Мария Пфеффингер

Урсула Пфеффингер, охраняемая святым Андреем (витраж в церкви Салманскирхен )

Мария Pfäffinger (другое написание: Pfaffinger ; * 7 Сентября, +1463 в замке Wildenheim; † вероятно +28 октября, 1 528 в монастыре Frauenchiemsee бенедиктинцев) была 35 - й игуменьей из монастыря Frauenchiemsee под названием Урсула и ведала его из 1494 1528.

Живи и действуй

Она принадлежала к дворянской семье Пфеффингеров и была дочерью Джентифлора Пфеффингера и Магдалены Хуберин фон Вильденхайм. Wild Home замок , где она родилась, был замок родителей своей матери Магдалена Huber дикого Хаим. Когда в 1463 году она забеременела Урсулой, старый замок Салманскирхен, расположенный на холме рядом с церковью, сгорел. Магдалена родила Урсулу в Вильденхейме.

Урсула вошла в монастырь на острове Фрауэнкимзее в молодом возрасте и была избрана там игуменей 30 октября 1494 года в возрасте 31 года. Выборы утверждаются 8 ноября 1494 года архиепископом Зальцбургским, в церковной юрисдикции которого находится монастырь. На следующий день ее епископ выдал Георгу фон Кимзее в монастырской церкви аббатства Св. Петру в Зальцбурге благословение . Впервые он упоминается в документе от 17 ноября 1494 года.

Она в хорошей компании: игуменья называет самые выдающиеся знатные семьи средневековья в регионе, такие как v. Schönstätt, Zaisering, Truchtlaching, Torer, Hampersdorfer, Kallensberger, Laiminger, Aichberger, Auer v. Угол, v. Bodmann, v. Perfall, ст. Гримминг, v. Шарфседт, т. Thann, v. Гинсхайм, Оффенхайм и имперские графы v. Hörwarth. Среди аббатств есть даже женщина Габсбургов. Немногочисленные имена монастырских женщин, спасшихся от средневековья, также отличаются высоким благородством. От Энгиллинда в 10 веке до упразднения монастыря в 1803 году в Кимзее представлены дочери высшего и низшего дворянства. Как правило, требовалось даже дворянство по взаимному происхождению.

Монастырь принял его в плачевном экономическом состоянии. Чтобы иметь возможность оплатить стоимость своего освящения, ей все же необходимо занять 200 гульденов и заплатить архиепископу Зальцбургскому 28 дукатов в качестве налога на освящение. В первый год ее пребывания в должности на Фрауэнинзель разразилась «большая смерть»: чума. Многие люди поддаются этому. В монастыре тоже умирают четыре женщины и послушница, из слуг хозяин погреба и несколько слуг.

Еще в 1501 году монастырь, включая настоятельницу, состоял из 19 женских хоров и нескольких сестер-мирян, две из которых известны по именам. По сравнению с мощью монастыря в последующем 16 веке Фрауэнкимзее в то время находилось в хорошем положении.

Евнухи и просты не всегда были сильным звеном в административной цепочке, некоторые из них также любили работать в свои карманы. В 1497 году она отправилась, возможно, не в первый раз, но на этот раз в Драйкениг , то есть в самую суровую зиму, в собственность монастыря в Тироле, чтобы обнаружить и наказать за подрыв и переназначить или обновить вотчины. Требуется смелость, чтобы проехать по мулам в горах или даже по Бреннерштрассе, где нужно было быть готовым к нападению в любой момент. Чтобы иметь надежного и в то же время ничего не подозревающего товарища-мужчину, она просит об этой услуге своего отца Жентифлора. Сама она пишет об этом: «ltem fueren we then in obemelten jar (примечание: 1495) в pirg gein Ynspruck, ее Cristoff von Freyberg vnnd ее Gennflor, наш отец, с vnns, (и) lichen that vnsers gotshawß lechen ... . »(« Итак, в упомянутом году я поехал в горы в направлении Инсбрука, где меня сопровождали г-н Кристоф фон Фрейберг и г-н Жентифлор, мой отец, чтобы наградить феодальные владения монастыря ».)

В это время монастырь владел такими товарами, как Б. Пропштай-Бух-ам-Эрльбах около Ландсхута, а также в судебных округах Тростберг , Клинг (сегодня район Заальдорф-Сурхайм ), Траунштайн , Розенхайм , Куфштайн , Раттенберг и некоторых других.

Она отправляется в поездку, потому что подкрались разные недовольства. Налоги в Leukental стали настолько низкими, что они спрашивают каждого отдельного субъекта, что он «управляет с точки зрения пера и действительности», то есть какие налоги они платят. Оказалось, что ректор монастыря рассчитывал на 15 гульденов меньше в год. Он должен возместить ущерб, а также заплатить штраф в размере 50 гульденов. Подобное хищение она находит и в других местах, где собирает налоги лично.

При таком тщательном управлении ей удается снизить долговую нагрузку монастыря. Вскоре она снова сможет покупать товары и выполнять различные конструкции. В 1508 году снова была продана первая ферма.

Ландшут Война правопреемстве в 1504 году является спор между линиями Виттельсбахов в Баварии и Пфальца над правопреемства в Ландсхут после смерти герцога Георга Рич . Урсула делает все возможное, чтобы предотвратить непосредственные последствия войны в месте своего поклонения. Она назначает своего закаленного в боях кузена, рыцаря Ганса III. фон Герцхейм (чья мать Вероника - сестра отца Урсулы Гентифлора) в качестве командира и расширил остров до небольшой крепости. Он укреплен сваями, возведены двое ворот и установлено девять орудий.

