Лихтенштейн во времена национал-социализма

Мемориальная доска на доме Альфреда Роттера

Лихтенштейн во времена национал - социализма описывает раздел истории Лихтенштейна между подъемом на национал - социалистами в Германской империи в 1933 г. до конца Второй мировой войны .

предыстория

Евреи жили в Лихтенштейне недолго в 17 и 18 веках, а затем снова в 1920-х годах. В то время существовал латентный христианский антииудаизм из-за сильного католического характера страны . Информации о том, как поступать с евреями, поселившимися в соседних регионах и занимавшимися бизнесом, мало. По крайней мере, со времен Вадуцского таможенного кодекса 1552 года евреи в Лихтенштейне, среди других мест, должны были собирать пошлину в кости . В то время они должны были платить 30 пфеннигов с человека. Это продолжалось даже после того, как другие регионы уже давно отказались от этой практики с таможенными правилами 1680 года и таможенными советами 1734 и 1762 годов. Также известно, что властям приходилось неоднократно вмешиваться из-за нападений христиан на евреев, проживающих в стране.

В Вене и Мюнхене жившие там лихтенштейнцы Йозеф Габриэль Райнбергер и Алоис фон Лихтенштейн занялись расовым антисемитизмом еще в 19 веке. В 1920-е годы две общенациональные и партийные газеты « Liechtensteiner Volksblatt » и « Liechtensteiner Nachrichten » открыто выражали антисемитские взгляды в отношении еврейских деловых вопросов , заявлений о натурализации и плана создания большой бойни в Шаане .

Из-за последствий глобального экономического кризиса в конце 1920-х - начале 1930-х годов национал-социализм нашел много сторонников в Княжестве Лихтенштейн. Идеология смогла закрепиться в Лихтенштейне, особенно благодаря пропаганде из Австрии и Германии. Для них сторонники выделили важные аспекты нацистской идеологии, такие как надежда на работу и социальное равновесие, сведение счетов с политическими оппонентами, прекращение спора между демократическими партиями и антисемитизм .

Однако наибольшая опасность исходила не от национал-социалистов в Лихтенштейне - движение Volksdeutsche охватило не более пяти процентов населения, - а от разрушения политической системы, которая почти остановилась из-за большинства система голосования, партийные споры, блокады и раздоры.

После того, как 13 марта 1936 г. швейцарцы предъявили правительству Лихтенштейна ультиматум и потребовали его четкого подтверждения независимости и соблюдения применимых международных договоров, два дня спустя в парламенте Лихтенштейна прошли жаркие дебаты, которые впоследствии привели к созданию коалиционного правительства. впервые пропорциональное владение, а также пропорциональное представительство в парламенте штата, органах власти, комиссиях и судах.

18 марта 1936 года наследник престола Франц Иосиф II вернулся со своего предыдущего места в Вене в Вадуц и остался там, что помогло стабилизировать политическую систему и страну в целом. 30 марта больной князь Франц I передал ему суверенные права и назначил его князем-регентом. После смерти Франциска I на престол взошел князь.

Похищение Роттера

Мемориальная доска в берлинских театрах
Камень преткновения на доме Фрица Роттера

Инцидент в Лихтенштейне, связанный с национал-социализмом в 1933 году, называется «похищением Роттера» .

Братья Альфред и Фриц Шайе , родившиеся в Германии и натурализованные в Лихтенштейне , выступавшие под сценическим псевдонимом «Роттер», владели в то время несколькими театрами в Берлине. В 1933 году они обанкротились из-за антисемитского давления .

После этого немецкие судебные органы на основании утверждений постановили, что братья обманным путем стали причиной банкротства. Несмотря на неудачный процесс, немецкая пресса атаковала Лихтенштейн и его права на натурализацию и оказала давление с целью добиться экстрадиции в Германию.

