mitah-ding (Sikingchwungmitahding) ), to: n'-dinun-ding (Tondinunding), ts'in-sila: -ding (Tsinsilading), xontehł-me '(Hontetlme), xowuni-q'it (Howunakut), yinuqi-no: mitse'- динг (Йинуканомицэдинг), йицэ'ни-нинг'ай-к'ит (Исининг'аикут). Упоминаются и другие населенные пункты: Кайлухвченгетлдинг, Тлохиме, Тлочеке.

Племенное название, обычно используемое сегодня как «Чилула» , также заимствовано из языка юрок, живших ниже по течению на побережье, которые называли их Чуэуэла '/ Чуэуэлаа' («Люди Чуэлуэ (Лысые холмы)»); Карук также называли их Виткирик'араар («Люди Вийткирика / Вииткирака (Лысые Холмы)»).

Отношение к соседним племенам

С соседними племенами соотношение было амбивалентным: на берегу Тихого океана и в устьях рек жили юрок ( йида: чин-ниняй - «пришедшие с низовья », но также: к'ина » -« чужой, враг ». ") и Patawat Wiyot ( Ta: KE" - "река Mad Wiyot"), а также Karuk ( K'inusni ), то "хупа / Hoopa" (и родственные народы) приняли множество культурных методов (таких , как танцы, религиозные обряды , плетение корзин) и гнал Трейд (желуди меняли на соль и мидии) - но часто бывали конфликты. Был также один из народов, живших вверх по реке на юге и западе (река Угорь Атабаскен: Лассик, Нонгатль, Синкионе, Вайлаки и другие), называвшийся Ксонинг'-вилтуч ' (или шахтерский'-вилтуч' , буквально: «Его лицо вытатуировано. ") Напряженные отношения, так как они считались" дикими "и, согласно традиции, совершали набеги на поселения" Хупа / Хупа ", похищали ценные вещи и похищали женщин.

Однако «хупа / хупа» в основном пытались жить в мире с соседними - часто очень воинственными народами - посредством торговли, обмена и брачной политики.

язык

Хуп или Хуп-Chilula есть ( в зависимости от определения и перспективы) на языке с несколькими диалектами (или два диалектом континуумов) или группой близкородственных языков . Сегодня, однако, обычно проводится различие между «хупа» и «чилула-уилкут», оба из которых считаются «языками хупа»:

«Хупа» (также: Na꞉tinixwe Mixine꞉wheʼ - «Язык народа долины Хупа») обычно делится на три диалекта (или языка):

1. Hupa или Hoopa Valley Hupa (также: Dining'xine: wh - «люди, говорящие на хупа», также известные как Hupa)
2. Цнунгве или Южная вилка Хупа (также: Цзэ: нинг-сюэ, Южная вилка Тринити-Ривер Хупа)
3. Q'ultsahs-ni или New River Hupa (также: New River Tsnungwe, двуязычный в Hupa и Chimariko - отсюда в основном Chima: lxwe ')

"Chilula-Whilkut" (также: Xwiy¬q'it-xwe, Xwe: yłq'it-xwe) обычно делится на два диалекта (или языка):

1. Чилула (также: Lower Redwood Creek Hupa, Downstream Redwood Creek Hupa)
2. Whilkut (также: (Upper) Redwood Creek Hupa, Upstream Redwood Creek Hupa)

а. Redwood Creek Whilkut (также: Upper Redwood Creek Whilkut, Kloki Whilkut, Prairie Whilkut)

б. North Fork Whilkut (также: North Fork Mad River Whilkut, Me: w-yinuq)

c. Безумная река Уилкут (также: Me: w-yinuq)

В «хупе» языки вместе с Mattole - Bear River (состоящий из двух языков / диалектов) и Wailaki (также: «Угорь река-атапаскская») (состоящий из четырех языков / диалектов) и Като образуют Калифорния - Подгруппа (Южный филиал) на тихоокеанском побережье атапаскских (атабаски) вдоль тихоокеанского западного побережья, а также в Тихоокеанском северо - западе Соединенных Штатов.