Это позволило ей предоставить убежище большому количеству сбежавших семей. Сама ручка была избавлена ​​от вражеских атак, хотя и удачно. Войска Пфальцской партии водружают свои флаги в замке Штайн на Трауне . Позже они переплыли озеро и подожгли Клостерштадль на Краутинзеле . Но жители Пфальца спешат и, наконец, уезжают и оставляют монахинь в покое. Игуменья Урсула также внесла свой вклад в новейшую историю: она вела дневник о военных событиях того времени, который напечатан в VIII томе Верхнебаварского архива патриотической истории .

Основываясь на объявлении восьмого императора Максимилиана I против герцога Рупрехта, Фрундсбергеры нападают на имущество монастыря в Эцтале, а Гильг дер Фронхаймер атакует монастырь в Лейкентале, хотя в руках у них есть защитное письмо от императора. Только с большими усилиями и большими затратами монастырь может позже вернуть себе все свое имущество. Чтобы хоть в какой-то степени компенсировать это, император, который якобы охотится на серну в тирольских горах и слишком мало заботится о нуждах страны, освобождает монастырь от майских и осенних налогов в размере 18 пфеннигов, которые должны быть внесены в мае и осенью ноября 1, 1506. Если вы положите фунт пфеннигов примерно за 240 пфеннигов, общая сумма составит 4320 пфеннигов. На эту сумму можно было нанять поденщика на целый год, или купить 540 пар обуви, или столько же цыплят, или купить 432 кг говядины (готовой к употреблению).

Она умела использовать свои добрые отношения с дворянством для монастыря. Согласно документу, герцог Баварский Вольфганг «по просьбе нашего дяди, курфюрста Фридриха Саксонского » предоставил монастырю большую рыболовную сеть, так называемую « совок ».

И наоборот, доход монастыря (день в году, были Seelgerät и т. Д.) Zugestiftet. Во время правления Урсулы Пфеффингер рухнули восемь оснований, три из которых принадлежали аббатисе и монастырю, один из которых была предписана аббатисой своему брату, рыцарю Дегенхарту Пфеффингеру, так как он много сделал для монастыря. Однако с распространением идей Реформации деятельность фонда резко прекратилась: после 1523 года память больше не использовалась, следующий фонд состоялся только в 1603 году.

Братство монастыря, учрежденное игуменой Магдаленой фон Ауэр (1467–1494), было посвящено памяти умерших, но особенно искуплению бедных душ из чистилища. Урсула Пфеффингер подтвердила это.

Еще одним обычаем средневекового благочестия было братание молитв между монастырями. Эта уверенность в молитве и духовном укреплении служила не только религиозным целям, но и взаимному обмену информацией, например, об умерших монастырях. 24 октября 1501 года Урсула объявила друзьям монастырей о смерти двух сестер и других людей в монастыре и попросила помолиться. Точно так же ее письмо дружным монастырям от 15 ноября 1512 года.

Эти братства также укрепляли самоуверенность монахов. Под игумении Урсулы Pfäffinger новые молитвенные братств с монастырями Ebersberg , Attel , Берхтесгаден , провинции австрийское из кармелитов , монастыри Altenhohenau и Wilten , то доминиканцы в Ландсхуте , и монастыри Святого Петра в Зальцбурге и Тегернзее были созданы в дополнение к существующие контакты . Однако, как и в случае с фундаментом, фаза братания закончилась после 1514 года и ожила только в конце 16 века.

Привилегия Папы Александра VI. от 31 марта 1500 года разрешает женщинам есть мясо три дня в неделю и употреблять лактицины в другие дни, за исключением Страстной недели. Благодаря защите Dr. Иоганн фон Штаупиц получил дальнейшие привилегии монастыря. Им разрешалось употреблять лактицины в дни Великого поста и Джеюниума, а также есть мясо в случае болезни. С 1507 г. им снова разрешили носить льняное полотно. С одной стороны, были отброшены самые раздражающие правила правила Мелька , с другой стороны, сознание старой строгости давно перестало существовать. Когда Урсула вновь ввела ветры ворот в 1500 году, «год благодати» ( юбилейный год ), не все в монастыре соглашаются вернуться в строгую ограду: «gevell nit ydem man woll» («не всем нравится») пишет игуменица .

Мы знаем из сохранившихся списков принадлежностей , литургических принадлежностей и сокровищ, которые были вывезены из монастыря во время баварской секуляризации . Что касается Урсулы Пфеффингер, то он содержит: Большой серебряный бюст-реликварий Св. Анна с гербом аббатисы Урсулы и аббатства, а также серебряная Мадонна с младенцем, подаренная семьей Герцхаймер, которые связаны с Пфеффингерами. Посвящение этой Мадонны могло быть связано с юбилейным основанием Ганса Херцхаймера 14 октября 1503 года или, возможно, с благодарственной запиской, поскольку аббатиса Урсула Пфеффингер передала своим двоюродным братьям рыцарю Ханнсу фон Дахсперг часть своего отцовского наследства со знанием дела. и утверждение ее монастыря 22 февраля 1523 года и рыцаря Ганса III. Уехал из Герцхаймера.

Аббатиса Урсула, вероятно, получила в подарок во время поездки в Тироль навестить Драйкенига в 1495 году серебряную мочалку с гербами герцога Зигмунда, его жены Катарины фон Саксен, аббатисы Урсулы и аббатства, упомянутого в описи 1551 года. Возможно, позже были добавлены гербы настоятельницы и аббатства. В «Серебряном инвентаре аббатства Фрауэнкимзее» этот сарай прежде всего отмечен следующим образом: «Прежде всего, он покрыт лаком внутри и снаружи vnnd Pfäffing».

В аналогичном контексте реликварий Андреаса с гербом Екатерины Саксонской мог попасть во владение монастыря.