5 апреля 1933 года четверо Лихтенштейна и пятеро немецких национал-социалистов выманили братьев из их укрытия, лесного отеля Лихтенштейна «Гафлей», и попытались похитить их в Германию. Попытка похищения также планировалась как «прелюдия» к основанию национал-социалистического движения в Лихтенштейне. Но попытка провалилась, Альфред и его жена Гертруда упали насмерть под поселением Гафлей . Фриц сбежал и сообщил правительству Лихтенштейна, что все убийцы могут быть арестованы чуть позже.

8 июня того же года им было предъявлено обвинение и они были приговорены к мягкому тюремному заключению на срок от четырех месяцев до одного года, также за игнорирование политических мотивов в пользу Германии. Кроме того, перед оглашением приговора в стране было собрано более 700 подписей за помилование нападавших.

В октябре произошли «дебаты» между правительством Лихтенштейна и правительством Германии, результатом которых стало прекращение враждебных высказываний в немецкой прессе в обмен на досрочное освобождение нападавших и прекращение финансовой натурализации. Последнее также было узаконено законом в 1934 году.

Похищение стало шоком для населения и предотвратило создание нацистской партии Лихтенштейна. Преуменьшение значения инцидента словом «Роттердамское дело» также вызвало критику.

«Роттер стал популярным в Лихтенштейне, воплощением антисемитского и национал-социалистического насилия».

1933 по 1945 год

18 марта 1938 года Гитлер решил не вмешиваться в политику Лихтенштейна, потому что эта страна казалась ему слишком незначительной. Несмотря на это, опасения по поводу связи были особенно распространены на финансовых рынках, что привело к тому, что в течение нескольких месяцев только Landesbank снял 2,5 миллиона франков, которые пришлось «поглотить» за счет двухмиллионной ссуды.

«Кроме того, многочисленные фонды и компании по месту жительства были ликвидированы или переведены за границу, и к июлю 1938 года пришлось ликвидировать не менее 149 компаний с капиталом в 185 миллионов франков. Результатом стали налоговые убытки ".

Лица, причастные к похищению людей Роттера, явно являлись нацистами, как и Национальная служба Лихтенштейна (1933-1935 ) и движение Volksdeutsche в Лихтенштейне (сокращенно VDBL), существовавшее между 1938 и 1945 годами. Они напали на еврейское население в ненавистной и бесчеловечной манере, особенно с помощью своих органов «Liechtensteiner Heimatdienst» при секретаре Карла фон Фогельсанга и «Der Umbruch» при секретаре Мартина Хилти (до конца 1942 г.), а также Альфонса Гопа и Франца Рёкле. (после 1942 г.). Кроме того, части Союза Отечества, основанного в 1936 году, сочувствовали национал-социалистам.

В то время евреи также подвергались нападениям и словесным оскорблениям на улицах. С 1938 года национал-социалисты запускали петарды против еврейских квартир.

У VDBL была цель соединить Лихтенштейн с Великим германским рейхом. Сначала пробовали только на экономическом уровне, потом на всех уровнях. В марте 1939 года они попытались это сделать с помощью безуспешного последующего переворота, а с 1940 года с помощью пропаганды и агитации. В своей газете « Der Umbruch », выходившей между 1940 и 1943 годами, они призвали изменить дизайн Лихтенштейна во всех областях по немецким образцам Гитлера. Они пытались дискредитировать евреев, членов Прогрессивной гражданской партии Лихтенштейна и духовенство и требовали желтой звезды и трудового лагеря для евреев Лихтенштейна. Они отрицали «народ Лихтенштейна» и право на существование небольшого государства Лихтенштейн. В газете хвалили Гитлера и оправдывали и хвалили его методы работы в германском рейхе, включая поддержку гитлеровско-германского преследования евреев вплоть до их истребления. В то время в VDBL было от 150 до 250 членов. В то же время все большая часть населения была настроена негативно и враждебно по отношению к партии.

Предполагая, что Лихтенштейн вскоре будет присоединен к Германии, многие нацистски настроенные граждане пометили свои дома и велосипеды флагами со свастикой , публично приветствовали их словами « Хайль Гитлер » и на политических митингах призывали к прекращению таможенного договора со Швейцарией 1924 года и таможенная связь с Германией.