От других атапаскских (атабаскских) языков тихоокеанского побережья - таких как толова (два языка / диалекта) - так сильно отличаются от подгруппы Орегона (северная ветвь), что разделение предполагается более 1300 лет назад. Tolowa ( Yide'-dining'xine: белый - «люди , живущие ниже по течению от хупа») были , следовательно , также называемые Dilwa: белый ( «те , кто лепет / лепет») на части «хупа / Hoopa» .

В 2018 году только один носитель использовал этот язык в качестве своего родного языка, а в 2007 году, благодаря языковой программе, было 30 носителей L2 . Сегодня язык снова преподается в школе, опубликовано несколько словарей и сборников текстов.

Образ жизни и культура

«Хупа / хупа» были оседлыми рыбаками и охотниками, основными источниками пищи которых были урожай желудей (семена «таноака») и лосось , а также охота на лосей и оленей.

Лосось (в основном королевский лосось , Chwulo: q'e ' - « чавычи ») был пойман во время ежегодной миграции лосося весной и осенью . Рыболовные угодья не были общедоступными, но принадлежали семье и не могли использоваться без их согласия. Для рыбной ловли «Хупа / Хупа» использовала каноэ- землянку ( Me'dil ), сделанное либо из древесины гигантского древа жизни ( Xodistł'o: n / Xodistł'o: n ' ), либо прибрежной секвойи (прибрежной красное дерево) ( Qawh -kyoh - «большой тис») - и построили рыбные изгороди ( Ehs ) и горшки ( No: l'qe: t ), а также построили рыболовные платформы ( Dahk'iwe: wita: n ). Строительство таких объектов требовало больших усилий, и пойманный улов распределялся между участниками. Обилие еды позволяло «хупа / хупа» вести оседлый образ жизни без сельского хозяйства . Из желудей ( K'iwinya'n - «что есть», по-английски «желудь») готовили блюда, из которых делали кашу, хлеб, печенье, блины и пирожные, ели также поджаренные желуди. Были также традиционные причины для сбора желудей, принадлежащих отдельным семьям ( T'unq'-no: 'ondil / Ta'nq'-no:' ondil - буквально: «осенью (где) они сидят»). Они были настолько важны в качестве пищевой базы для «хупа / хупа» и связанных с ними народов, так что их можно было просто назвать K'iwinya'n-ya: n («едок желудей / желудь», что означает «человек, человек, Люди ") обозначены.

Охота на лося ( Mik'iqots'e ' - «обозначает треск кустов, который раздается, когда лось движется через подлесок») и оленей ( K'iłixun - «что-то вкусное », посредством каждого Dahwid'a, принадлежащий к отдельным семьям : n - «то, что было помещено наверху (станция ловли оленей)») позволяло художественную обработку кожи (для щитов, доспехов и т. Д.) И гравированного рога (для столовых принадлежностей, гребней и т. .), этим произведением искусства известна «Хупа / Хупа».

В частности, от юрок и карок и частично от вийот они переняли несколько культурных приемов (приемы рыбной ловли, плетение корзин, танцы, ритуалы и т. Д.) И поэтому были культурно схожими. Они активно торговали с юроками, с которыми они обменивали желуди и внутреннюю пищу на каноэ из красного дерева, морскую рыбу, моллюсков и водоросли; иногда они женились друг на друге и посещали соответствующие церемонии друг друга. Многие традиции, церемонии и танцы переняли «хупу / хупу» у юрок. Как и другие калифорнийские племена, они были известны своим превосходным плетением плетения , в корзинах они плели различные корни, листья и стебли вокруг подготовленных саженцев (опять же, они были основаны на узорах юрок и карок).