В упомянутом «серебряном инвентаре аббатства Фрауэнкимзее» также есть, и первоначально в светской области:

  • Mer - высокий серебряный печер, позолоченный внутри и снаружи, на трех ногах sambt ainem Vberluckh, с гербами Кимзее и Пфеффингера. (Также высокая серебряная чаша, позолоченная снаружи и внутри, на трех ножках, включая крышку, с гербами Химсира и Пфеффингера.)
  • Айнен хнортен отдает дань уважения серебряным высоким кувшинам на правильных ногах sambt ainem Vberluckh, все позолочено внутри и снаружи, с гербом Пфеффингера. (Горбатая, высокая, серебряная чашка на широком основании с крышкой, полностью позолоченная внутри и снаружи, с гербом Пфеффингера.)
  • Четыре серебристые чаши Essich с позолоченными кольцами и гербом Пфеффингера. (Четыре серебряные чаши с уксусом с позолоченными кольцами и гербом Пфеффингера.)
  • Серебряная ложка с позолотой внутри и снаружи, на ней неподвижный, Ярзалл 1497 г. (Серебряная ложка с ручкой и 1497 год, позолоченная внутри и снаружи).
  • Шесть ложек с серебряной ложкой для кормления грудью и гербом Пфеффингера. (Шесть ложек с серебряными позолоченными ручками и гербом Пфеффингера.)

Тот же «Сибирский инвентарь аббатства Фрауэнкимзее» относится к ризнице, то есть духовной области:

  • Ain большой песок Анны Pildt с гербами Chiemseer и Pfäffinger. (Большое изображение Святой Анны с гербами Химзеера и Пфеффингера.)
  • Серебряное панно с двумя люками и гербами Химзеера и Пфеффингера. (Небольшая серебряная табличка с двумя навесами и гербами Химзеера и Пфеффингера.)
  • Айн Сильвер Андреас с гербом герцога Саксонского. (Серебряный Святой Андрей с гербом герцога Саксонского.) Это мог быть подарок от работодателя ее брата Дегенхарта, курфюрста Фридриха III. мудрец Саксонии. (Хотя Фридрих III, строго говоря, не был герцогом. Однако у него был саксонский герб с ромбовидным венком, который сам по себе был герцогским гербом. Кроме того, поколение правителей Саксонии в власть была лишь второй после разделения линий на герцогскую Альбертинскую и избирательную Альбертинскую. Это не воспринималось всерьез.)
  • Mer ain Maria pilt с гербом Герцхаймера. (Также изображение Марии с гербом Герцгеймера.) Вероятно, посвящение от ее кузена Ганса III. из Герцхейма.

Строительная деятельность

Поскольку она принимает монастырские постройки в плачевном состоянии, ей приходится во многих местах начинать строительство и ремонт. В первые годы своего правления игумения развернула активную строительную деятельность:

  • В 1494 году, сразу после своего избрания, она продолжила реконструкцию монастырской церкви, сгоревшей в 1491 году.
  • В 1496 году часовня игумении или института, построенная в 1476/77 году вместе с готической часовней апостолов внизу, была полностью расписана. В верхней части арки был монастырь герб, в том числе в 1476 году и гербом родителей строителя часовни, игумении Магдалины Ауэр фон Винкель , а затем в 1496 году и снова в гербе родители аббатисы Урсулы, а именно Пфеффингер (уничтожен) и Хюбер фон Вильденхайм прикреплены. В 1513 году, в связи с примирением епископа Бертольда Пюрстингера фон Кимзее, используется термин «Capella et altare abbatissae» («Часовня и алтарь аббатисы»).
  • В 1497 году она, в частности, отреставрировала прислуги монастыря.
  • В 1499 году она произвела дальнейший ремонт монастырской церкви.
  • В 1500 и 1501 годах она расширила монастырские постройки.
  • В 1501 году она построила новую тюрьму во Фрауэнхимзее Каммерхоф в Аксамсе (сегодня так называемый Коритлерхаус, 6094 Аксамс в Тироле, Sylvester Jordan Straße 3), в которую она «заткнула» людей, повредивших церковь Фрауэнхимзее, которых она узнала во время своих поездок. Подданные должны были привозить стройматериалы, а мастера получали дневную заработную плату. Остатки темницы существовали еще несколько лет назад и использовались как винный погреб. Бывшее здание Frauenchiemsee Kammerhof больше не распознается как старое административное здание из-за недавнего переоборудования в гостиницу.
  • В 1503 году ризницу отремонтировали.
  • В 1503 году она обратилась в ландтаг в Айхахе и к правительству в Ландсхуте с просьбой о «zymertewer» (квартирный налог, например: строительная деревянная опора), чтобы заложить новый гумно и отремонтировать конструкцию крыши. Оно было предоставлено, и подданные в долине Грассау должны были выращивать пиломатериалы. Древесина была доставлена ​​на остров с большим трудом через замерзшее озеро, и настоятельница увековечила это для потомков, «так что Айгельсбух будет спасен в будущем, а налог на проживание будет получен в будущем в случае любого строительные работы".
  • В 1505 году она покрыла крышу церкви черепицей: «Это первая кирпичная крыша, которая была в нашей церкви?» - отмечается. Она, очевидно, по праву гордится этой важной новой кровлей, которая в то время была очень дорогой, поскольку уменьшала риск возгорания и увеличивала срок службы кровли.
  • В 1506 году была построена новая баня, отвечающая повышенным гигиеническим требованиям.
  • В 1506/07 игуменья Урсула заменила деревянное здание «Bräuhaus», в котором сейчас находятся комнаты для школ и семинаров, комнаты для гостей и подвалы. В средние века мастер Ульрих Хентлер построил деревянный зерновой ящик монастыря из камня. младший из Бургхаузена.
  • В 1507 году начинается строительство новой ложи.
  • В 1509 году она начинает перестраивать бывшее здание фермы, ныне «Клостервирт». Это оставшаяся центральная часть более крупного комплекса зданий, включающего Майер или Кнехтсхаус, включая монастырские конюшни. Он частично заменяет устаревшие деревянные хозяйственные постройки на каменные. На южной стороне есть красный известняк в качестве «строительной доски» с 1514 годом, годом завершения строительства, и ангел, держащий двойной герб (булавка и Пфеффингер).
  • В 1513 году, 2 апреля, епископ Кимзее Бертольд Пюрстингер (1508–1525) освятил две часовни в честь святых Михаила и Николая, а 4 апреля 1513 года - часовню в честь святого Мартина.
  • Под их властью и по их инициативе на Фрауенинзель были построены церковь в Мауэркирхене , дом в Инсбруке , таверна в Зеебруке и другие здания.