Встреча принца Франца Иосифа II и Адольфа Гитлера также была важна для независимости во время Второй мировой войны . Возможно, тот факт, что Гитлер видел Лихтенштейн как последний остаток Священной Римской империи, а также был впечатлен художественным чутьем принцев, означал, что Лихтенштейн не был оккупирован .

Союзный переворот в 1939 году

Вечером 24 марта 1939 года национал-социалистическое фольксдойче-движение в Лихтенштейне, возглавляемое лидером страны Теодором Шедлером , попыталось заставить княжество присоединиться к Германии. План состоял в том, чтобы спровоцировать столкновения маршем на Вадуц и ввести немецкие войска из Фельдкирха после призыва о помощи.

40 национал-социалистов двинулись из Нендельна в сторону столицы Лихтенштейна, но их уговорили повернуть назад перед Шааном противники, которые были готовы защищаться под руководством правительственного советника Антона Фроммелта. Кроме того, оппоненты не давали собравшимся членам ВДБЛ выйти из дома.

36 из более чем 100 участников переворота бежали в Фельдкирх после неудачи. Позже было допрошено 76 человек и около 50 были предъявлены обвинения. Опасаясь власти Германии, в декабре 1939 года лидеры путча были освобождены из-под стражи и высланы из страны. VDBL была дискредитирована после попытки переворота и оставалась слабой до 1940 года.

Ночью путча почти все евреи, жившие там, бежали в Швейцарию, но вернулись в последующие дни.

Попытка государственного переворота вызвала большое возмущение и «патриотическое сближение». Через несколько дней после мероприятия Ассоциация лояльности Лихтенштейна начала кампанию по подписанию документов, подтверждающую независимость Лихтенштейна, в сочетании с приверженностью Княжескому дому и экономической и политической ориентации в отношении Швейцарии. Это подписали 95,4% всех имеющих право голоса.

В 1945 году судебные процессы над лидерами неудавшегося переворота аншлюса возобновились, и четыре лидера были приговорены к пяти годам тюремного заключения в январе 1946 года, а трое других - к условному заключению.

Антифашизм

Партия Progressive граждан , то Liechtensteiner Volksblatt и Римско - католическая церковь Лихтенштейн против травли евреев во времена нацизма .

После 1945 г.

После Второй мировой войны национал-социалисты, проживавшие в Лихтенштейне, утверждали, что их соблазнила пропаганда. Они заявили, что были убеждены в нацистской идее и в фюрере, но ничего не заметили в преступлениях диктатуры. Большинство из них были реинтегрированы в общество социально и политически. Некоторым пришлось отбывать тюремные сроки между ними. Сочувствующие нацистам в то время больше не действовали в интересах национал-социалистического режима.

Немцы, жившие в Лихтенштейне, в том числе австрийцы после аншлюса в 1938 году, были частично зарегистрированы в период с 1933 по 1945 год в «местной группе Лихтенштейна НСДАП» за рубежом, но до этого в немецкой колонии, которая контролировалась генеральным консульством Германии в Цюрихе . Пропаганда велась через это генеральное консульство. После Второй мировой войны некоторые немецкие партийные деятели были изгнаны из Лихтенштейна.

Frankfurter Allgemeine Zeitung считает проблемным то, что после войны были осуждены только путчисты 1938 года и национальный лидер движения Volksdeutsche, в то время как виновные в принудительном труде евреев Лихтенштейна не были привлечены к уголовной ответственности. Однако «Независимая комиссия историков Лихтенштейна» заявила в своем заключительном отчете, что

«В Лихтенштейне или компаниями Лихтенштейна не было принудительного лишения собственности еврейской собственности,« арианизации »или принудительного труда. С другой стороны, с 1938 года Княжеский дом покупал отдельные компании или холдинги из еврейской собственности в Австрии и оккупированной немцами Чехословакии, например, для завершения бумажной фабрики Эльбемюль, принадлежащей Княжескому дому. С июля 1944 года и до конца войны еврейские узники концлагерей из Венгрии, которых СС наняли из лагеря Штрасхоф недалеко от Вены, также использовались в качестве принудительных работ на трех княжеских фермах в Австрии ».