Деревни или (в основном в Калифорнии :) ранчерии ( łe: na: wh - «соседи, люди, которые живут поблизости») «Hupa / Hoopa» находились на берегах рек и состояли из дощатых домов ( Xo'ji - хонтах - «настоящий дом») (общий для семей), где спали женщины и хранилось имущество; были также полуподземные потовые хижины (называемые Та: кивх ), в которых мужчины спали и принимали потовые ванны, и менструальные хижины ( Миньч - «домик») для женщин. Кроме того, во время сбора урожая желудей семьи жили во временных хижинах из коры ( K'ila: dosch'e'-xontah - «дом из коры»), которые были покрыты корой хвойных пород . Менее оседлые (поскольку Редвуд-Крик и Безумная река не были так богаты рыбой, как реки Тринити и Кламат) и более зависимые от охоты и собирательства Уилкут и Чилула, с другой стороны, в основном строили только хижины из коры, поскольку это было проще разбирать и собирать и, следовательно, закрывать, лучше подходит для их более мобильного образа жизни.

Общество «Хупа / Хупа» было политически организовано как вождь и сильно сформировалось социальным неравенством между женщинами и мужчинами , между молодыми и старшими мужчинами и между успешными и менее успешными мужчинами или богатыми и менее богатыми мужчинами .

Процветание на владение Dentalium - раковинами ( Xo'ji-miłky'o: х: т ) , в зависимости от которых одна, вероятно , приобретенного в результате торговли с Yurok и из скальпов в Rotkopfspechts ( K'iya: WH-я: есть 'ау - "птичьи головы").

Вождь ( Ningxa't'e: n - «начальник, вождь, богатый и важный человек») деревни был самым богатым человеком; его власть была завещана его сыну вместе с его имуществом, но любой, у кого было больше богатства, мог унаследовать власть и достоинство. Личное оскорбление, телесные повреждения или убийство обычно искупались кровавыми деньгами ; Платежным средством в основном служили ракушечные деньги ( шо'джи-нахдияу - «настоящие, реальные деньги»). Однако бедность могла также привести к своего рода долговому рабству, и верующий сделал человека своей личной Кина: кил ( рабом ).

Важной частью их религии было поклонение местам, священным камням (связанным с духовной силой), Реке Троицы как силе, которой нужно поклоняться ( Ta'na: n-na: niwe: sil'n - "вы, воды, которые имеют приди, чтобы стечь сюда »), а также произнесение магических формул. Профессиональные шаманы ( K'ima: w-ch'iłchwe - «Тот, кто занимается медициной») диагностировали и лечили болезни; за них заплатили раковинами Dentalium и одеялами из оленьей шкуры. Ежегодно проводились три специальных танца ( Чидиллье ) вместе с сопровождающими песнопениями ( Винг ) на благо общины. Также проводились церемониальные весенние праздники ( Мискит-чидиллье - «(Весенний) прыжковый танец в лесу »). поселение Мискут (Misq'it) », дословно:« религиозный танец в Мискуте (Misq'it) ») и осенние праздники ( T'unq'-ch'idilye -« (осенний) прыжковый танец », буквально:« религиозный осенний танец »). ").

«Хупа / Хупа» ссылались на свою иерархическую социальную систему, которая определялась богатством и статусом, дощатыми домами, их типичными шляпами-корзинами и историями о своем происхождении из области культуры северо-западного побережья - но они не знали потлача , никаких масок танцев, резных тотемных столбов и других резных изделий северных племен. С другой стороны, они переняли многие техники калифорнийских племен (например, танцы, искусство исцеления, рыбную ловлю).

история

«Хупа / Хупа» и другие племена, говорящие на атапасканском языке, такие как толова, тлелдинг (вероятно: łe: l-ding - «место, где встречаются реки (Южная Вилка и Троица)»), поселение це: нингксве вблизи сегодняшние Salyer), Whilkut (также: Hoilkut-ха / Hoilkut), Mattole , Sinkyone и Wailaki около 900 иммигрировали в ходе южного дрейфа Athapasques в северной Калифорнии. Они быстро переняли культуру найденных ими племен. По оценкам, с 1 000 «хупа / хупа» в 1700 году их количество упало до 412 в 1905 году из-за разразившихся эпидемий и ущерба окружающей среде, нанесенного «золотой лихорадкой» . Затем «хупа / хупа» выздоровели, так что сегодня около 2000 «хупа / хупа» живут в заповеднике долины Хупа.

