Мемфитское богословие

Memphite теология находится в городе Мемфис развитых создания мифа о египетской мифологии . В дополнении к девятому Гелиополису и восьмому Гермополисе , то Memphite богословие представляет собой третий вариант выполнения cosmo- и теогонию из древнего Египта .

содержание

В центре этой истории о сотворении мира - бог Птах , культовый центр которого также находился в Мемфисе. Мемфитское богословие изменяет гелиополитический миф в том смысле, что не бог солнца Атум является богом-творцом и отцом всех других богов, а Птах. Птах, бог ремесленников и строителей, строитель мира. Только своим языком и своим сердцем он создал бога солнца, который затем принес свет и жизнь в мир через своих потомков.

смысл

Мемфитское богословие - это самое раннее известное богословие, основанное на принципе Логоса , творения посредством слова и речи. Птах своим словом создал бога солнца. Концепция, которую также можно найти в Ветхом Завете : «И сказал Бог: да будет свет! И стал свет» (Бытие 1: 3). Идея Логоса также встречается в Новом Завете в прологе Евангелия от Иоанна : «В начале было слово ... и Бог было слово» ( Ин. 1,1-3  ЕС ).

Лор

Основным источником традиций мемфитского богословия является камень Шабака . Согласно традиции, этот камень был создан тем фактом, что кушитский царь Шабака , третий царь 25-й династии, нашел "изъеденный червями" папирус во время осмотра храма Птаха в Мемфисе и был так потрясен, что получил приказ Пришлось высечь оставшийся текст в гранитной плите. Таким образом, камень происходит из 25-й династии (ок. 700 г. до н.э.), а текст, кажется, происходит из 18-й или 19-й династии. Однако некоторые эксперты считают, что текст и камень являются пропагандистской мерой самого Шабаки: камень, сильно поврежденный в результате его последующего использования в качестве жернова , сейчас находится в Британском музее .

литература

  • Ян Ассманн : Прием и интерпретация в Египте «Мемориал Мемфитишерского богословия» как интерпретация гелиополитической космогонии (= Orbis biblicus et orientalis. Том 153, 1997). С. 125-138.
  • Бенедикт Ротелер: Новые мысли о памятнике мемфитскому богословию. Гейдельберг, 2006 г., www.ub.uni-heidelberg.de/archiv/7030 .

веб ссылки