В дипломной работе Matura по этой теме также делается вывод, что

«Несмотря на иногда тесное сотрудничество с немецкой военной экономикой, ни одна из компаний Лихтенштейна не была напрямую вовлечена в дела о принудительном труде. Однако были и косвенные случаи. Например, компания Maybach из Фридрихсхафена, которая была основным клиентом Hilti OHG, использовала несколько тысяч подневольных рабочих ».

Культура памяти

Идеология национал-социализма глубоко разделила население Лихтенштейна. Воспоминания об этом времени сравнимы с охотой на ведьм в Лихтенштейне и были травматичными для большинства жителей Лихтенштейна.

Период национал-социалистического правления в Германском Рейхе всесторонне исследовался в Лихтенштейне только с 1970-х годов.

С 2006 года 27 января в Лихтенштейне отмечается Международный день памяти жертв Холокоста .

Правый экстремизм и неонацизм сегодня

Правый экстремизм в Лихтенштейне до национал-социалистов был нацелен на интеграцию в «немецкость», тогда как новый правый экстремизм ссылается на суверенитет Лихтенштейна и ограничивается им.

С 1990-х годов в Лихтенштейне существует небольшая, неформально организованная группа правых, состоящая из скинхедов и неонацистов. Помимо политического характера, в нем есть и особенности молодежной культуры.

Он возник в результате движения скинхедов и с самого начала был сильно ксенофобным. Большую часть группы составляют молодые люди в возрасте от 17 до 25 лет. В 2007 году полиция Лихтенштейна насчитывала около 40 человек в группе, частично связанной с насилием . Идеологии в основном распространяются через правый рок . Из-за запретов средства массовой информации в основном получают через Интернет. У этой сцены есть свои образцы для подражания за рубежом, такие как Hammerskins в Швейцарии или немецкое движение «Кровь и честь» . Трудно оценить количество сторонников этого движения в Лихтенштейне, но оно все чаще признается задачей социальной и образовательной политики, а также молодежной работы. Место происшествия наблюдает госбезопасность. В 2000 году Лихтенштейн присоединился к Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации .

«С концом Третьего рейха безумие преследования и убийства европейских евреев, основанное на расовом антисемитизме, стало полностью очевидным. Тем не менее латентный антисемитизм, основанный на антиеврейских стереотипах и расистских предрассудках, сохраняется в Лихтенштейне по сей день. В просторечии, например, дорогой торговец квалифицируется как «еврей», а беспорядочная толпа детей - как «йодашуал» («еврейская школа»). (...) Свастика время от времени наносится в Лихтенштейне в начале 21 века как провокационный символ и символ нацистского насилия и убийства евреев ».

Смотри тоже

Портал: Национал-социализм  - Обзор содержания Википедии на тему национал-социализма

