Оку-но Хосомити

Оку но Хосомити ( яп. 奥 奥 の 道, dt. «По узким тропинкам в глубь страны») - дневник путешествий и одно из самых известных произведений японского поэта Мацуо Башо . Оку здесь означает как внутренние районы / периферию / удаленные от столицы - в форме того, что было тогда самой северной и самой удаленной провинцией Муцу (также Митиноку), - так и ее внутреннюю территорию . Работа была создана в черновой версии в 1689 году, первое издание состоялось в 1702 году (Киото).

Дневник поездки

Оку-но Хосомичи обязан своим существованием поездке в Басё в конце весны 1689 года. Он и его спутник Кавай Сора (1649-1710) закрылись 27 марта 1689 года (гэнроку 2 японская эра ) в Эдо (ныне Токио ), совершив его в северных внутренних районах, Оку. . Поездка длилась 156 дней. Басё путешествовал пешком.

Басё и Сора сначала мигрировали на север вдоль побережья Тихого океана через Никко , Сендай , Мацусима и Хираидзуми , затем через центральные горы к берегам Японского моря в Сакату . Из Сакаты попутчики сделали объезд в ныне несуществующий залив Кисагата, самую северную точку путешествия. Затем Басё и Сора пошли вдоль берегов Японского моря на юг, сначала обратно в Сагату, затем через Ниигату , Канадзаву и Фукуи в залив Цуруга, а оттуда обратно вглубь страны через Окаги, где он встретил некоторых из своих учеников, до Яманаки. Басё самостоятельно преодолел последнюю часть пути через Хонсю обратно в Эдо. Протяженность маршрута около 2400 км.

Своим путешествием Басё вошел в традицию странствующих поэтов-священников, таких как Сайгё . Как и его предшественники, Басё также хочет посетить места, которые уже давно вызывают поэтическое восхищение. В японском языке для обозначения этого используется выражение uta makura «поэтическая подушка». Дневник в целом следует литературной форме Renga , он разбрасывает сцены с очень эмоциональным содержанием между более фактическими и информативными частями. Текст представляет собой смесь прозы и поэзии и содержит многочисленные намёки на Конфуция , Сайгё и древних китайских поэтов, таких как Ли По . Он придерживается эстетической концепции Sabi . Прежде всего, книга - это рассказ о путешествиях, в котором Басё также ярко раскрывает поэтическое содержание своих путевых остановок. Басё посетил святилище Токугава в Никко, барьер Сиракава , острова Мацусима , Саката , Кисаката и провинцию Этчу .

После того, как его путешествие закончилось, Басё потратил пять лет на редактирование стихов (особенно хайку ) и текста Оку но Хосомичи, прежде чем наконец опубликовать его.

«Ута макура» в Оку но Хосомити

Ута макура или «подушки для стихов» - это места или достопримечательности, которые традиционно являются предметом восхищения стихами, поэтому они особенно подходят в качестве сюжета стихотворения.

Наиболее известные стихотворения басё на «ута макура» из «Оку но Хосомичи»:

  • Эдо :
    Куса но то мо суми-кавару йо зо хина но иэ.
    «Я собираюсь покинуть дом, в котором я одиноко жила до сих пор. Возможно, однажды здесь будет жить большая, счастливая семья ».
  • Никко
    Арато Аоба вакаба но хи но хикари.
    «Как это торжественно, когда Тосё-гу отражает солнечные лучи, играющие на свежих зеленых листьях». (Никко - известное зрелище. Есть большой храм Синто, в котором похоронен Иэясу Токугава , который был сёгунатом основанный Эдо.)
  • Огаки
    Hamaguri no futami ni wakare yuku aki zo.
    «Я расстаюсь с этими близкими мне людьми, как открывающаяся раковина этой печальной осенью». (Огаки имел в виду конец пути. Басё отделился от некоторых близких ему людей. Он написал стихотворение из своего горя, в котором сказал Сравните горе с делением моллюсков.)
  • Река Могами
    Samidare wo atsumete hayashi Mogamigawa.
    «Поток реки Могами собрал много воды от дождей ранним летом» (считается, что японские реки текут быстрее, чем европейские и американские. Могами буквально бушует).
  • Гассан
    Кумо-но мине икутсу кузурете Цуки-но яма.
    «Облако, покрывающее вершину Гассана, рассеялось. Луна прекрасно освещает Гассан »(« Гассан »означает лунная гора).
  • Остров Садо
    Арауми я Садо ни ёкотоу Аманогава.
    «Море бурное! А великий Млечный Путь брызжет на остров Садо ». (С острова Садо Басё имел прекрасный вид на Японское море.)

