Линобамбаки

Линобамбаки ( греческий Λινοβάμβακοι Linovámvakoi ) были общины , которые жили на Кипре . Они рассчитывают как часть турок - киприотов и кипрских греков . Их количество в британский колониальный период оценивалось в 1200 человек, а по другим данным - от 2000 до 3000.

Хасан Пули (Хасан Булли), историческая фигура в кипрском фольклоре

этимология

Слово линобамбаки происходит от сочетания греческих слов λινο ( линолеума ), «лен» и βάμβακοι ( vamvaki ), «хлопок». Обозначение призвано показать, что они внешне похожи на мусульман, несмотря на их латино-католическое происхождение.

сказка

Завоевание Кипра турками в 1570/71 закончилась Кипр идет в соответствии с правилом Оттоманской. Сразу после войны в отношении латинского населения острова были введены санкции. Соперничество между венецианцами и османами было в разгаре. Османы рассматривали латинское католическое население как угрозу безопасности Кипра и опасались, что они убедят венецианцев вернуться. Следовательно, османы были менее терпимы к католической общине, чем к греко-православной общине. В дополнение к политическому и религиозному давлению возникло экономическое угнетение, в том числе лишение их прав собственности. Жители-католики приняли ислам, чтобы избежать рабства, угнетения или смерти. Это коснулось латинян, венецианцев, генуэзцев, маронитов и армян. Название Линобамбаки произошло от этой приверженности исламу.

Линобамбаки были обращены лишь на вид и не показывали свои религиозные убеждения внешнему миру. В повседневной жизни они выбрали и христианское, и мусульманское имя или общее имя, существовавшее в обеих религиях. Примеры: Ибрагим (Авраам), Юсуф (Иосиф) или Муса (Моисей). В рамках ежегодного призыва их часто призывали в Османскую армию, и они избегали платить налоги за немусульман . Линобамбаки не полностью перешли к традиционному мусульманскому образу жизни и демонстрировали религиозные обычаи и верования только тогда, когда приносили им пользу, доступную только мусульманам. Многие из деревень Линобамбаки носили имена христианских святых, которые начинались с άγιος (айос, «святой»), чтобы отнести это к их римско-католическому происхождению.

поселок

Многие из деревень и соседних регионов, которые считаются кипрско-турецкими, когда-то были центрами деятельности Линобамбаки. К ним относятся:

  • Агиос Созоменос (Арпалик)
  • Агиос Теодорос (Богазичи)
  • Арменохори (Эсенкей)
  • Айос Андроникос (Йешилкёй)
  • Айос Яковос (Алтынова)
  • Айос Иоаннис (Айянни)
  • Айос Харитон (Эргенекон)
  • Дали (Дали)
  • Фродизия (Яğмуралан)
  • Галинопорни (Калебурну)
  • Като Ародхес (Ашаги Калканлы)
  • Тиллирия (Диллирга)
  • Корнокипос (Гёрнеч)
  • Лимнитис (Ешилирмак)
  • Мелунта (Маллыдаг)
  • Платани (nınarlı)
  • Потамия (Бодамья)
  • Криту Маротту (Грит-Марут)
  • Вреця (Vretça)
Протестующие демонстрации на Северном Кипре 2011

Текущая ситуация

Система проса Османской империи была отменена во время британского правления. С тех пор люди были разделены на две основные группы для выполнения переписей и административных задач.