Еще она купила новые регалии и кубки.

Личное и семейное

В день святого Мартина, 12 декабря 1514 года, на остров приехал Ганс III фон Герцгейм, один из ближайших родственников Урсулы. У него с собой большая рыбацкая корзина, которую он отнес в монастырь. Она открывает корзину, после чего маленькая девочка улыбается ей. Ребенок был Herzheimer в три-летняя дочь Euphrosine . Через девять дней после рождения он потерял свою мать, Эрентро фон Вейджинг, и с тех пор его воспитывала в монастыре его тетя. Однако не совсем бесплатно. Она заключает договор с Герцгеймером, согласно которому его дочь Евфросиния должна получать образование и воспитание в монастыре за годовую пенсию в размере 400 рейнских гульденов. На эту сумму можно было купить около 200 голов крупного рогатого скота или 40 лошадей. Урсула доверила заботу и воспитание ребенка декану Урсуле Хинцхаузер, которая «воспитывала ребенка с большим усердием и добродетелью».

После смерти своего брата Дегенхарта 3 июля 1519 года она стала одной из его наследниц. Ваши сонаследники и двоюродные братья Ганс III. фон Герцхейм и Ганс Георг фон Дахсберг оставляют их, в том числе. Ваши доли в замках Салманскирхен и Зангберг. С другой стороны, она оставляет свой родной замок Вильденхейм своему монастырю. До начала 17 века до сих пор фигурируют «Монастыри вокруг Нойфраунхофена и Вильнхальма - 17 офис», то есть налоговые ведомости и квоты на эту собственность. Среди прочего, монастырь из Вильнгальма, где стояла целая ферма, принимал гусей. Сам монастырь владел дворянским имением Вильденхайм (которое давно заброшено) как минимум до 1523 года.

При игуменье Магдалене Хайденбухер в первой половине 17 века был составлен список пожертвований, который с древних времен монастырь Фрауэнкимзее ежегодно раздавал бедным и нуждающимся. Среди них - пожертвование хлеба от аббатисы Урсулы Пфеффингер: каждый квартал в Квартембере около 1000 буханок хлеба (примерно 600 г каждая) выпекали из 12 метцелей зерна и раздали бедным. Несмотря на клятву личной бедности, монастырские женщины имели собственный доход и имущество, позволяющие создавать такие фонды. В дополнение к общему доходу монастыря, каждая женщина имела в своем распоряжении собственное бенефис, за счет которого она могла удовлетворять свои дополнительные потребности. Когда она вошла в монастырь, она принесла с собой эти бенефициары в качестве приданого и жила на свой доход. Женщины имели право на получение доли от пожертвованных, то есть природных благ, обеспеченных монастырскими налогами, которые распределялись в течение года. Так называемый императорский приказ от 1527 года, то есть еще во время правления Урсулы, регулирует эти претензии.

Могила игумении Марии Пфеффингер

Отставка и смерть

В конце своей жизни, вероятно, в 1528 году, Урсула подала в отставку в прямом смысле этого слова: она оставила свой пост и подала в отставку с поста настоятельницы. Ее неверный портрет на деревянной панели в коридоре аббатисы монастыря Фрауэнкимзее был сделан около 1600 года. На нем есть пометка: «Айн и графиня Дриссигсте была миссис Урсула фон Пфеффинг с 1494 года до 1528 года, когда кувшин возглавил клостер». Тем не менее некоторые авторы не хотят начинать отставку до 1529 года. К сожалению, точных документов нет. Иоганн Долль описывает эту отставку как «добровольную, вероятно, из-за болезни и возраста». Ведь в 1528 году Урсуле было 65 лет.

В последний раз Урсула упоминается 2 января 1528 года . Она умерла 28 октября . Год не может быть точно определен, в любом случае он отсутствует на надгробии Урсулы. Есть много указаний на то, что это был 1528 год. Однако это могло произойти и в следующие годы, самое позднее в 1532 году.

Позднее средневековье, которое олицетворяла сама настоятельница, закончилось во Фрауэнкимзее ее смертью после 34 лет правления: она честно заботилась о своем монастыре, религиозной жизни и монастырском имуществе. Она не могла предотвратить проникновение идей Реформации и беспорядков, связанных с ними на Фрауэнинзель, как показывает случай с Евфросиной Герцгеймер .

Иоганн Долль все еще подозревает, что ее отставка может быть связана с обращением ее брата к лютеранству. Эта точка зрения, а лучше сказать: это подозрение сохранялось в течение долгого времени, но было опровергнуто исследованиями последних нескольких лет. В 2002 году протестант Манфред Фишер, который совершенно ничего не подозревал в этом отношении, убедительно продемонстрировал, что нет никаких указаний на то, что член совета избирательных саксонских саксов и сокровенный казначей Дегенхарт Пфеффингер, которого Мартин Лютер, очевидно, совершенно не ценил, обратился к новой доктрине. скорее, все на нем говорит о том, что Дегенхарт действительно оставался верным католиком до последнего вздоха. Он буквально заявляет: «И этот Дегенхарт Пфеффингер, верующий человек, арестованный старой церковью и ее правилами, должен был быть покровителем, может быть, другом Мартина Лютера? Человек, который начал поколебать многие традиционные верования и правила Церкви. В любом случае история не рисует четкой картины этого, об этом нужно говорить заранее ».

