Лейенбергское соглашение

Соглашение о реформационных церквей в Европе, в скором времени Leuenberg соглашения ( английское соглашение между реформации церкви в Европе (Leuenberg соглашение) , французский Concorde Entre Eglises вопросы де ла Réforme ан Европы (Конкорд - де - Leuenberg) ), сокращенным в основном LK, является экуменический документ , который был принят в 1973 году в конференц-центре Leuenberg в Hölstein около Liestal ( кантон Базель-Ландшафт ). Их целью было положить конец церковному разделению между реформатской и лютеранской церквями и установить церковное братство между лютеранскими, реформатскими и объединенными церквями в Европе . Это сделало его основополагающим документом Сообщества евангелических церквей в Европе .

Предыстория и происхождение

Из-за спора о Тайной вечере между реформаторами Мартином Лютером и Хульдрихом Цвингли между лютеранами и реформаторами не было общения на протяжении веков . Даже после основания Евангелической церкви в Германии лютеране поначалу не хотели направлять общее приглашение христианам-реформаторам. Тезисы Арнольдшайнера «Тайная вечеря» , представленные после десяти лет работы в 1957 году и дополненные в 1962 году , не были приняты лютеранскими церквями. Так что имело смысл искать решение на международном уровне и продолжить переговоры, которые велись на европейском уровне с 1955 года по инициативе Комиссии веры и порядка Всемирного совета церквей. Первая серия разговоров (1955–1960) привела к более общим приближениям; «Шауэнбургские переговоры» (1964–1967), однако, завершились заключительным отчетом, в котором церковное общение было названо целью на основе «общей теологической декларации, которая должна быть ратифицирована церквями».

С апреля 1969 года официальные делегаты большинства протестантских церквей Европы работали над такой декларацией в рабочих группах и на регулярных пленарных заседаниях на реке Лойенберг. Летом 1970 г. был опубликован отчет о церковном общении и церковном отделении , в котором церковное общение было определено как «свидетельство единства церкви, уверовавшей во Христа» (№ 14), и были более точно разработаны его предпосылки. Богословская основа в основном принадлежит немецкому лютерану Венцелю Лоффу , которого (наряду с Максом Гейгером , Марком Линхардом , Иоахимом Штадтке и Хорстом Ларом ) следует рассматривать как одного из основных авторов Соглашения. Осенью 1971 года «Проект согласия реформаторских церквей в Европе» был разослан церквям-участникам и отредактирован в марте 1973 года на основе их заявлений. Из 39 богословов, принявших участие в окончательном голосовании, четверо воздержались; противников не было.

содержание

Соглашение, состоящее из 49 абзацев, сначала называет цель и излагает предпосылки для церковного общения (преамбула и часть I), затем развивает общее понимание Евангелия, включая общее понимание крещения и Вечери Господней, и объясняет взаимный отказ от исповеданий Реформации как от сегодняшних неприменимых (Часть III). В четвертом разделе церковное общение объясняется на этой основе, включая общение за кафедру и причастие, взаимное признание рукоположений и обязанность «как можно большему сообществу свидетельствовать и служить миру» (§ 29). Реализация церковного общения осуществляется под заголовками «Свидетельство и служение», «Дальнейшая богословская работа», «Организационные выводы» и «Экуменические аспекты».

прием

Даже после публикации проекта и снова после публикации текста критика исходила с лютеранской стороны; как из старых лютеранских церквей (которые, по общему признанию, не участвовали в его составлении и не были приглашены для его подписания), так и от богословов из немецких региональных церквей ( Эрнст Зоммерлат , Йорг Баур ) и скандинавских народных церквей ( Лейв Аален , Туомо Маннермаа ). Епископы Герман Дицфельбингер , Оскар Сакрауски и Иоганн Готфрид Мальтуш также отвергли Соглашение, которое задерживало утверждение их церквей.

К апрелю 1976 года, однако, 69 из 88 адресованных церквей подписались. На сегодняшний день (январь 2020 г.) 98 церквей подписали Соглашение, некоторые из которых уже слились друг с другом.

Обязанность углублять общину первоначально была реализована только путем продолжения богословских доктринальных бесед. Со временем, однако, Сообщество евангелических церквей в Европе (CPCE) развивалось от сотрудничества до 2003 года в Церковной общине Лойенберга. Помимо сторон, подписавших Лойенбергское соглашение, в него также входят семь методистских церквей в Европе, которые не подписали текст Соглашения, но вместо этого присоединились в 1997 году на основе «Совместной декларации о церковном братстве».