литература

  • Питер Гейгер: Время кризиса, Лихтенштейн с 1939 по 1945 год, том 1-2, Вадуц / Цюрих 2010.
  • Р. Ямада-Бек: Скинхеды - социальное явление?, Дипломант Цюрих, г-жа 1998 [LBFL]
  • Исследование молодежи Лихтенштейна, 2006 г., Под ред. Управления социальных служб, 2007 г.
  • Питер Гейгер и др.: Вопросы о Лихтенштейне в нацистскую эпоху и во время Второй мировой войны. Беженцы, активы, искусство, производство оружия. Заключительный отчет Независимой комиссии историков Лихтенштейна о Второй мировой войне, Вадуц / Цюрих, 2005 г.
  • Урсина Джуд: Лихтенштейн и беженцы во времена национал-социализма. Исследование выполнено по заказу Независимой комиссии историков Лихтенштейна Вторая мировая война, Вадуц / Цюрих, 2005 г.
  • Клаус Бидерманн и др.: Скаутинг и еврейские дети во времена национал-социализма в Лихтенштейне, в: Ежегодник Исторической ассоциации Княжества Лихтенштейн, том 99 (2000), стр. 217–230.
  • Питер Гейгер: Время кризиса. Лихтенштейн в 1930-е годы 1928-1939, Том 1-2, Вадуц / Цюрих, 2000.
  • Питер Гейгер: «В поисках следов, которые привели к безумию Холокоста ...» Фундаментальный труд Урса Альтерматта о католицизме и антисемитизме в Швейцарии, в: Yearbook of the Historisches Verein für das Fürstentum Liechtenstein, Vol. 99 (2000) , pp. 270-274.
  • Урс Альтерматт: католицизм и антисемитизм. Психология, преемственность, амбивалентность. По истории культуры Швейцарии 1918-1945, Фрауэнфельд 1999.
  • Карл Хайнц Бурмейстер : Еврейская община Эшнерберга 1637–1651, в: Ежегодник Исторической ассоциации Княжества Лихтенштейн, том 89 (1991).
  • Карл Хайнц Бурмейстер: Лихтенштейн как убежище для евреев, изгнанных из Зульца 1745/47, в: Ежегодник Исторической ассоциации Княжества Лихтенштейн, том 86 (1986)
  • KH Burmeister: Der Würfelzoll, в: Aschkenas 3 (1993), 49-64.
  • А. П. Гуп: Лихтенштейн вчера и сегодня, 1973, 286f., 290–301.
  • А. Беллази, У. Ридерер: Альслебен, псевдоним Соммерлад, 1997
  • Энциклопедия национал-социализма , Эд. Вольфганг Бенц и др., 2001 г.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ a b c d e f Питер Гейгер, Карл Хайнц Бурмейстер: Антисемитизм. В: Исторический лексикон Княжества Лихтенштейн онлайн (eHLFL). 31 декабря 2011, доступ к 12 июня 2019 .
  2. ^ Карл Хайнц Бурмейстер: Кубический дюйм. В: Исторический лексикон Княжества Лихтенштейн онлайн (eHLFL). 31 декабря 2011, доступ к 12 июня 2019 .
  3. ↑ a b c d e f Кристоф Релла: Свастика над замком Вадуц. Проверено 12 июня 2019 года .
  4. ↑ a b Редактор: Похищение Роттера. В: Исторический лексикон Княжества Лихтенштейн онлайн (eHLFL). 31 декабря 2011, доступ к 10 июня 2019 .
  5. ^ A b c d Питер Гейгер: национал-социализм (NS). В: Исторический лексикон Княжества Лихтенштейн онлайн (eHLFL). 31 декабря 2011, доступ к 12 июня 2019 .
  6. ↑ «Вместе ищем лучшее решение» - Интервью Джоэля Грандшана с принцем Хансом-Адамом в «300 лет Лихтенштейну» Вадуц 2019, Лихтенштейнский маркетинг, стр. 38ff.
  7. ↑ a b c d e Донат Бюхель: Соединительный переворот. В: Исторический лексикон Княжества Лихтенштейн онлайн (eHLFL). 31 декабря 2011, доступ к 12 июня 2019 .
  8. ^ Вильфрид Марксер : Heimattreue Vereinigung Лихтенштейн. В: Исторический лексикон Княжества Лихтенштейн онлайн (eHLFL). 31 декабря 2011, доступ к 12 июня 2019 .
  9. ↑ Ханс-Эрих Фолькманн: 1939-1945: Лихтенштейн и записка Гитлера . ISSN  0174-4909 ( faz.net [доступ 12 июня 2019 г.]).
  10. ^ Комиссия независимых историков Лихтенштейн - Вторая мировая война. Проверено 13 июня 2019 года .
  11. ↑ Саймон Дериг: Военное производство. В: Культура памяти в Лихтенштейне - примирение и воспоминания о событиях Второй мировой войны в Княжестве Лихтенштейн. 9 марта 2018, доступ к 13 июня 2019 . Стр.11.
  12. ↑ а б Конрад Киндл: правый экстремизм. В: Исторический лексикон Княжества Лихтенштейн онлайн (eHLFL). 31 декабря 2011, доступ к 12 июня 2019 .