Урсула, вероятно, встретила Лютера в Эйслебене в апреле или мае 1516 года . 8 июня 1516 года Лютер написал в письме Георгу Спалатину : «И пусть вам не станет ясно, что то, что вы и ваш принц собираетесь сделать, является абсолютно секретным; Задолго до того, как я увидел ваше письмо, я услышал, что достопочтенного отца попросили стать епископом (если я правильно помню) для встречи с Кимом. Но это то, о чем написано ваше письмо и письмо Пфеффингера, да и письмо его сестры, аббатисы, которую я видел в Айслебене, если бы я не чувствовал неправильного запаха ». Но если бы Лютер действительно встретил сестру Дегенхарта в Эйслебен, значит, это должна была быть Урсула, потому что к этому моменту Регина была мертва уже почти два месяца и, по крайней мере, не была настоятельницей в течение двух месяцев.

Мнение Георга Ломайера , высказанное в 1998 году, кажется совершенно гротескным, и он заявляет со всей серьезностью: «Добрая и образованная женщина правила островным монастырем во времена Лютера и как друг Реформации попала под колеса. Потому что ее брат Дегенхарт Пфеффингер, потомственный маршал Нижней Баварии и последний представитель его родословной, был покровителем и другом Мартина Лютера. Он назначил Мартина Лютера, даже заплатил ему за докторскую степень в Лейпцигском университете и встал на сторону реформатора в Рейхстаге. Он даже хотел сделать Лютера епископом Кимзее вместе со своей сестрой, аббатисой Урсулой Пфеффингерин ауф Фрауэнверт. То, что Лютер отверг еще в 1519 году. Дегенхарт умер в 1519 году. Регенсбургские постановления римского легата 1525 г. строго запрещали какое-либо отношение к лютеранству. Следующие решения Зальцбургского синода были еще сильнее. Вот почему ей пришлось отречься от престола Урсулы Пфеффингерин, сестры друга Лютера. Вдруг подул другой ветер. Сестра Урсулы, Регина, настоятельница на Ноннберге над Зальцбургом, такая же ".

  1. По вопросу о том, стал ли Дегенхарт «лютеранином», см. Выше Манфреда Фишера.
  2. Мартина Лютера послал в недавно основанный Виттенбергский университет, Alma Mater Leucorea , курфюрстом Фридрихом III. непосредственно назначенный самим Саксонией, он также заплатил свой докторский взнос в размере 50 000 флоринов, который был передан Лютеру только Дегенхартом Пфеффингером от его имени. Квитанция Лютера об этом, кстати, является старейшим из его рукописных документов на немецком языке.
  3. Конечно, Лютер также получил докторскую степень по теологии в Alma Mater Leucorea zu Wittenberg, а не в Лейпциге, как утверждает Ломайер.
  4. При жизни Дегенхарта только Аугсбургский сейм 1518 года касался Мартина Лютера. В этом рейхстаге Дегенхарт не был на стороне Лютера, но представлял дело его избирательного лорда. Однако он сам стоял на стороне Лютера. Но выводить из этого позицию Дегенхарта - значит не понимать природу чиновничества.
  5. Никогда и никто никогда не пытался сделать Лютера епископом где бы то ни было. Однако были попытки курфюрста Фридриха, главы монастыря Лютера, сделать отшельника Августина Иоганна фон Штаупица епископом Кимзее, к которому Лютер обратился Спалатину в вышеупомянутом письме Георгу Спалатину от 8 июня 1516 года, т.е. опубликованные тезисы возмущены тем, что он опасается, что они будут испорчены.
  6. Какое отношение регенсбургские постановления римского легата в 1525 году должны иметь отношение к отставке Урсулы всего через 3 года (!), Остается загадкой, как и связь с постановлениями Зальцбургского синода.
  7. Тот факт, что сестра Урсулы Регина «пошла тем же путем», является ярким примером небрежного исследования и отсутствия академической честности: Регина ушла в отставку в 1514 году и умерла 23 апреля 1516 года. Как известно, 95 тезисов не были выполнены. размещено до 31 октября 1517 года. Столько исторических знаний можно ожидать от джентльмена, который якобы так дорог Баварии и ее истории.

Мы не знаем точно, где была похоронена Урсула Пфеффингер. Во Фрауэнкимзее нет склепа настоятельницы. Ваш продолговатый памятный камень находится в монастырской церкви на левой стене в передней правой части амбулатории. В левом поле (как видно наблюдателю) изображен святой Андрас и у его ног настоятельница, стоящая на коленях и благоговейно молящаяся перед пьетой в правом поле.

Питер Бомхард говорит: «Рельефное поле уменьшено вдвое; снаружи и посередине прикреплен ствол дерева, от которого растут усики, образующие арки над двумя рельефными поверхностями. В левом поле: преклоненная на коленях настоятельница с изгибом и открытым книга в руках, за ней Святой Андреас как святой покровитель, снаружи оставил мальчика (не Путто) с гербом Пфеффингеров. В правом поле: Пьета (Мария с мертвым Спасителем на коленях), справа снаружи «дикий человек» с гербом аббатства. На широкой рамке наклеенная лента, сложенная волнообразно, с рельефной надписью «

Anno. d (omi) ni. М. quingentesi (m) o / [Примечание: место для еще не введенной даты смерти] Obyt. venerabilis. в . Кристо. д (оми) на. д (оми) на. vrsula Pfäffingerin. хуиус. Кеноби. /. аббатисса. Cuius a (n) i (m) реквизит в. шаг. (Переведено: в год Господа 15 .. почтенная женщина умерла во Христе, госпожа Урсула Пфеффингер, настоятельница этого монастыря. Ее душа упокоится с миром.)