Редакции текста (выборка)

литература

  • Туомо Маннермаа : от Пруссии до Лойенберга. Предпосылки и развитие теологического метода Леуэнбергского соглашения (= работа по истории и теологии лютеранства. NF Том 1). Lutherisches Verlags-Haus, Гамбург 1981, ISBN 3-7859-0480-0 .
  • Элизабет Шиффер: от Шауэнбурга до Лойенберга. Происхождение и значение Соглашения реформационных церквей в Европе (=  деноминационные и противоречивые богословские исследования. Том 48). Verlag Bonifatius-Druckerei, Paderborn 1983, ISBN 3-87088-341-3 ; также: Фрайбург (Брайсгау), университет, диссертация, 1982.
  • Уильям Г. Руш, Даниэль Ф. Мартенсен (ред.): Лейенбергское соглашение и лютеранские реформатские отношения. Оценки североамериканских и европейских теологов. Аугсбург, Миннеаполис, Миннесота 1989, ISBN 0-8066-2436-1 .
  • Мартин Фридрих: От Марбурга до Лойенберга. Лютеранско-реформатский контраст и его преодоление. Спеннер, Уолтроп 1999, ISBN 3-933688-29-9 .
  • Вильгельм Х. Нойзер : Происхождение и богословское формирование Лейенбергского соглашения 1971–1973 годов (=  Теология: исследования и наука. Том 7). Лит, Мюнстер 2003, ISBN 3-8258-7233-5 .
  • Майкл Бейнткер , Мартин Хеймбухер (ред.): Объединение теологии. Перспективы лейенбергского соглашения. Нойкирхен-Флюин 2014.
  • Мартин Зейлс: Соглашение в процессе разработки. Отчет о настроении от кого-то, кто был там. В: 1973-2013. 40 лет Леуэнбергскому соглашению. Том документации к юбилейному 2013 году Сообщества евангелических церквей в Европе. Под ред. В. Майкл Бюнкер и Бернд Йегер. Ассоциация евангелической прессы Австрии, Вена, 2014 г., стр. 101–105.
  • Ян Гросс: множественность как вызов. Лейенбергское соглашение как модель посредничества для церквей Реформации в Европе. Vandenhoeck & Ruprecht, Геттинген 2018, ISBN 978-3-525-53127-3 .

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Цитата из Элизабет Шиффер: От Шауэнбурга до Лойенберга. Происхождение и значение Соглашения реформационных церквей в Европе (=  деноминационные и противоречивые богословские исследования. Том 48). Бонифациус, Падерборн 1983, ISBN 3-87088-341-3 , стр. A33 f.
  2. ^ Переиздано в Марио Фишер , Мартин Фридрих (ПГТ.): Kirchengemeinschaft. Основы и перспективы / Церковное причастие. Принципы и перспективы (= Leuenberger Texte 16). Evangelische Verlagsanstalt, Лейпциг, 2019, стр. 143–158.
  3. ↑ Ср. Ульрих Азендорф, Фридрих Вильгельм Кюннет (ред.): Из истинного единства церкви. Лютеранские голоса по лейенбергскому проекту соглашения. Verlag Die Spur, Берлин 1973, ISBN 3-87126-121-1 .
  4. ↑ См. Ульрих Азендорф, Фридрих Вильгельм Кюннет (ред.): Лойенберг. Согласие или раздор? Die Spur, Берлин / Шлезвиг (Гольштейн) 1974, ISBN 3-87126-204-8 .
  5. ↑ См. Герман Брандт (ред.): Церковное учение в экуменическом обязательстве. Кабинет по приему экуменических документов. Штутгарт, 1986, стр. 21-30.
  6. ↑ Напечатано, например. Б. в Хардинг Мейер , Дамаскинос Папандреу , Ханс Йорг Урбан , Лукас Фишер (ред.): Документы растущего согласия . Все отчеты и консенсусные тексты межконфессиональных дискуссий на мировом уровне. Том 3. 1990-2001 гг. Падерборн / Лейпциг 2003, ISBN 978-3-89710-256-9 , стр. 778-783.