Первый контакт с европейцами

В 1828 году американский зверолов Джедедия Смит первым из белых прошел через район «Хупа / Хупа», в 1849 году золото было найдено на реке Тринити над их жилыми районами, и «Хупа / Хупа» пострадали от нападения. искателей золота во время калифорнийской золотой лихорадки . Военный пост был основан в 1855 году и просуществовал до 1882 года. В 1864 г. был основан заповедник «Долина Хупа», который включал почти все предыдущее место обитания «Хупа / Хупа».

Сегодняшняя ситуация

Сегодня большинство «хупа / хупа» все еще живут на территории своих предков, но некоторые также являются членами соседних племен:

• Hoopa Valley Tribe (работает в индийском казино с Лаки Медведем казино , в Hoopa Mini Mart , в торговом центре Hoopa , в Tsewenaldin Inn Motel , обработка операций дерева под названием Hoopa Forest Industries (HFI) , в том числе завода для модульных сборных домов, K'ima: w Медицинский центр , школа, Музей племен Хупа и, вместе с KIDE, местным племенным радио , племя также предлагает многочисленные туристические предложения для охоты, рыбалки, пеших прогулок, кемпинга, рафтинга, катания на санях на снегу, наблюдения за птицами и т. из-за близости к Тихоокеанскому побережью Плавание и серфинг, административный центр : Хупа , округ Гумбольдт, население в 2013 году: 3139 человек) (Хупа, Цнунгве, Чималакве, Чилула, Уилкут)
• Индийская община Cher-Ae Heights в Тринидадском ранчерии (резервация / ранчерия расположена в округе Гумбольдт , управляет рестораном Seascape и пирсом , рестораном Sunset, а также индийским казино Cher-Ae Heights Casino , административный штаб: Тринидад , Шер- Ae "- английская адаптация коренного названия местного поселения юрок как Chuerey / Chuerew , население 2011: 154) (Юрок, Вийот, Толова, а также Четко, Хупа и Карук)
• Голубое озеро Ранчерия (административный центр: Голубое озеро, округ Гумбольдт, население 2010: 58) (Вийот, Юрок, Хупа, Уилкут)

Смотри тоже

• Список племен североамериканских индейцев

веб ссылки

• Официальный сайт индейца долины Хупа (английский)
• Four Directions Institute: Hupa (английский)

Индивидуальные доказательства

1. ^ Yurok Language Project - словарь юрок
2. ↑ Арарахих'урипих - Словарь Карук
3. ^ Интернет-словарь и тексты Hupa
4. ↑ народы, говорящие на языке хупа, не знали звука «р» и поэтому называли чимарико «чима: lxwe '/ Chimalakwe»
5. ↑ собирательный термин для Tsnungwe, Chimalakwe, а также Chimariko и Wintun , которые живут дальше вверх по течению ( на восток)
6. ↑ также название шаста, живущего к востоку вдоль реки Лосось и Верхней Новой реки.
7. ↑ Племя Цнунгве - Топонимы Цнунгве
8. ↑ Согласно Энциклопедическому словарю Мерриам-Вебстер - имя собственное не передается
9. ↑ возможно, производное от K'inahsni - «проходить / танцевать перед кем-то» (во время K'itse / K'iwidtse ( боевой танец ), в котором воины хвастливо танцуют перед шеренгой вражеских танцоров)
10. ↑ Домашняя страница племени долины Хупа
11. ↑ Домашняя страница индейской общины Чер-Ае-Хайтс в Тринидадском ранчерии
12. ↑ Домашняя страница Ранчерии Голубого озера