Камень Урсулы примечателен своей пластичностью и декором. Петер фон Бомхард утверждает, что распознал одного и того же мастера в эпитафиях для Ханнса Вертингера († около 1527 г.) и Ханнса Герцгеймера († 1532 г.), не называя имени. Именно на этом камне в последний раз использована латинская форма в надписи на могиле игумении в этом монастыре. После этого преобладает немецкий.

братья и сестры

У Марии по прозвищу Урсула Пфеффингер было четыре (или пять) братьев и сестер:

литература

  • Семейная хроника Пфаффингеров с 1515 года. Главный государственный архив Баварии: с 1200 лет .
  • Исследования и сообщения по истории бенедиктинского ордена и его ответвлений . Баварская бенедиктинская академия , выпуск 103.
  • Том 1506 - 1523. БайХСта КЛ ФЧ 95, л. 35-36.
  • Иоганн Долль: Фрауэнверт в Кимзее. Исследование по истории бенедиктинского ордена. Herdersche Verlagbuchhandlung, Фрайбург, 1912 г.
  • Манфред Фишер: Дегенхард Пфеффингер из Зальманскирхена, друг Мартина Лютера? В: Das Mühlrad, вклады в историю Inn и Isengau , Volume XLIII, 2001, Mühldorf am Inn, 2002, стр. 61–98.
  • Эрнст Гайс: История бенедиктинского женского монастыря Фрауэн-Химзее: с видом на монастырские постройки; сделано из документов. 1850, стр. 368. (найдено в: Bayerische Staatsbibliothek, Sign.Bavar. 4815 м)
  • Эрнст Гейсс: Отношения аббатисы Урсулы Пфеффингерин из Фрауэн-Химзее о Пфальцско-баварской войне за наследство. В: Верхнебаварский архив патриотической истории. 8-й том.
  • Вальтер Бруггер, Манфред Вайтлауфф (ред.): Монастырь Фрауэнкимзее 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Weissenhorn 2003, ISBN 3-87437-460-2 .
  • Георг Вестермайер :  Пфеффингер, Урсула . В: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Том 25, Duncker & Humblot, Leipzig 1887, стр. 596. (цитируется вклад Дойтингера I , стр. 362–377)
  • Георг Бучелин: Семейный стол Пфеффингеров, также Пфеффингеров, из Зальманскирхена. 1662.
  • Питер Франк: Деловая книга, начата в 1468 году. BayHStA KL FCh 88.
  • Карл Ф. Пфаффингер: The Pfa / effinger. Попробуй о семье. Вена 1996 (с постоянными дополнениями, рукописью и собранием материалов).
  • Фридрих Ф. Пфаффингер: герб Пфаффингера. Коллекция графики (акварели и карандашные рисунки), Вена ок. 1965 г.
  • Wiguleus Hundt : Bayrisch Stammenbuch , в трех частях и дополнениях архивариуса Либиуса, впервые напечатано в Ингольштадте в 1585–1587 годах Давидом Сарториусом; Переиздание без изменений 1999 г. и регистр имен 2000 г., Verlag für Kunstreproduktion, Neustadt an der Aisch