Мацусима

Мацусима ( Сосновые острова ) - один из трех самых красивых ландшафтов Японии . В заливе Мацусима есть несколько сотен небольших островков, обсаженных соснами - это по преимуществу ута макура . Сам Басё не посвящает хайку этому туристическому направлению, а посвящает только прозаический раздел, но в Оку но Хосомити есть хайку Соры о Мацусиме:

Matsushima ya tsuru ni mi wo kare hototogisu
«Залив Сосновых островов, позаимствуй форму журавля, горная кукушка!»

Хираидзуми: Воспоминания о Ёсицунэ

Самое известное хайку из Оку но Хосомичи и в то же время одно из самых известных хайку возникло в Хираидзуми, где в легендарной битве был убит один из величайших трагических героев Японии Минамото но Ёсицунэ . Басё представляет хайку следующими словами:

«Были также остатки резиденции Ясухиры и его последователей… Верные вассалы [Ёсицунэ] скрывались там - увы, слава их подвигов была недолгой. Все следы зарастают толстой кистью. «Земля опустошена - горы и реки целы - развалины замка с приходом весны становятся зелеными, только трава!» - эти стихи пронеслись в моей голове. Раскинув подо мной бамбуковую шляпу, я сидел там, плакал - и забыл о времени ».

Глядя на травяной пейзаж, где, по традиции, происходило сражение, Басё составил следующее хайку:

Японский транскрипция дословный перевод Перевод слова GSDombrady

夏 草 や
兵 ど も が
夢 の 跡

natsugusa ya
tsuwamonodomo ga
yume no ato

Летняя трава
- последний след
мечты воинов

Летняя трава ...! последний след
всех мечтаний о славе

Термин « летняя трава» используется в хайку для обозначения текущего сезона ( сезонное слово - киго ). В средней части хайку преобладает архаичное шестисложное слово цувамонодомо (воин), которое придает стихотворению особую значимость. Басё оставляет открытым то, о чем, возможно, мечтали воины, погибшие на этом поле битвы (о победе? Известности - как предполагает Домбради в своем переводе? О безопасном возвращении домой?). По словам Домбради, стихотворение в первую очередь выражает «иллюзионистскую мечту о существовании человека в этом мире».

литература

  • М. Басё: На узких тропинках в глубине страны . Переведено с японского, с введениями и аннотациями Г.С. Домбради. 4-е, улучшенное издание. Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, Майнц 2011, ISBN 978-3-87162-075-1 .
  • Роберт Ф. Витткамп: Пейзаж и память - Башо Оку но Хосомичи. (= Немецкие исследования Восточной Азии. Том 11). С гравюрами на дереве Башō-Экотоба-ден. Ostasienverlag, Gossenberg 2012, ISBN 978-3-940527-48-6 .
  • Роберт Ф. Витткамп: «Pfade durch das Hinterland» Башо и литература по хайбуну - с анализом повествовательного текста на Oku no Hosomichi. (= Германские восточноазиатские исследования. Том 20). Ostasienverlag, Gossenberg 2015, ISBN 978-3-940527-86-8 .

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Харуо Сиране (Ред.): Ранняя современная японская литература. Антология 1600-1900 гг . Columbia University Press, Нью-Йорк 2008, ISBN 978-0-231-14415-5 , стр. 100 .
  2. ↑ М. Басё: На узких тропинках в глубинке. 4-й, глагол. Издание. Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, Майнц 2011, стр. 165, 167.
  3. ↑ М. Басё: На узких тропинках в глубинке. 4-й, глагол. Издание. Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, Майнц 2011, стр.167.
  4. ↑ М. Басё: На узких тропинках в глубине страны. 4-й, глагол. Издание. Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, Майнц 2011, стр. 294.