Смотри тоже

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Селим Дерингил: Обращение и отступничество в поздней Османской империи . Cambridge University Press, 2012, ISBN 978-1-107-00455-9 , стр. 112 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  2. ↑ Златоуст ПЕРИКЛЕЙ: Кипрский референдум: разделенная Исландия и проблема плана Аннана . IBTauris, 2009, ISBN 978-0-85771-193-9 , стр. 131 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  3. ↑ Hadjidemetriou: Οι κρυπτοχριστιανοί τη Κύπρου. (Больше не доступны в Интернете.) Церковь Кипра, 23 марта 2010, Архивировано из оригинала на 27 июля 2014 года ; Доступ к 10 мая 2014 года . Информация: ссылка на архив вставлена ​​автоматически и еще не проверена. Проверьте исходную ссылку и ссылку на архив в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.churchofcyprus.org.cy
  4. ↑ Селал Эрдёнмез: Линобамбакилер. В: er'iyye Sicillere Göre Kıbrıs'ta Toplum Yapısı (1839-1856). Сулеймана Демиреля Üniversitesi, 2004, стр 44. (. Eprints.sdu.edu.tr ( Memento из с оригинальной датированный 24 декабря 2012 в Internet Archive ) Info: архив . Ссылка была вставлена автоматически и не был проверен Пожалуйста , проверьте оригинал и архивную ссылку соответственно Инструкции, а затем удалите эту заметку. , PDF, турецкий) @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / eprints.sdu.edu.tr
  5. ↑ Пинар Сенисик: Преобразование Османского Крита: восстания, политика и идентичность в конце девятнадцатого века . IBTauris, 2011, ISBN 978-0-85772-056-6 , стр. 64 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  6. ↑ Idesbald Goddeeris: De Europese periferie . Leuven University Press, 2004, ISBN 90-5867-359-6 , стр. 275 ( ограниченный просмотр в Поиске книг Google).
  7. ↑ Сервет Сами Дедечай: Kıbrıslı Türk kadınının eğitim aracılığı sayesinde dinsel mutaassıplıktan sıyrılıp çağdaş hak ve özgürlük kuralllarını kabullenişi . Lefkoşa Özel Türk Üniversitesi, 2008, стр. 297 ( ограниченный просмотр в поиске Google Книг).
  8. ↑ Джеймс Ноулз: Двадцатый век и после . Spottiswoode, 1908, стр. 753 ( ограниченный просмотр в поиске Google Книг).
  9. ↑ Капитан А. Р. Сэвил: Кипр . Канцелярия HM, 1878, стр. 130 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  10. ↑ Луиджи Пальма ди Чеснола, Чарльз Уильям Кинг, Александр Стюарт Мюррей: Кипр: его древние города, гробницы и храмы: рассказ о исследованиях и раскопках в течение десяти лет проживания на этом острове . Харпер и братья, 1878, стр. 185 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  11. ↑ Фредерик Генри Фишер: Кипр, наша новая колония, и что мы о ней знаем . Джордж Рутледж и сыновья, 1878, стр. 42 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  12. ↑ a b c d Ян Асмуссен: «Мы были как братья»: сосуществование и возникновение конфликтов в этнически смешанных деревнях на Кипре . LIT Verlag Münster, 2001, ISBN 3-8258-5403-5 , стр. 78–79 ( ограниченный просмотр в поиске Google Книг).
  13. ↑ Тассос А. Микропулос: Повышение и защита культуры с помощью инструментов информационного общества: пыльные следы мусульманской культуры . Ливанис, 2008, ISBN 978-960-233-187-3 , Линовамваки, стр. 93 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  14. ↑ а б в г Александр-Михаил Хаджилыра: Армяне Кипра . Фонд Калайджян, 2009, стр. 13 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  15. ^ Ян Робертсон: Кипр . Бенн, 1981, ISBN 0-510-01633-2 , стр. 85 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  16. ^ A b Марк Дубин: Кипр . Грубые руководства, 2002, ISBN 1-85828-863-0 , стр. 412 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  17. ↑ Эсат Мустафа: Кибрис тарихинде Ягмуралан (Вройша) . Атеш Матбааджылык, Никосия, 2013 г., стр. 39 (турецкий).
  18. ↑ Tuncer Baışkan: Kaleburnu köyüne bir yolculuk (1). В: YeniDüzen Gazetesi, Никосия. United Media Group, 15 марта 2014 г., по состоянию на 10 июня 2014 г. (турецкий).
  19. ↑ Киамран Халил: Похищение Кипра . Prosperity Publications, 1983, ISBN 0-905506-07-3 , стр. 19 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  20. ↑ a b Louis Mas Latrie: L'île de Chypre: sa situ présente et ses souvenirs du moyen-age . Фирмин-Дидо и др., 1879, стр. 43 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  21. ↑ Махмут Исламоглу, Севкет Ознур: Линобамбаки: Киприоты-христиане-мусульмане . 2013, стр. 5 ( онлайн ).
  22. ↑ Ариф Хасан Тахсин: Йетер ки Тохум Шюрюк Олмасин. В: Yeniça Gazetesi, Никосия. 3 сентября 2004 г., по состоянию на 10 июня 2014 г. (турецкий).
  23. ↑ Самсон Опондо, Майкл Дж. Шапиро: Новая жестокая картография: геоанализ после эстетической гимнастики . Рутледж, 2012, ISBN 978-1-136-34508-1 , стр. 205 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).