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Wiguleus Hundt: Bavarian Stammen book. в трех частях и дополнения архивариуса Либиуса, впервые напечатанные в Ингольштадте в 1585–1587 годах Давидом Сарториусом; Переиздание без изменений 1999 г. и регистр имен 2000 г., Verlag für Kunstreproduktion, Neustadt an der Aisch, ISBN 3-89557-106-7 (Часть I), ISBN 3-89557-107-5 (Часть II), ISBN 3-89557-108- 3 (часть III с дополнениями) и ISBN 3-89557-141-5 (регистр имен).
  2. ^ Георг Вестермайер : Общая немецкая биография. Том 25, Духовки - Филипп, стр. 596, Duncker & Humblot, Лейпциг 1887 г., стр. 61.
  3. ↑ Сертификат , BayHStA KU FCh 834.
  4. ↑ Людвиг Хольцфуртнер: Аббатисы монастыря Фрауэнкимзее от его основания до 1529 года. В: Вальтер Бруггер, Манфред Вайтлауфф (ред.): Монастырь Фрауэнхимзее 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Вайссенхорн 2003, ISBN 3-87437- 460-2 , с. 689.
  5. ↑ Вольфганг Ленер: Перестройка и переориентация - Монастырь Фрауэнкимзее в эпоху Реформации. В: Walter Brugger, Manfred Weitlauff (Ed.): Frauenchiemsee Monastery 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Weissenhorn 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр. 293.
  6. ↑ Раймунд Кардинал фон Гурк: Посвящение монастырю Фрауэнкимзее. Зальцбург, 8 октября 1501 г., BayHStA KU FCh 930.
  7. ^ Письмо смерти от монастыря Frauenchiemsee до присоединяемых монастырей , 24 октября 1501, BayHStA KU FCh +931.
  8. ↑ Йоланда Энгельбрехт: Экономическая история монастыря Фрауэнкимзее до секуляризации 1803. В: Вальтер Бруггер, Манфред Вайтлауфф (ред.): Монастырь Фрауэнкимзее 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Вайссенхорн 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр. 479 и сл.
  9. ↑ М. Домитилла Вейт OSB: Бенедиктинская жизнь в монастыре Фрауэнкимзее. В: Walter Brugger, Manfred Weitlauff (ред.): Frauenchiemsee Monastery 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Weissenhorn 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр. 9 f.
  10. ^ Франц Вагнер: Исторические работы ювелиров в районе монастыря Фрауэнкимзее. В: Walter Brugger, Manfred Weitlauff (ред.): Frauenchiemsee Monastery 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Weissenhorn 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр. 619 f; со ссылкой на Питера Франка: бизнес-книга, начата в 1468 году , BayHStA KL FCh 33.
  11. ↑ Эрнст Гейсс: Отношения аббатисы Урсулы Пфеффингерин из Фрауэн-Химзее о Палатино-баварской войне за наследство. В: Верхнебаварский архив патриотической истории. 8 том, 1 выпуск.
  12. ↑ Йоланда Энгельбрехт: Экономическая история монастыря Фрауэнкимзее до секуляризации 1803. В: Вальтер Бруггер, Манфред Вайтлауфф (ред.): Монастырь Фрауэнкимзее 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Вайссенхорн 2003, ISBN 3-87437-460-2 , p 479 ff; Цитирование: Питер Франк: бизнес-книга, начата в 1468 году. BayHStA KL FCh 88.
  13. ↑ Объем документов 1506, 1511, 1515, 1517, 1519 и 1521. BayHStA KL FCh 95, fol. 35-36.
  14. ↑ Вольфганг, аббат Святого Петра в Зальцбурге: Сертификат продажи нескольких товаров Фрауэнхимзее. Зальцбург, 1507 г. 8 марта, BayHStA KU FCh 975.
  15. ↑ BayHStA KL FCh 88 л. 46в.
  16. ^ Иоганн Doll: Frauenwörth в Кимзе. Исследование по истории бенедиктинского ордена. Herdersche Verlagsbuchhandlung, Фрайбург, 1912, стр.125.
  17. ^ Георг Вестермайер:  Pfäffinger, Урсула . В: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Том 25, Duncker & Humblot, Leipzig 1887, p. 596.
  18. ↑ Stiftsbrief , для мессы души в Кватемберн, весеннюю одежду стоимостью 4 флорина нужно раздать нуждающимся; 22 февраля 1523 г .; БайХта КУ ФЧ 1062.
  19. ^ Справочник юбилейных фондов , 1630 г .; AEM KA 79.3.
  20. ↑ Свидетельство о подтверждении, 1496 г. 24 августа , BayHStA KU FCh 850
  21. ↑ Леонард фон Койчах , архиепископ Зальцбургский: Подтверждающий документ, 30 августа 1496 г. BayHStA KU FCh 851.
  22. ↑ BayHStA KU FCh 931
  23. ↑ BayHStA KU FCh 1016.
  24. ^ Сертификат подтверждения Ebersberg , 1498 14 февраля, BayHStA KU FCh 881.
  25. ^ Подтверждение сертификата Attl , 1498 30 апреля, BayHStA KU FCh 885.
  26. ↑ Подтверждение сертификата Берхтесгаден , 1498 14 октября, BayHStA KU FCh 892.
  27. ^ Сертификат подтверждения Altenhohenau , 5 февраля 1500, BayHStA KU FCh 908.
  28. ↑ Подтверждающий документ Wilten , 1503, 1 ноября, BayHStA KU FCh 954.
  29. ↑ Подтверждающий документ Ландсхут , 1504, 27 декабря, BayHStA KU FCh 957.
  30. ↑ Свидетельство о подтверждении Зальцбург , 1506 г. 29 сентября, BayHStA KU FCh 972.
  31. ↑ Подтверждающий сертификат Тегернзее , 1514 24 апреля, BayHStA KU FCh 1026.
  32. ^ Франц Вагнер: Исторические работы ювелиров в районе монастыря Фрауэнкимзее. В: Walter Brugger, Manfred Weitlauff (ред.): Frauenchiemsee Monastery 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Weissenhorn 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр. 619 f; со ссылкой на BayHStA KU FCh 952.
  33. ^ Франц Вагнер: Исторические работы ювелиров в районе монастыря Фрауэнкимзее. В: Walter Brugger, Manfred Weitlauff (ред.): Frauenchiemsee Monastery 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Weissenhorn 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр. 619 f; со ссылкой на BayHStA, KU FCh 1062.
  34. ↑ Серебряный инвентарь аббатства Фрауэнкимзее за 1551 год. BayHStA KurÄA 4102, fol. 79-81.
  35. ^ Якоб и Вильгельм Гримм: Немецкий словарь. Том VIII, R-Schiefe, Лейпциг, 1893 г .; в нем: «Scheuer: Schauer, Becher, большая чашка для питья. Слово неизвестного происхождения, которое иногда встречается с умлаутом, иногда без него, и одновременно с masc. и fem .; mhd. schiure, schure, scheur, schaur».
  36. ^ Франц Вагнер: Исторические работы ювелиров в районе монастыря Фрауэнкимзее. В: Walter Brugger, Manfred Weitlauff (ред.): Frauenchiemsee Monastery 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Weissenhorn 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр. 620.
  37. ↑ Серебряный инвентарь аббатства Фрауэнкимзее 1551 г. , BayHStA KurÄA 4102, fol. 79v.
  38. ↑ Серебряный инвентарь аббатства Фрауэнкимзее 1551 г. , BayHStA KÄA 4102, fol. 80р.
  39. ↑ Серебряный инвентарь аббатства Фрауэнкимзее 1551 г. , BayHStA KÄA 4102, fol. 80в.
  40. ↑ Серебряный инвентарь аббатства Фрауэнкимзее 1551 г. , BayHStA KÄA 4102, fol. 81р.
  41. ^ Иоганн Doll: Frauenwörth в Кимзе. Исследование по истории бенедиктинского ордена. Herdersche Verlagsbuchhandlung, Фрайбург, 1912, стр. 34.
  42. ^ Петер фон Бомхард и Вальтер Бруггер: Строительство и история искусства монастыря Фрауэнхимзее. В: Walter Brugger, Manfred Weitlauff (ред.): Frauenchiemsee Monastery 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Weissenhorn 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр. 541 f; со ссылкой на Эрнста Гейсса: История бенедиктинского женского монастыря Фрауэн-Химзее: с видом на монастырские постройки; сделано из документов. 1850, с. 368.
  43. ↑ Книга истории, 1495 - 1505 гг. , БайХСта КЛ ФЧ 88, л. 33r по 43r, цитируется в л. 43р.
  44. ↑ Однако, когда в 2003–2004 годах заново покрыли крышу церкви, ответственный орган по охране памятников прописал деревянную черепицу как «исторически правильный» материал.
  45. ^ Петер фон Бомхард и Вальтер Бруггер: Строительство и история искусства монастыря Фрауэнхимзее. В: Walter Brugger, Manfred Weitlauff (ред.): Frauenchiemsee Monastery 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Weissenhorn 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр. 536 f.
  46. ↑ Книга истории, 1506 - 1507 годы. БайХСта КЛ ФЧ 88, л. 43р по 45р.
  47. ^ Петер фон Бомхард и Вальтер Бруггер: Строительство и история искусства монастыря Фрауэнхимзее. В: Walter Brugger, Manfred Weitlauff (ред.): Frauenchiemsee Monastery 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Weissenhorn 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр. 537 f.
  48. ^ Бертольд фон Pürstinger, епископ Кимзее: Konsekrationsurkunde. Зальцбург, 1513, 13 мая, BayHStA KU FCh 1019.
  49. ^ Иоганн Doll: Frauenwörth в Кимзе. Исследование по истории бенедиктинского ордена. Herdersche Verlagsbuchhandlung, Фрайбург, 1912, стр.76.
  50. ^ Иоганн Doll: Frauenwörth в Кимзе. Исследование по истории бенедиктинского ордена. Herdersche Verlagsbuchhandlung, Фрайбург, 1912, стр.94.
  51. ↑ Йоланда Энгельбрехт: Экономическая история монастыря Фрауэнкимзее до секуляризации 1803. В: Вальтер Бруггер, Манфред Вайтлауфф (ред.): Монастырь Фрауэнкимзее 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Вайссенхорн 2003, ISBN 3-87437-460-2 , p 479 ff; со ссылкой на: Свидетельство 1523 22 февраля BayHStA KU FCh 1062.
  52. ↑ Йоланда Энгельбрехт: Экономическая история монастыря Фрауэнкимзее до секуляризации 1803. В: Вальтер Бруггер, Манфред Вайтлауфф (ред.): Монастырь Фрауэнкимзее 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Вайссенхорн 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр 514.
  53. ↑ Протокол посещения, 1570, 10 марта , AEM KA 78.1; Издание 1 л. 3р.
  54. ↑ Frauenchiemseer Reichnisordnung от 1527. BayHStA KL FCh 100, fol. 7-27.
  55. ↑ Манфред Фишер: Дегенхард Пфеффингер из Салманскирхена, друг Мартина Лютера? в: Das Mühlrad, Вклады в историю Innau и Isengau, Volume XLIII, Mühldorf am Inn, 2001.
  56. ↑ (BayHStA KU FCh 1081)
  57. ↑ Вольфганг Ленер: Перестройка и переориентация - Монастырь Фрауэнкимзее в эпоху Реформации. В: Walter Brugger, Manfred Weitlauff (Ed.): Frauenchiemsee Monastery 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Weissenhorn 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр. 293.
  58. ↑ Манфред Фишер: Дегенхард Пфеффингер из Салманскирхена, друг Мартина Лютера? в: Дас Мюльрад, вклад в историю Иннау и Изенгау, Том XLIII, 2001 год, Мюльдорф-ам-Инн, 2002, стр. 61–98.
  59. ↑ Георг Ломайер: Женский остров . Чтение отрывка из: Прогулки по Химгау в: Архивная копия ( Памятка с оригинала от 15 мая 2005 г. в Интернет-архиве ) Информация: Ссылка на архив вставлена ​​автоматически и еще не проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. , 13 декабря 2002 г. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.werr.com
  60. ↑ Питер фон Бомхард: Надгробия. 21-страничная машинописная рукопись с описанием почти всех памятников монастырской церкви Фрауэнкимзее; Упоминает: Зигрид Дюлл: Скульптура и эпиграфика в могиле монастыря Фрауэнкимзее. В: Walter Brugger, Manfred Weitlauff (Ed.): Frauenchiemsee Monastery 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Weissenhorn 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр. 201 и далее.
  61. ^ Зигрид Дюлл: Скульптура гробницы и эпиграфия в монастыре Фрауэнкимзее. В: Walter Brugger, Manfred Weitlauff (Ed.): Frauenchiemsee Monastery 782 - 2003. Антон Х. Конрад Верлаг, Weissenhorn 2003, ISBN 3-87437-460-2 , стр. 201 и далее.
предшественник Офис преемник
Магдалена Ауэр о Винкеле Аббатиса Фрауэнкимзее
1494–1518 гг. 		Маргарета фон Бодманн
личные данные
ФАМИЛИЯ Пфеффингер, Мария
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Пфеффингер, Урсула
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Бенедиктинка и настоятельница аббатства Фрауэнкимзее (1494–1528 гг.)
ДАТА РОЖДЕНИЯ 7 сентября 1463 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Замок Вильденхейм
ДАТА СМЕРТИ неопределенный: 28 октября 1528 г.
МЕСТО СМЕРТИ Frauenchiemsee